在完成第一次的交易之後，秦曉偉正好想借機出去轉轉，反正與安家那邊事情已經有了個好的開始，眼下還是忙些自己的事情比較好。
所以，在唐伯虎急着回去把消息彙報給自家老爺子時，他就趁機把一直留在大王村那邊的騎士掠奪者給弄了過來。
“我去，木頭，這就是你的座駕？！果然霸氣側漏啊！”
雖然有着秦曉偉的資料裡，不會少了有關這車的記錄，可對於安家、唐家還有馬家來說，這都是小事兒，車再好也不如人重要。
可對於身爲京城四少之一的唐伯虎來說，價值幾百萬甚至上千萬的豪車早已經見怪不怪、習以爲常，可在看到騎士掠奪者的霸氣之後，頓時震精了。
“我說六如啊，至於這麼驚訝嗎，以你的身家，想買輛這樣的車還不是小意思。”好久沒看到愛車的秦曉偉一邊撫摸着車身一邊撇嘴說道。
“我又不是全知全能好吧，說阿斯頓馬丁、布加迪、帕加尼、瑪莎拉蒂神馬的我經常看到，騎士掠奪者這樣的車子京城裡還真沒有人玩過。”發現自己被鄙視的唐伯虎翻了個白眼說道。
“要我說跑車神馬的都弱爆了，男人嗎，自然要開男人的車。好啦，你忙去吧，正好小馨她們不在，我一會兒出去轉轉。”拍了拍車身的秦曉偉說道。
雖然也很想拉轟一把，但唐伯虎也知道正事兒重要，不過，一想到自己把老爺子的事兒完成的很漂亮，他就想着是不是藉機提個要求也弄輛騎士掠奪者？
就在秦曉偉打算上車走人時，卻再次被攔了下來。
“我說六如，你不是有正事兒要辦嗎，老攔着我幹嘛。”
“我的木頭哥唉，你知道這是哪兒嗎？”唐伯虎苦笑着問道。
“還能是哪兒，京城唄。”
“這不就得了，你看看你一外地的牌照，在這裡會很不方便的。”指了指騎士掠奪者的車牌，唐伯虎解釋道。
“呃……不至於吧，剛剛路上的時候，我看不是有很多外地車在路上開嗎。”秦曉偉不明所以地說道。
“得，當我沒說，你等一下啊。”懶得解釋的唐伯虎說完，招來一個大頭兵囑咐了幾句。
很快，就見對方拿着一付軍用車牌跑了過來，二話不說就拿起工具給騎士掠奪者換了起來。
雖然有些覺得這樣做太小題大做了，但這份人情秦曉偉自然還是記在了心裡，轉手就從空間裡拿了一條軟蘇煙扔給了那個大頭兵。
至於唐伯虎那邊自然不可能是一條煙就能解決的，所以他乾脆啥也沒表示，留待以後再說。
到是那個大頭兵在接過香菸之後，沒敢直接收下，而是拿眼睛向一旁的唐伯虎請示。
“好啦好啦，給你就收着。”沒當回事兒的唐伯虎擺擺手，就將一臉高興的大頭兵給支走了。
在跟又閒聊了幾句之後，這兩人很快就分道揚鑣，而秦曉偉則開着車子向着自己這趟的目的地開去。
其實，這一趟他早就想出來了，只不過是因爲安家的事情給耽誤了。畢竟要說這廟宇、道觀香火最爲旺盛的地方，京城自然不可能沒有。
之前沒事兒在安家老宅的時候，也查了查，發現京城這地方不愧是首都，這寺廟、道觀真心是不少。
歷史上的京城，古剎林立，其中佛教寺廟以內八剎、外八剎和三山。
最爲著名的內八剎是指柏林寺、嘉興寺、廣濟寺、法源寺、龍泉寺、賢良寺、廣化寺和拈花寺。
“外八剎”則指的是覺生寺、廣通寺、萬壽寺、善果寺、南觀音寺、海慧寺、天寧寺和圓廣寺。
而最後的三山，則指得是位於太行山餘脈門頭溝寶珠峰南麓的潭柘寺，位於門頭溝馬鞍山麓的戒臺寺，和石經山 西域寺（今稱雲居寺）。
而拋開這內八剎、外八剎和三山不說，最爲著名的其實要算曾經被做爲皇帝行宮，也有着國內最神奇靈驗的拜佛許願地之稱的雍和宮了。
幸好騎士掠奪者上的導航系統很給力，否則還是第一回到京城的秦曉偉，還不得跟無頭蒼蠅一樣，徹底迷失在北 京的立交橋上。
等他將車子停在雍和宮外的停車場之後，信手從路邊的小販手上買了份遊覽圖看了起來。
據上面記載，雍和宮是全國除藏區以外，保存最完整、規模最大的喇嘛教寺廟。位於京城市區東北安定門內。
在康熙三十三年時，康熙帝在此建宮賜予了自己的四子雍親王也就是經常出現在清劇之中的四阿哥雍正，等雍正繼位後就將此改爲行宮——雍和宮。
雍正駕崩後在雍和宮內停放靈柩，後又因乾隆皇帝誕生與此，此宮曾出了兩位皇帝，因此被後人稱爲“龍潛福地”。
