【奪情】
萬曆五年（1577），張居正一生中最爲嚴峻的考驗到來了，因爲一件看似毫不相干的事。
就在這一年，張居正得到了一個不幸的消息——他爹死了。
張文明一輩子沒啥出息，卻有了這麼個有出息的孩子，雖說他沒給兒子幫啥忙，反倒添了很多亂（此人在地方飛揚跋扈，名聲很差），但無論如何，生子如此，他也可以含笑九泉了。
但他死也想不到，自己的死，將會讓兒子張居正生不如死。
張居正的爹死了！消息傳來，滿城轟動，因爲表現忠心的機會到了。無數官員紛紛上門，哭的哭，拜的拜，然後一把鼻涕一把淚的摸出門，最後再說兩句“節哀順變”，完事，收工。
這並不奇怪，自古以來，當官的如果死了爹媽，自然是空巷來拜，賓客盈門，上門的比自己全家死絕還難受，但你要相信，如果你自己掛了，是沒有幾個人會上門的。
對此，張居正也十分清楚，雖說父親死了他很難過，但此時此刻，他的腦海裡思考的，卻是另一個問題。
這個問題的名字，叫做丁憂。
在當時的中國，張居正已經是近似於無敵了，他不怕皇帝，不怕大臣，不怕讀書人議論，驃悍無比。
但他仍然只是近似於，因爲他還有一個不能跨越的障礙——祖制。
所謂祖制，就是祖宗的制度，規矩，雖然你很牛，比皇帝還牛，但總牛不過死皇帝吧，上百年前定下的規則，你再牛也沒轍。
丁憂就是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。到期之後可以回朝爲官，這叫起復。
這個制度看上去有點不近人情，官做得好好的，一下子就給扒得乾乾淨淨，負責的那攤事情也沒人管，不但誤事，還誤人心情。
但這個制度一直以來卻都是雷打不動，無論有多麻煩，歷任皇帝都對其推崇備至，極其支持，如果你認爲這是他們的腦筋一根筋，食古不化，那就錯了，人家的算盤，那是精到了極點。
因爲根據社會學常識，只有出孝子的地方，纔會出忠臣，你想想，如果一個人連他爹都不忠，怎麼能指望他忠於老闆（皇帝）呢？
但貪官們自然是不幹的，死了爹，我本來就很悲痛了，正想化悲痛爲貪慾，搞點錢來安慰我無助的心靈，你竟然還要罷我的官，剝奪我的經濟利益，太不人道！
於是很多人開始鑽空子，你不是規定由得知死訊的那天開始計算嗎，那我就隱瞞死訊，就當人還活着，一直混到差不多爲止，就算最後被人揭穿，也是可以解釋的嘛，人死了，我沒有上報，那是因爲老爹一直活在我的心中。
當然，一次兩次是可以理解的，時間長了朝廷也不幹了，自明英宗起，就開始正式立項，打擊僞報瞞報的行爲，規定但凡老爹死了不上報的，全部免官爲民。
如此一來，貪官們也沒辦法了，只好日夜祈禱，自己的老爹能多撐幾年，至少等混到夠本再含笑而逝，到時也能多搞點紙錢給您送去。
但也有一個羣體例外，那就是軍隊，領兵打仗，這就絕對沒轍了，總不能上陣剛剛交鋒，消息來了，您喊一聲停：大家別打了，等我回去給我爹守二十七個月，咱們再來，還是老地方見，不打不散。
張居正不是軍人，自然無法享受這個優待，而他的改革剛剛纔漸入佳境，要是自己走了，這一大攤子事情就沒人管了，心血付之東流且不說，沒準回來的時候就得給人打下手了。
於是他只剩下了唯一的選擇——奪情。
所謂奪情，是指事情實在太急，絕對走不開的人，經由皇帝的指示，在萬般悲痛中恢復職務，開展工作。由於考慮到在痛苦之中把人強行（一般不會反抗）拉回來，似乎很不人道，所以將其命名爲“奪情”。
然而張居正並不願意走這條路，當然，並不是因爲它“很不人道”。
