九章 木箱中的奇蟲雕塑
冰箱的冷凍室裡還有幾塊凍僵的牛肉，張黎生取了出來，也不解凍便丟進粗瓷陶罐，加入冷水和作料、藥材，在竈頭上用大火猛燉。
待到牛肉七八層熟再將大火改小，並適時加入一些自己秘製的褐色草藥濃汁將肉燉至酥爛，一鍋滋補之極的藥膳就做好了。
這罐藥膳與普通藥膳不同，聞起來並沒有濃郁撲鼻的味道，滋味初嘗之下也沒有太多特殊之處，但多吃幾口卻讓人產生一種奇妙的滿足感覺，身體也變得通體薰熱、舒暢。
大口將足料燉牛肉連湯帶水的吃光，張黎生長舒了一口氣，擦乾淨嘴巴，用井水洗了洗臉，走進古宅偏房，躺在了自己那粗糙、結實的木牀上，很快便沉沉睡去。
這一睡就是十幾個小時，直到第二天清晨，他才遲遲醒來，還沒下牀就聽到門外傳來，“山蟲子，山蟲子，我是你阿獵叔，快撒開門”的叫喊聲。
張黎生匆忙穿上褲子，套上一件外套嘴巴里喊着：“阿獵叔，你等下，我就開門”，大步走到笨重、古舊的木門前，撥開門閂，把門打開。
門外站着的正是陶獵林，他看到衣衫不整的張黎生，吃驚的說：“你娃弄啥呢？
今天去迎你阿爹回家，你娃這鐘點了咋還沒起？”
苗圩人的風俗，橫死異地者必須在亡故之所停屍二十四個時辰，也就是兩天兩夜後，由家人接回家鄉安葬。
張黎生這纔想起今天正是要去縣城接阿爹‘回家’的日子，急忙慌慌張張跑回了古宅側房，“阿獵叔，這兩天我過胡塗咧，我，我這就去穿好衣裳。”
“也難怪你娃胡塗，唉，就是大人家經過這樣的大事，腦袋也是不清楚的很。
不是叔催你，今天除了接你阿爹回來，還要和那肇事司機、交警、保險公司地人見下面哈，不急地話時間不夠。”陶獵林邊說邊打算踏進古宅院子，但剛擡起腿來，他就莫名其妙覺得心裡一寒，打了個冷顫，想了想咽口吐沫，又把腿放了下去。
從鴰窩村幾百年前還是一個苗寨時起，歷朝歷代張家的大門，就少有人敢獨自一人進去。
川西自古民風蠻野，多神怪傳說，土著山民要迎回橫死的家人時，按習俗無分男女都必須穿着筒褲、花衫，以紅布纏頭，脖頸、手腕上要帶滿金銀飾品，以趨吉避凶。
張黎生從小穿的就是阿爹從縣城百貨公司買來的廉價童裝，上了初中有了校服之後，就是一身校服永不更換，從來就沒有穿過苗圩人的傳統服裝。
因此這次要迎回阿爹的遺骨，他沒有符合風俗的衣服，便只能到阿爹的房間裡去翻找一下，碰碰運氣。
張家雖然是父子兩人相依爲命，但張道巫對待張黎生一向苛刻，說起來他的睡房張黎生記憶中竟是從未進去過。
推開房門，明明知道阿爹已經死去，張黎生還是不由自主的心中一顫。
房間中光線陰暗，最顯眼的就是一張巨大的木牀，材質和張黎生睡房中的木牀相似，但體積卻大了兩倍，牀頭兩邊按照苗圩人的習慣，放着裝雜物的紅木大箱。
張黎生愣了下神，爬上木牀，用力打開一側牀頭沉重的木箱，就看到裡面放着的不是衣物，而是幾十鐏手掌大小，栩栩如生的動物雕像。
他正感失望，突然只覺的眼前一黑，腦海中突然出現一片草木縱橫的蠻荒大地。
那片大地就連青草看起來都有三、四米高，一羣上身赤果，下身以茅草圍裙遮擋羞處，以石制刀斧爲兵刃的巨人戰士，正在浴血奮戰。
在戰場遠處的叢林中，又有無數身軀巨大，獠牙猙獰的毒蟲、猛獸正在暗處虎視眈眈的窺視着作戰兩方巨人戰士的血肉。
蟲獸中間還有四具被黑霧繚繞的人形巨屍，擡着一張龐大石牀，牀上一個身體如常人大小的黝黑、瘦小男人顯得十分可笑的盤膝而坐，面龐似乎隱隱帶着淺淺笑意。
幻像一閃即逝，張黎生還沒有看清那些巨人、巨獸、巨屍，尤其是那個石牀男人的面目，便覺得眼前又是一黑，一切都恢復了正常。
他用力甩甩腦袋，若有所思的從木箱中拿起了一鐏塑像，
那塑像是一條黑色尖頭的毒蛇，身體蜿蜒盤旋，似乎在戲水一般，尾巴分成三叉。
