懸崖邊，張友善閉目凝神的盤膝坐着，在他的體內，萬物煉化訣正在不斷的運轉着。
良久，張友善長呼一口濁氣，緩緩甦醒了過來。
“怎麼樣？”深淵巨靈詢問道，本來，它應該早就進入了調養生息的狀態，不再管張友善的死活，但是張友善現在的進步是遠遠超乎他的想象，而且他感覺的出，張友善的進步並沒有停止，他還可以更進一步，更何況，在這個島嶼上，有着相應的神秘之物，那是它必須所要探索的。
“什麼怎麼樣？”張友善反問道。
深淵巨靈道：“我想你應該明白我所指的。”
張友善微微一笑，不答反問：“你說，輪迴的目的是爲了什麼？”
“輪迴的目的自然是新生，嘗試世間百態，方能得悟萬千大道。”
“但是你忽略了一點，那就是輪迴時，人的記憶消失了，縱使他過後恢復了記憶，可是那種體驗真的那麼透徹嗎？”
“自然是如此了，體驗過了，便知道春百般滋味，再來思索，那便能夠事辦功倍。”
“道家中有一句話，我想你應該聽說過，‘道可道，非常道’。”
“恩，怎麼？”
“這句話的意思是，以人之有限是不可能窮盡宇宙之無限的。由於認識到人在這個世界上的渺小和無奈，用‘有’去探求‘無’是不可能也不能理解的事，所以道家提倡一種冷眼旁觀，甘作邊緣的生活態度。”
“你是指輪迴根本沒有意義，只需冷眼旁觀就可以了？”
張友善沒有回話，而是想起了道家的種種事情。
道家的始祖老子後來不願做官，騎着青牛西去；莊子一生遊歷於社會下層，與漁夫、工匠、屠夫、農民交往密切。他看透了人情世故，認爲天下是沉濁的，自己不屑於同流合污，希望追求一種理想中的“精神家園”。
老子倡導“赤子”，莊子追求“物化”，就是要讓人保持“本真”，這不僅是指人，更是指人與物相通的自然“本性”。在自然的法則下，人性的異化可以避免，一個人才能真正葆有“赤子之心”，才能在污濁的環境中特立獨行，一任天然，享受自由和逍遙的境界。
不爲名不爭利，排除世俗喧囂與浮華的逍遙境界。老子說，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”他的意思是：名譽與生命哪個更可愛？生命與財富哪個更重要？得與失哪一個是禍患？過於吝惜一定所費更大，過於珍藏必然失去很多。
在老子看來，名、財、利都是身外之物，它遠沒有人的生命本身珍貴，如果不顧人的本身，而一味追求名譽、金錢等外在的東西，到頭來一定失去更多，甚至有可能爲此付出珍貴的生命。
老子說，“天之道，損有餘而補不足。”這是老子向世人警示：追求盈滿的人要注意，過盈過滿必將走向虧和
空。
老子又說：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”
在老子看來，滿而溢，剛而折，驕而敗，富而咎，這是天道。所以人不可貪婪不知滿足。這種超然的生活態度不僅僅是指物質層面的，也是指精神上的。
超越名和利的束縛和羈絆，不落俗套，逍遙自在，這既是道家文化所體現出來的一種生活的藝術，也是道家先賢們所堅持追求的一種人格理想。
不以有限感知無限，冷眼旁觀甘作邊緣的逍遙境界。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！”他認爲，人的生命有限，因此人的精神體力也有限，如果我們跟隨無限、
“想什麼呢？”深淵巨靈眼見張友善不說話，不由問了起來。
張友善嘆了一聲，也沒有隱瞞，道：“在剛纔我想起了道家的一些相關學問。”
“什麼學問？”深淵巨靈好奇道。
張友善大致的描述了一下自己的想法，他道：“輪迴的目的，在我看來，不是爲了追求萬般大道，而是爲了追求逍遙。”
“追求逍遙？”深淵巨靈唸叨道。
“就舉個實例好了，當我陷入地府，飽受怨屈，我想做的不是別的，而是要打破這個不公，但是要打破這個不公，又談何容易，所以我需要力量，足夠多的力量，既能讓我不受你控制，又能對付地府，可是我對付地府後，地府後面又會有仙府，仙府後面又會有神府，而當我的力量足夠後，我才能無視萬般束縛，成就大道，所以，真正的大道是逍遙。”