其實在他之前，已有一些人有過類似的經驗，比如著名的“三楊”中的楊榮，還有那位幫于謙報了仇的李賢，都曾經被這麼“很不人道”過，除了個把人罵了兩句外，倒也沒啥問題，但到了嘉靖年間，奪情卻真的成爲了一件很不人道的事情，不人道到想不人道都不行，如果有人提出奪情，就會被看作禽獸不如。
之所以會有如此大的變化，都要拜一位孝子所賜，這人的名字叫做楊廷和。
說起來，這位楊兄弟的能量實在是大，鬧騰了三朝還不夠，死了還要折騰別人。當初他在正德年間的時候，父親死了，皇帝說楊先生你別走，留下來幫我辦事，他說不行，我非常悲痛，一定要回去。
結果幾番來回，他還是回去了，從正德九年（1514）到正德十二年（1517），這位仁兄結結實實地曠了三年工，纔回來上班。這要擱在現在，早就讓他捲鋪蓋回家了。
由於他名聲太大，加上又是正面典型，從此以後，朝廷高級官員死了爹媽，打死也不敢說奪情。就這麼一路下來，終於坑了張居正。
張居正沒有選擇，只能奪情，因爲馮保不想他走，皇帝不想他走，皇帝他媽也不想他走，當然了，最重要的是，他也不想走。
辛辛苦苦奮鬥三十多年，才混到這個份上，鬼才想走。
雖說奪情比較麻煩，但只要略施小計，還是沒問題的。
於是老把戲很快上場了，萬曆五年（1577）十月，痛苦不堪的張居正要求回家守制，兩天後皇帝回覆——不行。
一天後，張居正再次上書，表示一定要回去，而皇帝也再次回覆——一定不行。
與此同時，許多大臣們也紛紛上書，表示張居正絕不能走，言辭激烈，好像張居正一走，地球就要完蛋，可謂用心良苦。
行了，把戲演到這裡，也差不多該打住了，再搞下去就是浪費紙張。
準備收場了，事情已經結束，一切風平浪靜，擦乾眼淚（如果有），再次出發！
我親眼看着嚴嵩淪落，徐階下臺，我親手解決了高拱、劉臺、何心隱，天下已無人能動搖我的地位。
對於這一點，張居正始終很自信，然而事實證明，他錯了，錯得相當厲害，真正的挑戰將從這裡開始。
萬曆五年（1577）十月，翰林院編修吳中行，翰林院檢討趙用賢上書——彈劾張居正奪情。
編修是正七品，檢討是從七品，也就是說，這是兩個基層幹部，也就能幹幹抄寫工作，平時連上朝的資格都沒有，而張居正以前的敵人，不是朝廷高官，就是黑道老大、學界首領，並且還特別不經打，一碰就垮，這麼兩個小角色，按說張大人動根手指，就能把他們碾死。
然而就是這麼兩個小角色，差點把張大人給滅了。
因爲這二位仁兄雖然官小，卻有個特殊的身份：他們都是張居正的門生。
而且我查了一下，才驚奇地發現，原來吳兄弟和趙兄弟都是隆慶五年（1571）的進士，和之前開第一炮的劉臺是同班同學。
這就只能怪張大人自己了，左挑右挑，就挑了這麼幾個白眼狼，也算是自己跟自己過不去。
這下好了，當年只有一個二愣子（劉臺），已經搞得狼狽不堪，這回竟然出了兩個，那就收拾不了了，因爲一個二愣子加另一個二愣子，並不等於二，而是二愣子的平方。
可還沒等張居正反應過來，又出事了，就在二愣子們出擊的第二天，刑部員外郎艾穆，主事沈思孝也上書彈劾張居正，希望他早早滾蛋回家，去盡孝道。
當張居正看到這兩封充滿殺氣的奏疏時，才終於意識到，真正的危機正向自己步步逼近。
經過長達三十餘年的戰鬥，他用盡各種手段，除掉了幾乎所有的敵人，坐上了最高的寶座，然而在此君臨天下之時，他才發現一個新的，更爲強大的敵人已經出現。
