三大根本竅，命竅，識竅，天地竅，許廣陵命竅已就，而接下來所要面對的，是識竅。
那是一個新的領域，但並不全新。
通過命竅的凝就，許廣陵多多少少明白了身心繫統的一些基本原則，而這些原則，理所當然地也必然會被他貫穿入日常生活中的。
“須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”
佛家典籍《金剛經》中，如是說道。
意在語先。
真語、實語、如語、不誑語、不異語的前提，是真意、實意，是“遠離顛倒妄想”。如果只是與人言而不妄，一個人默默的時候心中想入非非，就是典型的“虛有其表”，不值一提。
心在意先。
想遠離顛倒妄想，需要的便是心正。
怎麼正？
在哲學上，有一種正法。對普通人來說，有一種正法。
而對如許廣陵這般的人來說，又自有一種正法。——非我之事，即身外事，非身之事，即顛倒妄想事。
欲增廣見識，前提卻是正本清源，立定腳根。
“拙言，你是怎麼想的？”對於許廣陵所述的日本之事，章老先生這般問道。
如果是之前，比如剛從日本回來的時候，在兩位老人面前，許廣陵必然是縱橫而談，因爲其時他心中的感受、感想，真的是很多，而且還有不少的不吐不快。
但現在，許廣陵站在一個更高的位置，看到了更多的東西，那些當初的感受感想，已經變成了腳下浮雲。
浮雲來去自來去，不礙眼，不礙意，更不礙心。
所以他只是微微一笑，然後道：“老師，陳老，《大學》中有一句話是這樣說的，‘古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。’”
“於人如此，於國如此。”
“如果一個人認認真真地學習、工作、生活，哪怕能量很小，只能上娛父母，下樂妻兒，我也會說，這個人是好的，是‘正的’，在性質上，他和聖賢沒有區別，只是層次上，不如聖賢而已。”
“如果一個人很有本事，在文化上很有建樹，然後著書立說，或者教書育人，我也會說，這個人是好的，是‘正’的。”
“如果一個人很有本事，在經濟上有所獲得，然後提兄扶弟，賙濟鄉里，修修路，造造橋，或者投資一下學校，或者提振一下家鄉的某項產業，如此等等，哪怕其抱着邀名之心，我也還是會說，這個人是好的，是‘正’的。”
“老師，陳老，去年我從長白山向西遊歷的過程中，經過一個小縣，那裡有一家飯館，飯時的時候人很多，還有不少人因爲裡面沒位置了就端着碗在門口吃。”
“我遠遠聞了聞也沒發現飯菜有怎麼好吃，便近前看了看，也順便在那裡吃了一頓。”
“然後我就發現，它的飯菜比其它家要稍微便宜一點點，但是用料很周正，便連油都是好的。然後，如果是老年人來用餐，全都是五折，只收半價。”
“在那家店門口我站了半小時，經過簡單判斷，我感覺，這樣的店，想賺錢，基本不可能，最多也就是微利。也因此，雖然是一個經營的飯館，但其實是可以看作是一個‘善堂’的。
“這家店的老闆，在我看來也便是好的，‘正’的，至少在這件事上，做得很好。”
“當時看到這個，我其實心裡很是欣慰。如果伊藤靜石到中國來，我不會邀他登長城，不會邀他參觀什麼文化祭，也不會請他吃滿漢全席之類的，我會請他到那個店去吃個快餐，然後告訴他，就算中國再道德敗壞，再利慾薰心，再豺狼橫行，再烏煙瘴氣，只要有這樣的一個店在，中國，就依然還是華夏。”
“這樣的人和事，在現在的中國，不會太多，但也不會太少，我相信，從上到下的所有層次中，都是會有的，散落在這方大地上。”
“弟子有一個想法，就是以後四處行走，尋訪一下這些人和事。”
“這是我現在對個體的人的看法。”
“而關於鍼灸，涉及的是國家。”
“在弟子現在的看法中，我們國家，之前所定下的，在盡力保證國內外環境穩定和諧的基礎上，以經濟建設爲中心向前進，這是極好的。”
“在這個時代，經濟便是選擇。”
“經濟上來了，在國內國外的許多東西上，我們都可以選擇‘是’，也可以選擇‘不’。”
“鍼灸也不例外。”
“如果它確實是好的，屆時，我們就算從國外引進，又如何？”
“所以目前，只要國家不打壓，國策就是正的。至於提振與否，提振的力度大小與否，都不重要。讓它自然而然地緩慢發展着，在困境中尋求破局，由窮而變，也未嘗不是一種良好的選擇。”
許廣陵說完，兩位老人久久沉默。
直到沉默被打破，兩位老人也沒對許廣陵的這番話表示什麼過多的意見，而只是由陳老先生輕輕拍着他的肩膀道：“小子，你的這番話，也是‘正’的。”
“那當然，也不看看我是誰的弟子嘛！”許廣陵輕笑道，“大宗級別的老師，一個便已經是前世修來，何況我有兩個呢！”
“算你小子識相！”陳老先生收手之前，又在他肩膀上連拍三下。
這次就不是輕輕拍着了，而是拍得許廣陵呲牙咧嘴。
飯桌上，許廣陵輕嘗轍止，而兩位老人就不一樣了，他們是大吃特吃。——所謂的矜持什麼的，自然是不需要在自己的弟子面前擺的，沒那個必要。
直到兩人把香瓜給清盤，不，清盆了，章老先生才忽然想起似地問道：“拙言，你的這手本事，在國內展露過？”
許廣陵微愕，隨即明白了老師的意思，便講了關於基地的事，以及讓錢紹友拉點菜回去的事。
“就你小子會搞事。”陳老先生搖着頭，“這段時間，我和你老師可不清淨，門檻都快要被踏破了。”
瞭解了具體情形之後，許廣陵便笑：“弟子不在身邊，所以找了些人來陪你們二老，這不是挺好的事嘛？”
這只是小事。
對師徒三人來說，都是。
許廣陵繼續着講述，而接下來，他的足跡便進入了崑崙山脈之中。
這一次，他的講述又詳細多了，而其種種經歷，直讓兩位老人或驚，或贊，或嘆。
臥深雪中，登高山上，辟穀累月，離塵絕世，在勇猛精進中，直入大宗師。
許廣陵省略了青華寶篆相關的東西，如素女同心訣、根本竅法等，但在一步步具體的身心體驗上，卻是詳而又詳，細而又細，詳及細到具體的某個一天，從晨到晚，一天二十四小時，他都做了些什麼。
基本上，也算是通過言語，帶着兩位老人，粗粗領略了一番他是如何走向大宗師的。
這個講述，時間就很長了。
期間更是被兩位老人打斷了很多次，然後開啓三個人的印證。
但其實，這只是引子。
講述完畢，已是從上午到下午，從下午到傍晚，從傍晚到晚上，從晚上來到了新一天的黎明時分。
看着精神抖擻甚至是帶着極大振奮的兩位老人，許廣陵道：“老師，陳老，我想帶着你們也西上一次，你們意下如何？”
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