崑崙，是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約兩千五百公里，平均海拔五千五百米到六千米米之間，寬一百三十到兩百公里，西窄東寬，總面積達五十多萬平方公里。
照這些表面上的數據來看，似乎我們今天所看到的崑崙山當不上萬山之祖的這個稱號。畢竟不論是面積還是高度，都還有一個更加巍峨的喜馬拉雅山脈擋在它前面。這也是周易懷疑自己判斷的原因所在，他想不到這個一個名不符其實的萬山之祖，怎麼可能會是古一口中的那個關鍵所在。
但是古一卻是給了他一個非常確定的答案。而且，她對此還做出了這樣的解釋。
“你所知道的崑崙嚴格來說，只是我所說的崑崙的一部分。嚴格的來說，它只是我口中崑崙的三分之一而已。崑崙，這座被天界以及中土神州稱之爲祖龍的山脈所具備的神異之處可不是人類眼前所見的那麼一片山巒所能解釋清楚的。如果要探尋它的根源，那麼還要從上古時代以及天界這個地方說起。”
“大荒西經說，西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
“海內西經說，內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉爲檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”
“這些對於崑崙的解釋似乎並不能和我們在地球上看到的那個崑崙山脈重合，但是如果你知道天界裡也有一個崑崙的話，那麼就會發現，一切其實都是能夠被匹配起來的。”
“西海指的是青海，流沙指的是塔克拉瑪干沙漠，赤水指的是雲貴一代的赤水河，黑水指的是甘肅一帶的黑水河。這樣一算，夾在中間的就是如今的崑崙，可見山海經大荒西經裡的記載並不是毫無根據的。那麼，海內西經裡的又怎麼說呢？其實到了這裡，崑崙所指的已經不再是地球上的那個崑崙了，它指的已經是天界的這個崑崙。”
“高萬仞，帝下之都。指得就是崑崙的身份。它是天界中最高的山脈，同時也是天帝在蒞臨下界時的別都。當初天人兩界沒有分離時，天帝把自己以及衆神的別宮都設在這裡，以供世人蔘拜。而西王母，就是天帝不在之時崑崙別宮的管理者。也是禹王之後，世人所能參拜到的最高神靈。當然，爲了區分這兩個崑崙，當初的世人用崑崙之丘和崑崙之墟這兩個不同的稱謂來稱呼他們。只是後來，天人隔絕，世人再也難以見到兩個不同的崑崙，所以纔會把他們混淆在一起。”
“多謝你的科普。只是我想知道，這和我們在聊的事情有什麼關係？我要的是一條能回去的路，而不是去考證什麼崑崙山的典故。那是學者該做的事情，不是我應該做的。”
不耐煩的打斷了古一的科普，周易開始催促着她進入正題。而面對他這樣沒有耐心的舉動，古一則是沒好氣地對着他說道。
“先生，你要有點耐心纔是，尤其是在面對一位女士的時候。另外，我想我也已經是告訴你了。崑崙就是你要尋找的那條連通兩個世界的通道。如果你對它一點都不瞭解的話，你又怎麼能利用它們呢？”
“好吧，好吧。請說吧。把你知道的都說出來！”
舉起了手，周易一邊做出了投降狀，一邊這樣說道。而面對他的這個態度，古一先是不滿地搖了搖頭，然後才繼續說道。
“我已經說了，崑崙有兩個，崑崙之丘和崑崙之墟。崑崙之丘是底層，如同一座大山的山腳。而崑崙之墟是頂層，如同一座大山的山巔。事實上，崑崙還有一個，那就是崑崙仙山，一個大山的中間部分。”
“山的底部，山的中間，還有山的頂峰。這三個加起來就是一座大山完成的形狀。而事實上也正是如此，只有這位於三個不同地界的崑崙加起來，纔算是完整的崑崙山，能夠洞穿天人兩界的天之維。”
