他卻沒有任何顧忌，不就是說了太上誤國嘛！有什麼大不了的，又道：“我全程參與其中，可以負責任地告訴大家，太上或許是有失誤，該打的時候謀求盟好，該盟好的時候貿然開戰。但是，二位太上比起那些昏庸無道的君主，應該說是中規中矩，並無太大失德。”
“錯就錯在內外不分，權責不明.。。”
聽着王秀的評論，一些人汗流浹背，簡直就是大逆不道，竟然評價太上得失。但更多的人目光閃爍，神色尤爲興奮，王秀的話並不新鮮，甚至他們也曾想到，但想是想到了，說出來那是兩碼事，至少他們不敢大庭廣衆下說。
“難道山長的新政，還有提倡二元君主制，就是爲了結束這種輪迴？”
不能不說，能進入書院讀書的學生，沒有幾個是傻瓜，這個時代的士子，還保持着活躍的思想。再聽到內外不分，一些聰明人似乎領悟到什麼，個個目光閃爍，急切等待王秀的後話。
“說的好，我有這種想法，但卻不可能實現。”王秀雙目精光一閃，話卻讓衆人大吃一驚。
說了半天，你不能結束這種無奈的輪迴，那還有個屁用啊！一些脾氣暴躁的學生，已經開始撇嘴了，但還是有更多的人看着王秀，他們相信王秀不會無的放矢。
“再不說那就是狂妄了。”王秀看着臉色各異的衆人，認爲他成功挑起學生的興趣，下面就看他如何圓場了，當下朗聲道：“輪迴生息是天道法則，是天下大勢，絕不可以更改。所謂逆天改命，那就是一句扯淡話，逆天而行，天必滅之，順天而行，偷天地之造化，方爲正道。”
“所以，無論是世俗還是佛道，都要講究順天循道，一切自然。大勢不可改，那就從小事入手，慢慢地區潛移默化。”
“正如我提倡的二元君主制和士民議政會，兩者相互結合，可以相互補足對方不足。想必各位都知道，二元君主制就是把君權和相權分離，天子是上天之子，是天道賜予人族的帝王，無失德君主受上天庇護，但末世之君往往倒行逆施，加快皇朝的覆滅，士人看在眼裡卻無力迴天。”
“二元制精妙就在天子不能率意行事，兩府可以有重拳牽制，內外府庫的分離是基礎，議政會的設置是契機。兩府同時對天子和議政會負責，一切律法制定，必須有議政會七層的同意，加蓋天子玉璽才能生效，缺一不可。三衙禁軍爲家國柱石，非議政會決議不得在國內調動..”
隨着王秀親自講述，一張政治改革的宏偉藍圖，展現在衆人面前，比大家從書中揣摩更加直觀。
真正的睿智之士開始思考，王秀勾劃的藍圖有沒有實現的可能？天子、兩府、議政會，只要不是傻瓜，都會明白權分三處的好處。
王秀說的很明白無誤，天子是最高統治者，有任免兩府重臣的權力，更有緊急時刻解散議政會權力，這絕對是最基本的構造，不會動搖天家的根基。
但是，這種權利是受到制約的，並沒有隨意性，不要看天子對重臣任免慎重，那是有自知之明的君王，在忌憚士大夫階層的力量，一旦遇到昏庸的傢伙，士大夫階層不能說沒有抵抗之力，卻還是處於相對弱勢。
看看歷代強勢的君王，別的不要再說了，就是趙佶、趙桓父子，在士人道德淪喪的時代，就凌駕士人之上，讓多少人爲之卑躬屈膝。
這就明確了士人強勢是相對而言的，建立在強大的底蘊、合理的制度，還有趙家天子的優容上。
王秀設想的分權，實在制度上約束皇權，讓士大夫真正有底氣對抗。議政會的設立，就等於團結各階層的士民，給他們參政議政的權力，讓他們嚐到權利的滋味，形成強大的政治力量，天子要向收回權力，那也得掂量一下，能不能和天下士民對抗？
可以說，天子是父、議政會是母、兩府是子，三者看是分離實爲一體，形成最穩固的三角型。
王秀看着沉寂的衆人，一些人眼中分明閃爍着興奮，也有人逐漸呈現恍然大悟狀，也有人蹙眉不語，似乎在沉思，個別的人卻有憤怒的表情。
他一點也不擔心，因爲他提出二元君主制，分明是不觸碰皇家底線，沒越過士人承受能力，給士大夫階層最有力的權柄，沒有哪個傻瓜去拒絕，就算反對最激烈的人，一旦讓他嚐到權利的滋味，也會甘之若飴。
那些表情憤怒的人，顯然沒有嘗試到權利的滋味，當他們有了權力使用的感覺，那就兩說了。
不過，他只能做到這一步，甚至衆生不可能再推進一步。君主立憲制或是共和制，說的真好聽，那都是要真正歷經血與火的歷練，才能達到的制度，他不可能讓大宋行朝紛亂，至少在他生前絕對不行。
當然，他敢相信大宋必然有一場大亂，那是新老勢力的最終對決，哪怕目前沒有跡象表明要亂，他也不會容許在他眼前紛亂，卻不代表他不做準備。
甚至，他開始爲這種動亂做準備，創造個相對平和的外部環境，不能讓新老交替關鍵時刻，被北方不穩定因素打亂。
能看出來，那些學生的興奮，少年人是衝動的，只需要一個契機，他們就會成爲你忠實的擁護者。
當然，擁護者和繼承者完全兩個改變，隨着人生的不斷髮展，很多擁護者會泯滅芸芸大衆中，變的平凡不堪，甚至有人會成爲反對者，只有通過時間的磨練，真正脫穎而出的人，纔有資格成爲繼承者。
他看到了希望，在這些學生的狂熱中，看到了他的事業並不會人亡政息，甚至能成爲未來最終決戰的領頭人。
“山長，說來說去，還是不能避免朝代輪迴。”此時，一個很不和諧的聲音傳來，尤爲的響亮。