黃鼠狼這種東西，由於離着人的生活圈很近，而且天生就有一種靈性，跟人相處的久了，就能學會關於人的一些事情，就比如這白毛黃鼠狼被即墨白一棍子打斷了腿之後，自知逃跑無望，便跪了下來，給即墨白磕頭求饒，這肯定是從人那裡學來的。它還懂得用自己的肚子裡未下生的小崽子求情，以此博取即墨白的憐憫之心，求它放自己一馬，但是這即墨白卻並沒有放過它，而且是以一種極爲殘忍的方式打死了這隻白毛黃鼠狼，他先是一腳踢中了那白毛黃鼠狼的肚子，而它的肚子裡便是快要下生的小崽子，對於任何的母性的動物來說，天生便有一種護犢子的情節，就算是一隻笨豬，它剛生下了小崽子，也是不讓任何人靠近的。有句老話說的好，虎毒不食子，便是說的這個道理，何況是一隻有了道行的母黃鼠狼，當即墨白的一腳踢中它的肚子的時候，白毛黃鼠狼就已經絕望了，而且產生了極大的怨念和憤恨，對於任何一個有母性的動物來說，自己的孩子都是最爲寶貴的，甚至比自己的生命還要寶貝，是值得它用生命來捍衛的，即墨白的這一腳下去，肯定讓它肚子裡的小黃鼠狼崽子丟了性命。
然而，即墨白接下來做的事情，就讓白毛黃鼠狼的憤恨達到了頂點，它用棍子兩下才將它打死，第一下打下去的時候，它的怨念就形成了一股力量，所以，它的眼睛紅了，那是怨氣凝結的表現，在它臨死之前，它想用這雙血紅的眼睛看清眼前的人，銘記在心，這便是刻骨的仇恨。
人的怨念深了，就不會轉世輪迴，就像是陳老三一樣，他就有怨念，所以變成了一隻怨鬼，而怨念再深一些，就會變成厲鬼。
別以爲只有人有怨念，這世間一切有生命的東西都有怨念，只是怨念可大可小，人作惡，天在看，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，一切因果都是有輪迴的，你以爲殺了一隻鳥兒沒什麼，你以爲殘害了一條生靈也沒什麼，其實，當它們死的那一刻，怨念就已經加註在了你的身上，會給你帶來黴運，即使不發生在眼前，也會發生在以後，即使不發生在你的身上，也會發生在你的親人和後代身上。佛家認爲，這世間一切都是衆生平等，沒有高低上下之分，佛家戒殺生，是因爲他們認爲這一切的生物，都該有它生存在這世間的權利，任何人都不能剝奪它們的生命，人之所以凌駕於萬物之上，是因爲人有智慧，但是倘若有一天，有一種更高級的生物，它們的智慧又凌駕於人類之上，可以肆意殘殺人類，那人類又跟這些被人類視爲低等生物的生靈又有什麼區別呢？
當然，這些話似乎有些危言聳聽了，但是爺爺的筆記上確實有這樣的記載，一切生物都是怨念的，但是很多都可以忽略不計，比如雞鴨魚、比如各種昆蟲小獸，但是越是有靈性的東西，一旦被人殺了，它的怨念就越大，就如這隻被即墨白殺死的白毛黃鼠狼。
黃鼠狼這種生物，也算得上是歷史悠久了，它曾經一度還受到過世人的崇拜，甚至現在還有些地方專門給黃鼠狼建立的廟宇供奉。
漢族民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜之上，這是一種對於妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。
五大仙家也叫做“五大仙”。包括狐仙、黃仙、白仙、柳仙、灰仙，就是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。民間又稱之爲“狐黃白柳灰”，民間普遍認爲五大仙家是於人類長期相伴的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到傷害，它們就會用妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度的的災難和懲罰，倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大仙家，供奉的方法有兩種：一種是在家中的神仙堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會爲白老太太的女人形象外，其餘四位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色爲灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的三尺多寬、兩尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裡面，而且把供品也放在仙家樓裡。人們在仙家樓下做一個木託，高半尺左右，託上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在託的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，漢族民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更爲敬畏，關於他們的靈蹟傳說也頗多，將他們附會爲胡三太爺、黃二太爺、白老太太。
五大家的信仰到中華人民共和國成立後大部分消亡。
但是在那個時代，人們都對這些仙家存在一種天然的敬畏之心。
然而，即墨白這個愣頭青，卻不管不顧這些，執意殺了白毛黃鼠狼，在五大仙家之中，這黃鼠狼的地位可不低，是非常有本事的一個，這終將註定了即墨白悲慘的下場，後面的事情，我想我差不多也該猜到了。
然而，當老祖將後面的事情講出來的時候，我不免還是嚇出了一身的冷汗，事情遠遠要比我想的還要恐怖。
老祖喝過了酒後，招牌式的嘆息了一聲之後，緊接着又道：“即墨白這個愣頭青將白毛黃鼠狼兩棍子打死了之後，還擔心這黃鼠狼的皮子僵硬了之後不好剝，緊接着就將它的屍身拎着到了那間柴房，拿出了一把柴刀，開始給那隻白毛黃鼠狼剝皮！”