如此的一塊風水寶地，又是在京城市區之中，這香火嗎，自然是異常的旺盛，即使秦曉偉這一趟趕得時間不年不節，又不是雙休，可依舊人流如織。
雍和宮由和天王殿、大雄寶殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“四學殿”（講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿）。
整個建築佈局院落從南向北漸次縮小而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。
走進位於兩碑亭之間的雍和門，上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾，此門就相當於漢傳佛教的山門、天王殿。
殿前的青銅獅子，造型非常的生動，一看就知道是出於名家的手筆。
等走到殿內，正中金漆雕龍寶座上，坐着的那位笑容可掬、袒胸露腹，有着未來之佛稱號的彌勒菩薩塑像。
看着那些拿着香排着隊等着拜佛的人，空着雙手的秦曉偉去在那裡微眯着雙眼，掩飾着眼中那巨大的驚喜之色。
不得不說這雍和宮確實太過著名，光是這第一座佛像身上所蘊含的信念願力，就彷彿大海一般給他一種深不可測的感覺。
而大殿兩側，東西相對而立的泥金彩塑四大天王，雖然造型也很莊嚴，但相對來說，在信念原力方面卻要比彌勒菩薩差上許多了。
爲了不讓自己的行爲過於惹人注意，秦曉偉拿出數碼相機化身一個遊客在這大殿裡一邊走着一邊拍起照片來。
一圈走下來，他卻發現，不但這殿中的佛像、天王像上蘊含着信念願力，甚至就連重檐飛閣上處處可見的卍字符與蓮華圖案上也同樣如此。
雖然所蘊含的信念願力遠不如佛像與天王像上來得龐大，但卻勝在數目繁多，與佛像和天王像相互呼應之下居然形成了一種無形的氣場。
對於這一點，秦曉偉到是並不意外，不說之前在各地寺廟道觀裡搜刮信念願力時同樣也遇到過類似的情況，這信念願力在他眼中就屬於能量的一種。
就好像磁場一樣，龐大的能量侷限在一處空間之中，產生相應的能量力場本就是一件再科學不過的事情，並不值得奇怪。
所以，秦曉偉也沒有客氣，直接聯繫上敖伍，催動了空間小世界的某項能力，開始吸納起這些卍字符與蓮華圖案上所蘊含的信念願力來。
在演化出空間小世界並再進了一階這後，吸收起信念願力的速度與持久性可比一開始強勁多了，很快，不光是大殿之中所有卍字符與蓮華圖案，就連佛像和天王像上的信念願力就被吞噬大半。
只是秦曉偉卻發現，不管自己怎麼吞，隨着那些排隊上香的信衆們不斷地跪拜與祝禱，一絲絲的信念願力就會不斷地輸送到佛像和天王像的身上。
而越是虔誠的人所輸出的信念願力強度也就越大的同時也更加的純粹。只是一會兒的功夫，原本被吞噬了大半的信念願力居然就恢復了一絲。
自從知道了能力者的存大之後，即不想涸澤而漁、焚林而獵，同樣更不想引起不必要麻煩的秦曉偉，在吸納信念願力總是適可而止。
可即使是這樣，剛剛這一通“大吃大喝”之後，空間小世界這段時間消耗的能量依舊得到了很大的補充，甚至再多加幾把勁兒，再次進階也不是不可能。
出了雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢杆和主殿雍和宮。並沒有停下感應的他，發現這些東西上都或多或少地蘊含着絲絲人信念願力。
考慮到份量太少，所以這傢伙也懶得去吸引，直接走進了原名銀安殿的主殿雍和宮裡。
根據遊覽圖上的記載，這處主殿原是當初雍親王接見文武官員的場所，在改建成喇嘛廟之後，就相當於一般漢傳佛教寺院裡的大雄寶殿。
殿內正北供三尊高近兩米的銅質三世佛像，感應之下，秦曉偉發現這上面所蘊含的信念願力比之前的彌勒像還要龐大很多。
在合什行禮一番表示自己的敬意之後，他繼續催動着空間小世界開始吞噬起這三世佛像上的如淵似海的龐大信念願力。
就在佛像身上的信念願力如流水般被飛快地吞噬着的時候，正在藉着拍照爲掩飾的秦曉偉，突然就聽到一個頗爲莊嚴的聲音從身後響起：
“這位施主，請不要在大殿裡隨意的拍照。”