看着塑像，張黎生心中馬上想起了古籍《水經注（若水）》上的一段記載：“古有鉤蛇，身長十丈，尾有分叉，善鳧水，於水中以尾鉤獵人獸，吞而食之”。
一丈大約等於三米，也就是三百公分，一條十丈的蟒蛇就是三十米長，直立的話差不多相當於十二層樓那麼高。
按照現代生物學的觀點，就算是空氣極富氧氣，大型動物稱霸地球的白堊紀，也不可能出現這麼大隻的爬行類動物，《水經注（若水）》上關於鉤蛇的記載，在科學解讀中，無疑是一種誇張的神話傳說。
但對於成‘巫’的張黎生來說，一切卻沒有這麼簡單！
不過現在顯然不是暢想神傳真僞的時候，他又匆匆看了看木箱中的其它塑像，發現也是同樣只屬於華國古籍記載，現實中不可能存在的山蜘蛛、欽原、玄蜂、化蜈等等奇蟲後，將木箱關了起來。
之後張黎生爬到木牀的另一頭，打開另一隻木箱，裡面整齊的迭放着許多衣物。
匆忙翻看一下，他亦然發現在木箱最裡面，竟真的有着一套嶄新的苗圩傳統盛裝，和幾件古拙的赤金項圈、手鐲，適合自己用穿戴。
自覺時間已經耽誤太久，張黎生也顧不得驚訝，匆匆脫下衣服，手忙腳亂的換上了木箱裡的苗裝。
雖然肥大，但挽起褲腳、紮緊束腰後一切還顯得齊整，再把項圈、手鐲帶上，他頃刻間便成爲了一名苗圩族的乾瘦少年。
穿戴整齊後，張黎生赤着腳大步跑出了古宅。
陶獵林在門外看到一身苗裝的張黎生，點頭說聲：“要得，要得。”，便一把拉起他向村口跑去。
村口此時早已聚集了數百鄉親，鴰窩村每家每戶除了留下一人看家外，成年村民幾乎聚齊，和前次跟去的年輕小夥大都抱着玩鬧的心情不同，迎回張道巫屍骨之行開始就顯得莊重很多。
‘一家有難、百家相幫’是苗圩人在艱難山居生活中流傳下的古老風俗，真正實行起來可不是玩鬧之事。
“山蟲子來咧，你坐頭排的車頭，其它人按村東、村西、村南、村北上去一、兩、三、四、五…地車斗，不要亂撒。”遠遠看到陶獵林拉着張黎生在石板路上跑來，一個滿臉皺紋，精神矍鑠的老苗民，本着臉沒有一絲笑容的大聲喊道。
講話的老人正是當了鴰窩村五十七年村長、支書的田九十，傳說中他曾經在紅色華國還未建立時，就在川西參加反抗倭人的護國起義，在整個大木鎮都極有聲望。
“是嘍，是嘍…”山民們聽到田九十的吆喝，喧囂卻有秩序的爬上貨車，就算是平時最不服管教的少年郎也都表現的十分順從。
而對張黎生，田九十卻表現的分外不同，看着陶獵林拉着少年走到自己身旁，他搖頭嘆息着溫和的說道：“山蟲子來了，道巫阿弟身體那麼硬朗，誰知道走在了我老漢的前頭。
你是咱鴰窩寨張家的後人，今日好好把你阿爹迎來。”
“是，九十叔。”張黎生低下頭，悶悶的回答。
張家在鴰窩村從來就孤獨一支，不與其它山民排輩，張黎生從小到大，同齡的就是直呼名字，年長的則叫阿叔、阿嬸，對八十多歲的田九十和四十多歲的陶獵林他都是叫‘叔’。
田九十對張黎生的稱呼不以爲忤，又是一聲嘆氣，轉頭看着陶獵林中氣十足的大聲說“阿獵崽，你九十阿爺老了，去不得縣城了，今日這事就託付給你娃，要好好做撒，像個樣子。”
聽到老村長當着全村人，連着許多遊客叫自己‘阿獵崽’，陶獵林的臉差點變成紅布，但他又不敢說什麼，只能唯唯諾諾的點頭，低聲道：“九十爺，曉得，我曉得了。”
“啥？”
“九十爺，曉得，我曉得了。”陶獵林提高了聲音，尷尬的喊道。
“莫耽擱了，上車。”田九十這才滿意的大手一揮說。
就這樣鴰窩村老支書一聲令下，滿載着山村村民的十幾輛貨車，向佢縣縣城耀武揚威的駛去。
車隊剛過大木鎮駐地，便引起了有心人的注意，半道上，兩輛噴着‘警察’二字的公安執法車，截停了鴰窩村的貨車隊伍。
警車下來胖胖瘦瘦、高高矮矮六名警察，都是面帶笑容，一副文明執法的樣子。