四門山，臨近川西邊陲，周圍俱是高峰險壁，枯木亂石林立，一派窮山惡水之景象。再加上山勢陡立，其間兇險，乃凡人不至之所，也非劍仙修煉山門之地。
據原著中所載，此處卻是藏有一左道中人，名叫朱洪。當初原始山西五臺派，混元祖師的得意門徒，平素依仗法術，無惡不作。後盜得混元祖師一部天書和護身之寶----太乙五煙羅，逃到這四門山地底洞中潛藏。混元老祖也曾到處尋訪他的蹤跡，還未尋着，正趕上峨眉鬥劍，因他盜去混元老祖的護身之寶，以致混元老祖慘敗身死。此人可以說是正邪兩派俱是不能容他，只夫妻兩個同惡相濟。
季博便是想到了這太乙五煙羅，乃是左道中有名的護身至寶，而且原著中也曾言道，此寶，後是爲峨嵋派弟子得去的。季博也就更加不能放過了，那朱洪法力卻也無甚出奇之處，與其便宜了峨嵋派，還不如在自己手中，更加能夠發揮功用。
行至四門山附近，遠遠望去，只見四座高峰，恍如門戶一般，各立一方，圍成一圈。高空望下，中間乃是空出一塊盆地。
悄悄隱去遁光，降下身形，緩緩停至四門山谷內。季博擡頭四下巡視一番，雖處處不見人工開鑿的痕跡，卻也讓他看出幾分門道。
四面山上，怪石嶙峋，樹木層層聳立。谷地荒蕪，雖也有些碎石枯草落致，卻是讓季博有些虛假之感。要知道，現乃初秋時節，雖不說會有太多落葉枯枝，但以四周高峰上樹木來說，也絕對不會就僅僅如此些許。而且季博看那谷地的中央落葉枯草很明顯的比周圍，就又少卻了許多。
還有一點，他發現谷底地上有一層肉眼即不可見，與泥土顏色極爲一致的黑色煙嵐，若不仔細辨別，幾不能明瞭。
僅此兩點就已經足夠，更何況季博本就在原著中知曉這裡的緣由，否則也不會尋至此處。
谷底地上那層禁制，若要破去，對現在有着綠袍老祖一身法力的季博來說，卻也僅是舉手之勞而已，只是此舉必定會要驚動那設法之人。
對於生長在二十一世紀的季博來說，這在人手中奪寶總歸感覺怪怪的，能不照面還是儘量不要照面的好。若是想不驚動那設法之人，就能穿越禁制，卻也非等閒之輩所能爲。
不過，季博根據綠袍原先的經驗，還是有法子能夠不動聲色進去的。知道肉身穿越禁制不便，但元神卻是能夠隨意變幻。
面向一座山峰，騰身至半空中，口中唸唸有詞，右手一指，一陣綠光閃過，他所指之處頓時顯出一個山洞出來，內中不大，剛夠季博將身子盤坐其中。
盤坐正身，雙手捏定法訣，默唸魔咒，片刻之後，季博頭頂現出一團綠雲，色如翡翠，煙嵐翻滾，放出陣陣綠光，映照得四周山壁一片綠色。奇怪的事，洞內光焰騰騰，綠光照天，洞外看去卻又不見絲毫光芒痕跡。
又過一會，季博頂上那團綠雲，光焰蒸騰，一顆鵝卵大小的寶珠，躍然其上。珠內綠光隱隱，煙嵐漫布，卻又讓人頓生五光十色之感。
此珠名曰“玄牝珠”，乃是原先綠袍老祖的第二元神，用身外化身之法練就的魔道之寶。
本來只要運用這第二元神----玄牝珠化身就可來去自如。只是據季博從綠袍的記憶中瞭解到，此物還未曾得盡全功，尚還不能與元神分隔化用，單獨運法，因此只好元神出竅。
綠雲卷閃着玄牝珠，眨眼間，就已遁至洞外，綠光閃處，再見時業已全無蹤跡。這時回頭看去，剛剛那山洞，連同季博的肉身也一齊消失無蹤，彷彿前面的一切都未曾發生過一般。當真魔法奧妙，可見一斑。
脫去肉身地束縛，元神穿地飛行無不自在，這本就是修煉之人，採集天地間各種元氣罡煞凝練而成，分散化合自然隨心。
季博暗施法術，元神輕鬆的穿越過那層地表的黑色煙嵐，直向地下行去。行經地間，他立覺元神好似有了一絲沉重，想來是地間流通元氣穿行自然是沒有地上那般自由靈動。雖然剛剛入地時，有些沉重，在行經一段，卻已感覺也沒什麼太大區別，畢竟元神不比肉身，乃是靈氣所聚，有形有質，但又能分散化合。
地間穿行數十丈，眼前景色陡然一變，不再是那黑灰泥石之物，忽轉明亮。不出季博所料，這地下果真就是一座洞府。
整體都由岩石構造，中間一條寬約丈許，高近兩丈的通道，頂上每隔丈許就嵌又一顆明珠，以供照明之用。甬道沿途兩邊，還各自布有幾間石室。看來朱洪夫婦爲此間，可是花費了不少心血的。
前後遊走，季博發現，通道兩邊石室雖多，卻也只有兩間是設有禁制的。太乙五煙羅，只要朱洪夫婦沒有隨身攜帶的話，那就應該就是秘藏在這兩間石室之內了。
其中一間石室，從外看去只見裡面層層黑煙瀰漫，其中更是隱現點點赤芒火星，沉浮不定，變化無端。根據原先綠袍老祖的記憶，季博一眼就看出這乃是旁門有名的禁法---黑紗鎖魂法。
所謂黑紗鎖魂法，乃是採集將死之人身上凝聚的生死二氣，及至七七四十九人，將所得的生死二氣埋於天地陰氣匯聚之所，待過一十四天，內中不間斷的使用秘法煉製。待得生死二氣借陰氣秘法之助，趨死枉生，這得來的死氣因看上去恍如黑色輕紗層層疊疊，便稱之爲黑紗。
此種黑紗與一般人死後採集到的死氣不同，因是由生死二氣，轉死逆生而成，故平常之人都不能發覺死氣侵襲，而且此物最喜奪人生氣，滅人生機。偏又暗含天地間生死定律，大衍妙用，除卻剛開始採人生死二氣時，奪了那四十九人幾天性命，稍嫌狠毒外，倒也算得上是正兒八經的上乘妙法。