“數千年前，在這片土地上的人還不是用崑崙山來形容他。當它還是完整形態的時候，他們使用的是不周山這個稱謂。只是隨着古老神靈之間的鬥爭，天之維不周山被撞塌成了兩部分，這纔有了後來所說的崑崙之丘和崑崙之墟。崑崙之墟是被撞斷的山巔遺留在天界後的產物，而留在人界中土神州的就是崑崙之丘。”
“在秦朝之前，崑崙之丘的規模遠比今天的要大得多。那些個遠古神仙們告訴我，那個時候的崑崙高聳入雲，凌駕於天下萬山之上。山巔有通天大道，可借之以直通天界。羣神拱衛，萬仙來賀，是整個天人兩界之間最爲繁華的地方。即便是地上的人王也會時不時地過來朝拜這裡。然而直到秦始皇統一九州之後，這樣的盛景就再也不復從前了。你知道這是爲什麼嗎？”
這個答案並不是很難回答，因爲這個時間實在是太巧合了一點。秦朝所存續的時間一共就那麼些年，而在這些年裡，只有一件大事能夠造成這樣的後果。這一點，周易心知肚明。所以很快的，他就交出了自己的答卷。
“始皇徵天？”
“好像你們的確是用這樣的詞彙來形容那次人類對神靈發動的戰爭的？”雖然在這裡生活了三十多年，並且在這之前接觸過了相當多的漢文典籍。但是古一還是更習慣於偏向西方一點的表達方式。而對於這樣的一場性質特殊的戰爭，她也是有着獨屬於自己的看法。“這場戰爭的確意義非常，事實上除了在這裡，我還從來沒有聽說過有什麼其他的地方會發生這種類似的戰爭。其他地方的人類對神靈，更多的還是會選擇膜拜而不是敵對。畢竟這種事情，光是產生這樣的想法都是需要勇氣的，而要取得最後的勝利，這需要的前提條件就更加的苛刻了。很了不起，非常的了不起！”
“但是，這個答案並不準確。或者說，對於我們的問題來說，這個答案本身就是錯誤的。”
幾乎是十拿九穩的答案居然不是正確的，這實在是讓周易有些意外。而在意外之後，他對於答案本身就更加感興趣了起來。答案到底是怎麼樣的呢？周易把目光放在了古一的身上。而不出他意料的，古一果然給出了答案。
“答案出在赤松子那個傢伙的身上。事實上正是他改變了這一切，讓偌大的一個崑崙山發生了根本性的改變。”
“當然，想要了解他爲什麼這麼做。你還需要對崑崙山有着一個更加深刻的瞭解。去除掉表面上的那些身份，深入地瞭解到它的本質所在。而它的本質是什麼，我們可以從它最開始的身份尋求答案。”
“不周山，天之維。很顯然，這個被遠古神仙認爲是天地支柱的身份就是它的本質所在。而爲什麼遠古神仙們會有這樣的認知呢？這就和它天生所具有的作用有着不可分割的關係了。不周山，也就是崑崙山。它天生的作用就只有一個，那就是如同一個節點一樣，把天界和地球連通起來。就如同北歐神界的世界之樹，希臘神界的奧林匹斯山一樣。因爲它的存在，天界這個屬於神的世界纔會和人所佔據的地球有了重疊。他是神和人共存的根本，是天界和人間兩個不同世界唯一的聯繫所在。”
“而在這個前提下，名爲共工的神靈撞到了不周山就是一件非常特殊的事情了。因爲他動搖了這個根本，使得兩個世界之間的關係變得薄弱了起來。但是，也僅僅只是薄弱而已。有着神靈刻意的加持，變成兩截的崑崙之丘和崑崙之墟還是可以維繫着那種聯繫的。這也是爲什麼崑崙之上那麼的繁華，神人兩界暢通無阻的原因。”
“但是，當本身就已經遭受過重創的崑崙山再次受到重創的時候，這種聯繫就真的很難繼續維持下去了。赤松子所做的就是這樣的事情，他在秦始皇之後，以莫大的法力再度截斷了人間的崑崙之丘。就像是切斷了連在風箏上的一根線一樣，天界與那被截斷的半截崑崙之丘不可避免地淪落到虛空之中，而這也就使得，天人兩界之前的聯繫也就真正斷絕了下來。”
“好吧，我明白崑崙的意義了。但是，這和我們說的有什麼關係嗎？”
“當然有。既然知道了崑崙的意義，那麼你就應該明白，這纔是你回去的唯一希望。畢竟，天界不是那個飛走的風箏，而崑崙也不僅僅是一根風箏線那麼簡單的東西，不是嗎？”