那些原先乖乖聽話的大臣們似乎一夜間突然改變了立場，成爲了他的對手，不是一個，是一羣，而他們攻擊的理由也多種多樣，經濟問題，作風問題，奪情問題，方式更是數不勝數，上書彈劾，私下議論，甚至還有人上街張貼反動標語，直接攻擊張居正。
對於眼前的這一切，張居正感到很吃驚，卻並不意外，因爲他很清楚，帶來這些敵人的，正是他自己，具體說來，是他五年前的那封奏疏。
五年前，當張居正將寫有考成法的奏疏送給皇帝時，他在交出自己改革理想的同時，還附帶了一個陰謀。
因爲在那封奏疏中，有着這樣幾句話：
“撫案官有延誤者，該部舉之，各部院有容隱者，科臣舉之，六科有容隱欺蔽者，臣等舉之。”
這句話的意思是，地方官辦事不利索的，中央各部來管，中央各部辦事不利索的，由六科監察機關來管，六科監察機關不利索，由我來管！
事情壞就壞在這句話上。
根據明代的體制，中央各部管理地方，正常，給事中以及御史監察各部，也正常，內閣大學士管理言官，這就不正常了。
兩百年前，朱元璋在創立國家機構的時候，考慮丞相權力太大，撤銷了丞相，將權力交給六部，但這位仁兄連睡覺都要睜隻眼，後來一琢磨，覺得六部權力也大，爲怕人搞鬼，又在六部設立了六科，這就是後來的六科給事中。
六科的領導，叫做都給事中，俗稱科長，下屬人員也不多，除了兵部給事中有十二個人之外，其餘的五個部都在十人之內。而且這幫人品級也低，科長才七品，下面的人就不用說了。
但他們的權力卻大到讓人匪夷所思的地步，比如說部長下令要幹什麼事，科長不同意，二話不說，把命令退回給部長，讓他修改，如果改得不滿意，就再退，直到滿意爲止。
別說部長，連皇帝的某些旨意，給事中也是可以指手劃腳一番的，所以雖然這幫人品級低，地位卻不低，每次部長去見他們，還要給他們行個禮，吃飯的時候別人坐下座，他們可以跑去和部長平起平坐，且指名道姓，十分囂張。
給事中大抵如此，都察院的御史就更不得了，這夥人一天到晚找茬，從謀反叛亂到佔道經營、隨地大小便，只要是個事，就能管。
六部級別高，權力小，言官級別小，權力大，誰也壓不倒誰，在這種天才的創意下，大明王朝搞了二百多年，一向太平無事，而到了張居正，情況被改變了。
在張居正看來，六部也好，給事中也好，御史也好，都該歸我管，我說什麼，你們就幹什麼，不要瞎吵。
因爲他很明白，互相限制、互相制約固然是一種民主的方式，但是民主是需要成本的。
一件事情交代下去，你講一句他講一句，爭得天翻地覆，說得振振有詞，其實一點業務都不懂，結果十天半個月，什麼都沒辦，而對於這些人，張居正一貫是深惡痛絕。
所以他認爲其他人都應該靠邊站，找一個最聰明的人（他自己）指揮，大家跟着辦事就行，沒有必要浪費口水。於是在他統治期間，連平時監督他人的六科和御史，都要考覈工作成績。
然而遺憾的是，大臣們卻不這麼想，在他們看來，張居正是一個破壞規則的人，是一個前所未見的獨裁者。自朱元璋和朱棣死後，他們已經過了一百多年的民主生活，習慣了沒事罵罵皇帝，噴噴口水，然而現在的這個人比以往的任何皇帝都更爲可怕，如果長此以往，後果實在不堪設想。
所以無論他要幹什麼，怎麼幹，是好事還是壞事，爲了我們手中的權力，必須徹底解決他！
一個精心策劃的陰謀就此浮出水面。
耐人尋味的是，在攻擊張居正的四人中，竟有兩人是他的學生，而更讓人難以理解的是，這四個人竟沒有一個是言官！