深淵巨靈沉默了，半會後，它纔出聲道：“聽你這麼一說，倒也覺得不無道理。”
“老子曾說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。在其認爲，在天地之間有一個無所不在的‘道’，而自然萬物都是在這個道下生化的產物。人與物要一視同仁，人要把自已與物等量其觀。”
“莊周夢蝶是莊子《齊物論》中的一個寓言，它傳神地表達了莊子的思想精神。莊子和蝴蝶這兩個不同的主體，到底是莊子變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊子，在莊子看來，莊子和蝴蝶一定有區別，只是在那個時刻莊子把自已當成了蝴蝶，與物無分，這就是一種物化的境界，是一種不獨立堅持自已的心態，一種不把自已隔絕於自然齊一的整全之中的心境。”
“莊子說：緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。即凡事順着自然的軌跡就一定迎刃而解，順着自然的理路去養生纔可以享盡天年。而《德充符》篇裡談到才全時，莊子認爲人如果瞭解死生、窮達、飢渴、寒暑這些自然規律的運行，就可以做到才全。因而，莊子說‘人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也’。也就是說，人不要人爲地損害自己的本性，而要順應自然。”
“象庖丁解牛那樣悠然地走在自然的軌跡上，才能終保全德。在治理國家上，莊子說‘汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣’，認爲人如果順着自然的本性而不用半點私意，天下就可以得到治理了。”
“從某種意義上說，人類的發展是一個不斷異化的過程，隨着人的成熟和環境的影響，都可能成爲人的遮蔽和異化之條件，因爲有了權力、有了智慧，就有了爭鬥和殘殺，這就是人性的異化。”
深淵巨靈聽着張友善的緩緩講述，不由感嘆了起來：“從理論上來說，由於你身兼佛、道兩家大學，你能夠自成體系，但是你卻忽略了一點，無論是佛也好，還是道也好，它們最根本的目的，就是修煉者用來掌控力量，這種東西我無法跟你去理論和探討什麼，儘管我在佛道上面也有一定的見解，對我來說，你只有提升力量，然後讓自己擁有足夠的實力，那纔是最重要的。”
張友善冷笑一聲，十分犀利道：“正是因爲如此，你才無法更進一步，成就萬般大道。”
“小子，你不要以爲你現在得到了我的認可，就可以騎到我的頭上來了。”深淵巨靈冷道，很明顯，張友善剛纔一番話，已然觸怒了他。
“以你的能力，想要觸怒你，那可不是輕易的事情，我簡單的一句話，你就這麼大脾氣，這本身就說明了一些問題，也許，你早就心中有所察覺，只是你自己不願意去面對。”
“不要再說了。”深淵巨靈叫道：“你要是再說下去，我要你立刻死！”
聽到深淵巨靈那近乎怒吼的叫聲，張友善也沒有再去挑釁深淵巨靈了，但他卻通過此瞭解到一點，那就是深淵巨靈的背後，似乎還有着什麼不爲人知的事情，而這個事情就成爲了深淵巨靈的牽絆，令得它無法去追求真正的大道。
這麼想着，他還真的很好奇深淵巨靈那放不下的事情，不過他卻也清楚的明白一點，別說現在深淵巨靈正在氣頭上，就算不是，他要想從深淵巨靈那裡問出相應的事情，怕也是不可能。
現在他所能做的，就是隻有去提升自己的實力，然後等待相應的事情浮出水面。
就在這個時候，張友善察覺到了旁人的走近，他不由朝邊上看去，卻見不遠處，黑寡婦正朝他這邊走了過來。
“你怎麼知道我在這的！”張友善注視着緩緩走過來的黑寡婦，不由疑道。
黑寡婦道：“爲什麼你不認爲我是碰巧看到你在這？”
張友善很肯定道：“這個地方乃在深山之中，四周了無人煙，你這般走來，自然不是剛好經過，而是特意來找我的。”
黑寡婦嘆了一聲，道：“你真聰明，不過你要知道，聰明人一般活不長久的。”
“怎麼？你想殺我？”張友善冷笑道，突然，他整個人不由爲之一凜，因爲他赫然意識到一個剛纔他沒有注意到的情況！
（本章完）