換得三座城池，看似在與祁國相爭之中獲得了表面上的勝利，卻可能失去大臣們擁護他的忠心，讓天下百姓對他寒心。
建安皇帝目光長遠一些，也不會做出這些決定。
當然，在有些人看來，只是一個女人而已，至於嗎？若是用一個女人換得三座城池，簡直tmd太值了。
這是自封建社會以來到如今，典型的絕大部分的大男子主義思想，女子在他們的眼中只是一個玩物，在需要的時候玩一玩，滿足一下心理需求，不需要的時候就丟在一旁。
事情沒有涉及到他們的身上，他們當然覺得無所謂。
若是被祁皇要的是那些人的老婆，甚至他們此生摯愛的人，恐怕他們也不會這麼認爲了。
祁煥的存在，讓方緋胭想起了祁牧曉。
同樣是一個父親生的。
兩個人的性格卻完全不同。
祁牧曉給人的感覺就是乾淨、氣質純淨無暇。
乾淨地讓人不敢去褻瀆他，甚至連碰一碰他都覺得是污染了他。
方緋胭後來想了想，覺得也許和他修道有關。
道教在這個時代並不是很突出，但並不代表着它不存在。
一些山上也會有一些專門修道的道士面向山下有天賦的衆人收徒。
還有一些專門供奉的地方。
稍微有一些修爲比較高深一點的人在世人來說，那就是活菩薩啊！是受人狂熱追捧的。
誰家遇個鬼，或者是碰見一些嚇人的場景等等一般都會找一些在江湖中行走的道教中人。
還有一些人不問凡間俗世，一心只想修道成仙。
祁牧曉就是其中一個最爲傑出的代表。
但也因道教並沒有受到廣泛的普及，他也只是被少數人所知道。
他的不爲人所知另外一個原因和他隱居低調的作風有關。
不過最受追捧的莫過於佛教了。
佛教是比較神聖的一個派別。
驅鬼驅邪、燒香拜佛求平安，這些都來自於佛教。
真是龍生九子，各有不同。
方緋胭雖然才見祁牧曉不過兩面，但她覺得祁牧曉人品應該是靠得住的。
如果現如今當上祁國皇帝的人是祁牧曉，大概也沒有這麼多的事了吧。
不得不說，祁煥所言讓建安皇帝確確實實地心動了。
如果能讓皇室中的血脈當上鄰國的君主，那麼這和收服了祁國也沒有什麼區別吧。
反正都是他們永臨的人。
若祁國君主是他們永臨睿王府的血脈，而睿王只是用永臨的一個臣子，誰高誰低還不清楚嗎？這樣以後統一全國也不會用太長時間。
和祁國皇帝祁煥不同的是，祁煥好戰，然而他主和，如果不是被逼到關鍵的時刻，到忍無可忍的時候，他是不會讓永臨的人出戰的。
如果一個女人和一個尚未出世的孩子就能解決困擾他多年的兩國百年的和平問題，還能解決大一統的問題，何樂而不爲啊！
他一錘定音，說道：“這件事情就這麼辦了，祁皇，朕改日讓人挑選一個良成吉日，送和公主前去祁國成親。”
這是連和公主都叫上了。
“謝永臨皇上。”祁煥脣角含着笑，一副勝券在握的模樣。