該說話的言官都不說話，卻冒出來幾個翰林院的抄寫員和六部的小官，原因很簡單——躲避嫌疑，而且第一天學生開罵，第二天刑部的人就跟着來，說他們是心有靈犀，真是殺了我也不信。
所以還是那句老話，奪情問題也好，作風問題也罷，那都是假的，只有權力問題，纔是真的。
張居正不能理解這些人的思維，無論如何，我不過是想做點事情而已，爲什麼就跟我過不去呢？
但在短暫的鬱悶之後，張居正恢復了平靜，他意識到，一股龐大的反對勢力正暗中涌動，如不及時鎮壓，多年的改革成果將毀之一旦，而要對付他們，擺事實、講道理都是毫無用處的，因爲這幫人本就不是什麼實幹家，他們的唯一專長就是擺出一副道貌岸然的面孔，滿口仁義道德，唾沫橫飛攻擊別人，以達到自己的目的。
對這幫既要當婊子，又要立牌坊的人，就一個字——打！
張居正彙報此事後，皇帝隨即下達命令，對敢於上書的四人執行廷杖，也就是打屁股。
張大人的本意，大抵也就是教訓一下這幫人，但後果卻大大出乎他的意料。
打屁股的命令下來後，原先不吭聲的也坐不住了，紛紛跳了出來，搞簽名請願，集體上書，反正法不責衆，不罵白不罵，不請白不請。
但在一羣湊熱鬧的人中，倒也還有兩個比較認真的人，這兩個人分別叫做王錫爵和申時行。
這二位仁兄就是後來的朝廷首輔，這裡就不多說了，但在當時，王錫爵是翰林院掌院學士，申時行是人事部副部長，只能算是小字輩。
輩分雖小，辦事卻是大手筆，人家都是籤個名罵兩句完事，他們卻激情澎湃，竟然親自跑到了張居正的府上，要當面求情。
張大人哪裡是說見就見的，碰巧得了重病，兩位大人等了很久也不見人，只能從哪裡來回哪裡去。
申時行回去了，王錫爵卻多了個心眼，趁人不備，竟然溜了進去，見到了張居正。
眼看人都闖進來了，張居正無可奈何，只好帶病工作。
王錫爵不說廢話，開門見山：希望張居正大人海涵，不要打那四個人。
張居正唉聲嘆氣：
“那是皇上生氣要打的，你求我也沒用啊！”
這話倒也不假，皇帝確實很生氣，命令也確實是他下的。
這種話騙騙兩三歲的小孩，相信還管用，但王錫爵先生……已經四十四了。
“皇上即使生氣，那也是因爲您！”這就是王錫爵的覺悟。
話說到這個份上，張居正無話可說了，現場頓時陷入了沉寂。
見此場景，王錫爵感到可能有戲，正想趁機再放一把火，然而接下來發生的事情卻是他做夢也想不到的。
沉默不語的張居正突然站了起來，抽出了旁邊的一把刀，王錫爵頓時魂飛魄散，估計對方是惱羞成怒，準備拿自己開個刀，正當他不知所措之際，更不可思議的事情發生了：
九五至尊，高傲無比，比皇帝還牛的張大人撲通一聲——給他跪下了。
沒等王學士喘過氣來，張學士就把刀架在了自己的脖子上，一邊架一邊喊：
“皇帝要留我，你們要趕我走，到底想要我怎麼樣啊！”
面對無數居心叵測的人，面對如此困難的局面，張居正一直在苦苦支撐着，他或許善於權謀，或許挖過坑，害過人，但在這個污濁的地方，要想生存下去，要想實現救國濟民的夢想，這是唯一的選擇。
現在他的忍耐終於到達了頂點。
張居正跪在王錫爵的面前，發出了聲嘶力竭的吶喊：
“你殺了我吧！你殺了我吧！”
王錫爵懵了，他沒有想到，那個平日高不可攀的張大學士，竟然還有如此無奈的一面，情急之下手足無措，只好匆匆行了個禮，退了出去。
張居正發泄了，王錫爵震驚了，但鬧來鬧去，大家好像把要被打屁股的那四位仁兄給忘了，於是該打的還得打，一個都不能少。
萬曆五年（1577）十月二十三日，廷杖正式執行，吳中行、趙用賢廷杖六十，艾穆、沈思孝廷杖八十，這麼看來，師生關係還是很重要的，要知道，到關鍵時刻能頂二十大板！
