七月的杭州，天氣潮溼悶熱，卻又是烈日當頭，知了是那個的呱噪人們紛紛尋地納涼，能不出去就不出去。就算市井苦力也會拿一文錢，買上滿滿一大杯冰鎮酸梅湯，或是買上一大鉢冰鎮甜綠豆湯，尋一處綠蔭或是風口，坐下來慢慢享用，解除一肚子的煩躁。
一文錢，真的很便宜，就算碼頭上的役夫，也能天天拿出來。富庶的地方，隨時能夠賺到錢，哪怕是出苦力，也能每月收入幾貫錢，處在溫飽之上，閒暇時享受小市民八卦的生活，比面朝黃土背朝天的農村，要過的有滋有味多了。
士人們紛紛避暑于山舍、湖水之間，似乎沒有什麼事情，能夠提起他們期盼清涼的那份愜意。
就在這份燥熱不安的環境中，王秀似乎要給天氣增添熱度，玉泉山書院院刊東南新聞，相當高調地分期推出《心學註釋》版本，對《心學正論》進行全面解讀，無異於一顆重磅炸彈，打破了沉寂於陰涼的士林，炙烤着士人驚愕的目光。
最引人眼球的是，書中明確提出民本主義思想和地方議政，還有三步走的君主立憲制。當然，主要講到了二元君主制，君主立憲制說的很籠統，相當的不清晰。
就算是這樣，也猶如一顆重磅炸彈。
一時間，士林陷入短暫的驚愕，不再關注王秀慢慢推動的經濟改良，目光全被吸引過來。
如果說讀書人不關注，那絕對不是讀書人，無論是地方議政，還是二元君主制，都是驚爆人眼球的新鮮玩意。不過，按照王秀的說法，一點也不新鮮，他是站在前人的肩膀上，稍加改良，上古聖皇有百姓議政，現今有地方三老，上古君王總大局不問細節，現今天子與士大夫共治天下。
他首篇提議強調，文章是建立在上古聖皇治政基礎上，是純粹的學術見解，是對上古大同的某種探討，無關現有的家國體制。並且以考究的論調，提出了先秦之前，遠在極西之地的大秦，曾經出現過羅馬共和國。
看着一篇篇不斷出來的文章，士人的心情是複雜的，說一千道一萬，人家王秀敢說出他們沒有說出來的思想，那就是規限皇權，真正的共治天下。
他們一直在努力，無論是共治天下的提法，還是言事官和中書門下言事制度，都是對皇權的限制。但是，沒有人真正以明確立法形式，來公開限制皇權，更沒人想到從思想上提倡，而且並不依賴皇權存在，實在令人咂舌。
他們紛紛以全新的眼光，重新審視王秀，定策輔政大臣，一代文學名士，儒門大學都不足以形容這個男人。尤其是某些別有用心的人，說王秀在蠱惑人心時，來自海外的那些商人，也證實了王秀的考究，極西的確存在過一個強大的國家，把整個海洋作爲內湖，曾完整章節(8)(6)(k)(l)(c)(o)(m)