事情前後經過大致如此，打屁股的過程似乎也無足輕重，但很多人都忽略了一個十分有趣的地方——打屁股的結果。
兩個人在同一個地方，捱了同樣的打，卻有着截然不同的結局。
在這次廷杖中，張居正的兩位學生在抗擊打能力上，表現出了完全相反的特質，吳中行被打之後，差點當場氣絕，經過奮力搶救，才得以生還，休養了大半年，還杵了一輩子柺杖。
但趙用賢就不同了，據說他被打之後雖然傷痕遍佈，元氣大傷，卻明顯能扛得多，回家後躺了一個多月，就能起牀跑步了。
這是一個奇蹟，同樣被打的兩個人，差別怎麼會這麼大呢？要說明這個問題，我們必須以科學的態度，嚴謹的精神，去詳細分析一下這個明代特有的發明——打屁股。
【關於打屁股問題的技術分析報告】
廷杖，也就是打屁股，是明代的著名特產，大庭廣衆之下，扒光褲子，露出白花花的屁股，幾棍下去，皮開肉綻，這就是許多人對打屁股的印象。
然而我可以負責任的告訴各位，打屁股，並非如此簡單，事實上，那是個技術工種。
根據人體工程學原理分析，明代的廷杖是一種極爲嚴酷的刑罰，因爲那跟你在家捱打不一樣，你爹打你，無非是用掃把，小棍子，慘無人道點的，最多也就是皮帶。
但廷杖就不同了，它雖然也用棍子，卻是大棍子，想想碗口粗的大棍以每秒N米的加速度向你的屁股着陸，實在讓人膽寒，所以連聖人也說過，遇到小棍子你就挨，遇到大棍子，你就要跑（小杖則受，大杖則走）。
而執行廷杖的人，基本上都是錦衣衛，這夥人平時經常鍛鍊身體，開展體育活動，隨手一掄，不說開碑碎石，開個屁股還是不難的。
所以經過綜合分析，我們得出如下結論，如無意外，二十廷杖絕對足以將人打死。
但一直以來，意外始終在發生着，一百杖打不死的有，一杖就完蛋的也不缺，說到底，還要歸功於我國人民的偉大智慧。
縱觀世界，單就智商而言，能和中國人比肩的羣體，相信還沒生出來，而我國高智商人羣最爲突出的表現，就在於從沒路的地方走出路來。
打不打屁股，那是上級的事，但怎麼打，那就是我的事了，爲了靈活掌握廷杖的精髓，確保一打就死，或者百打不死，錦衣衛們進行了艱苦的訓練，具體方法如下：（有興趣者，可學習一二，但由此帶來之後果本人概不負責）
找到一塊磚頭（種類不限），在上面墊一張宣紙（一點就破那種），用棍子猛擊宣紙，如宣紙破裂，則重新開始，如此這般不斷練習，以宣紙不破，而磚頭盡碎爲最高層次。
如果能打到這個級別，基本就可以出師了，給你送過錢的，就打宣紙，打得皮開肉綻，實際上都是軟組織損傷，回家塗了藥，起來就能游泳。
要是既無關照，又有私仇的，那就打磚頭，一棍下去表皮完整，內部大出血，就此喪了命那是絕不奇怪。
順便說一句，在當時，另一個技術工種也有類似的練習，那就是砍頭的劊子手，這也是門絕活，操作方法與打屁股恰好相反，找一塊平整的肉，然後在上面放上一塊宣紙，用刀剁宣紙，把下面的肉剁碎，上面的宣紙不能破損，就算是爐火純青了。
練這一手，那也是深謀遠慮，如果給錢的，一刀下去就結果，不會有痛苦，不給錢的，隨手一刀，愛死不死，多久才死，反正是你的事。
如果有給大錢的，那就有說頭了，只要不是什麼謀反大罪，不用驗明首級，再買通驗屍官，犯不着人頭落地，就能玩花樣了：順手一刀砍在脖子上，看上去血肉模糊，其實上大血管絲毫無損，擡回去治兩天，除了可能留個歪脖子後遺症外，基本上沒啥缺陷。
這纔是真正的技術含量，什麼“庖丁解牛”，和砍頭打屁股的比起來，實在是小兒科。拉到刑場上都殺不死，打得皮開肉綻都沒事，這就是技術。
技術決定效益，這是個真理。
所以長久以來，打屁股的錦衣衛日夜操練技術，畢竟人家就靠這手本事混飯吃，不勤奮不行，但日久天長，朝廷也不是傻瓜，慢慢地看出了門道，爲保證廷杖的質量，也研發了相應的潛規則口令，分別是：打、着實打、用心打。
所謂打，就是意思意思，誰也別當真，糊弄兩下就沒事了。
而着實打，就是真打了，該怎麼來怎麼來，能不能挺得住，那得看個人體質。
最厲害的，是用心打，只要是這個口令，基本上都是往死裡打，絕對不能手軟。
這三道口令原本是潛規則，後來打得多了，就成了公開命令，不但要寫明，而且打之前由監刑官當衆宣佈，以增加被打者的心理壓力。而趙用賢和吳中行的廷杖命令上，就明白地寫着着實打。
既然是着實打，那就沒什麼說的了，雖然有人給錦衣衛送了錢，也說了情，但畢竟命令很明確，如果過輕，沒準下次被打的就是自己，和錢比起來，還是自己的屁股更重要。
但問題依然沒有解決，既然同樣是着實打，同樣是讀書人，體質相同，爲什麼吳中行丟了半條命，趙用賢卻如此從容？
原因很簡單，趙用賢是個胖子，而吳中行很瘦，用拳擊術語講，這二位不是一個公斤級的，抗擊打能力不同，趙用賢有脂肪保護，內傷較小，而吳中行沒有這個防護層，自然只能用骨頭來扛。
這一結果也生動地告訴了我們，雖說胖子在找老婆、體育活動方面不太好使，但某些時候，有一身好肥肉，還是派得上用場的。
捱打之後還沒完，吳中行和趙用賢因爲官職已免，被人連夜用門板擡回老家（沒資格坐轎子），這場學生罵老師的鬧劇就此劃上句號。
當然，不管他們出於何種動機，是否有人主使，但這兩位仁兄由始至終沒有說過一句軟話，堅持到底，單憑這一點，就足以讓人敬佩。
但在整個事件中，最讓人膽寒的，卻不是張居正，也不是這兩位硬漢，而是一個女人。
在趙用賢與吳中行被打的時候，許多同情他們的官員在一旁議論紛紛，打完之後，王錫爵更是不顧一切地衝了上去，抱住吳中行痛哭不已，但沒有幾個人注意到，與他同時衝上去的，還有一個女人——趙用賢的老婆。
但這位大嫂的舉動卻出人意料，她初步照料了自己的丈夫後，便開始在現場收集一樣東西——趙用賢的肉。
由於打得太狠，趙用賢雖然是個胖子，腿上也還是被打掉了不少肉，趙夫人找到了最大的一塊，帶回了家，用特製方法風乾之後，做成臘肉，從此掛在了家裡。
這位悍婦之所以幹出如此聳人聽聞之舉，是因爲在她看來，被打是一件無比光榮的事情，她要留下紀念品，以表示對張居正的永不妥協，並利用這塊特殊的肉，對後代子孫進行光榮傳統教育——你爹雖然捱了打，但是打得光榮，打得偉大！
打完了四個人的屁股，卻打不完是非，此後攻擊張居正的人有增無減，什麼不回家奔喪，就禽獸不如之類的話也說了出來，罵來罵去，終於把皇帝罵火了。
雖然才十五歲，但皇帝大人已經是個明白人了，他看得很清楚，那些破口大罵的傢伙除了拿大帽子壓人外，什麼也沒幹過，而一直勤勤懇懇幹活的張居正，卻被羣起而攻之，天理何在！？
敢跟我的張先生（皇帝的日常稱呼）爲難，廢了你們！
萬曆皇帝隨即頒佈了自他繼位以來，最爲嚴厲的一道命令：
膽敢再攻擊張居正奪情者，格殺勿論！
事實證明，在一擁而上的那羣人中，好漢是少數，孬種是大多數，本來罵人就是爲了個人利益，既然再罵要賠本（殺頭），那就消停了吧。
張居正又一次獲得了勝利，反對者紛紛偃旗息鼓，這個世界清靜了。
但他的心裡很清楚，這不過是表象而已，爲了改革，爲了挽救岌岌可危的國家，他做了很多事，得罪了很多人，一旦他略有不慎，就可能被人打倒在地，永不翻身，而那時他的下場將比之前的所有人更悲慘。
徐階厭倦了可以退休，高拱下臺了可以回家，但他沒有選擇，如果他失敗了，既不能退休，也不能回家，唯一的結局是身敗名裂，甚至死無葬身之地。
因爲徐階的敵人只是高拱，高拱的敵人只是他，而他的敵人，是所有的人，所有因改革而利益受損的人。
是啊，張居正先生，你爲什麼要這麼鬧騰呢？你已經爬上了最高的寶座，你已經壓倒了所有的人，你可以佔據土地，集聚財富，培養黨羽，扶植手下，只要你不找大家的麻煩，沒有人會反抗你，也沒有人能反抗你。
但你偏偏要搞一條鞭法，我們不能再隨意魚肉百姓，你偏偏要丈量土地，我們不能隨意逃避賦稅，你偏偏要搞什麼考成法，我們不能再隨意偷懶。
大家都是官員，都是既得利益者，百姓的死活與我們無關，你爲什麼要幫助他們，折騰我們呢？
因爲你們不明白，我和你們不同。
我知道，貧苦的百姓也是人，也有父母妻兒，也想活下去。
我知道，我有極爲堅強的意志，我的鬥志不會衰竭，我的心志不會動搖，即使與全天下人爲敵，我也決不妥協。
我知道，在幾十年之後，你們已經丟棄了當年的激情壯志，除了官位和名利，你們已別無所求，但我不同。
因爲在歷經無數腥風血雨、宦海沉浮之後，我依然保存着我的理想。
我相信，在這個世界上，還有公理和正義。
我相信，在這個世界上，所有的人，無論貴賤，都有生存的權力。
這就是我的理想，幾十年來，一天也不曾放棄。
這就是張居正，一個真正的張居正。
在對他的描述中，我毫不避諱那些看上去似乎不太光彩的記載，他善於權謀，他對待政敵冷酷無情，他有經濟問題，有生活作風問題，這一切的一切，可能都是真的。
而我之所以如實記述這一切，只是想告訴你一個簡單而重要的事實：張居正，是一個人，一個真實的人。
在這個世界上，最猛的人，應該是超人同志，據說他來自外星球，繞地球一圈只要幾秒，捏石頭就像玩泥巴，還會飛，出門從不打車，也不坐地鐵，總在電話亭裡換衣服，老穿同一件制服，還特別喜歡把內褲穿在外面，平時最大的業餘愛好是拯救地球，每年至少都要救那麼幾次，地球人都知道。
然而沒有人認爲他很偉大，因爲他是超人。
超人除了怕幾塊破石頭外，沒有任何弱點和缺點，是無所不能的，他壓根就不是人。
張居正不是超人，他出生於一個普通的家庭，從小熟讀四書五經，挑燈苦讀，是爲了混碗飯吃，進入官場，參與權力鬥爭，拉幫結夥，是爲了保住官位，無論從哪個角度看，他都是一個不折不扣的俗人。
然而正是這個真實的人，這個俗人，在權勢、地位、財富盡皆到手的情況下，卻將槍口對準了他當年的同伴，對準了曾帶給他巨大利益的階層，他破壞了規則，損害了他們的利益，只是爲了一個虛無縹緲的概念——國家，以及那些和他毫不相干的平民百姓。
所以我沒有詳寫張居正一生中那些爲人津津樂道的情節，比如整頓官場，比如懲辦貪官，比如他每天都工作到很晚，再比如他也曾嚴辭拒收過賄賂，制止過親屬的腐化行爲，在我看來，這些情節並不重要。
只有當你知道，他是一個正常人，有正常的慾望，有自己的小算盤，有過猶豫和掙扎，有過貪婪和污點，你才能明白，那個不顧一切，頂住壓力堅持改革的張居正，到底有多麼的偉大。
所有的英雄，都是平凡的人。
千迴百轉，千錘百煉，矢志不改，如此而已。