大曆720年，那羅部落在高山之巔承蒙高山之神的庇護，建立了名爲悉尼的國家，而那羅也成爲悉尼最初的首都。此後的千年歲月中，悉尼大體是以那羅爲起點向兩邊拓殖，因此悉尼國中所有有悠久歷史的城市，基本上都是在那羅的兩側。
然而或許是命運在與悉尼人開玩笑，亦或者是瑞英麥邱和菲氬兩個宗主國明顯的惡意，當悉尼被一分爲二時，西部皆是新建立的城市繼承了悉尼正統的國名，而東部擁有悉尼大片悠久歷史的城市，卻成爲嶄新的國家，也就是屋大維·赫爾斯的故鄉，悉伯。
被菲氬附庸的悉尼，只剩下那羅到首都烏爾多奇這一帶，因爲獲准可以與悉尼貿易，並且還是承載從菲氬通往瑞英麥邱的貿易地帶而仍舊繁華以外，這條線以外的城市，不管是南方還是北方，都在衰落與蕭條。
許多的悉尼人不甘心在這片蕭條的城市待下去，年輕時他們滿懷着闖勁，試圖去烏爾多奇或者是更外面的地方闖蕩一方，但大部分都被撞得頭破血流，纔在心灰意冷之下回到故鄉，亦或者是連回到故鄉的命都沒有了。
“我們的故鄉在死亡，我們的城市在死亡，我們的國家在死亡，也許幾十年以後，也許幾百年以後，當菲氬不需要悉伯作爲緩衝國的時候，就是我們這個可憐的國家滅亡的時候，”赫爾斯曾在導師一次醉酒以後聽到這種悲哀的話語。
悉伯是個悲慘的國家，不要說被神界授予帝國頭銜，連像樣的榮譽都沒有，如果非要說從神界頒佈的獎項的話，那麼悉伯倒還真的是被授予了一個，“狀朝鮮三韓之國”，斬界之神授予的，除了斬界之神以外沒人知道這個詞彙是什麼意思，但應該不是什麼誇獎。
在蕭條的悉尼裡蕭條的城市中，屋大維家族是比較顯赫的一個家族，因爲當劇變發生之時，其他貴族還在沉迷過去千年的古老守則——依靠土地吃飯的時候，屋大維家族勇敢的做出了變更。
當然，位於迪馬的屋大維家族沒法像烏爾多奇那裡的貴族一樣，參與進東西方之間（西方的瑞英麥邱與東方的菲氬）的商貿而大發橫財，而屋大維家族甚至沒有其他貴族那樣的人脈，因此他們走了一條別緻的路線——藥劑。
屋大維家族以研發藥劑爲生，療傷藥機，美容藥劑，進階藥劑，毒液藥劑，總之各式各類的藥劑屋大維家族都有出售，而靠着研發藥劑，屋大維家族過着與世無爭的生活，甚至在烏爾多奇都頗有一些影響力。
如果是在其他地方，像屋大維家族這種靠藥劑維生的貴族，無疑會被其他貴族打成異類，然後很快在各種排擠之中衰落，可是這裡是悉伯，這裡是悉伯，悉伯的貴族靠藥劑維生？其他國家貴族只會在嘲笑之後覺得，悉尼人即使是貴族還去做這種事，不是很正常的嗎？
畢竟在悉伯中，走“令人（貴族）唾棄的邪門歪道”的貴族並不是一個兩個，參與紡織的，參與商貿的，參與農耕的，各式各樣的貴族都有，給外界的貴族增添了無數的笑料，所以“悉尼人的貴族”，在外界是怪胎的另一種說法。
作爲屋大維家族的一員，赫爾斯是製作藥劑的靈童，自幼就受家族重視，並且還有難得可貴的耐藥體質，爲了試驗藥劑自願當藥人對赫爾斯來說是很稀鬆平常的事情，成爲藥人讓赫爾斯沒有了生育的可能，但同時也讓赫爾斯在家族中有着舉足輕重的地位。
大曆2320年時，赫爾斯迎來自己在迪馬學院的畢業年，作爲從星啓木學院傳下來的習俗，學院畢業必須選一個課題，赫爾斯不願意選擇老套的提煉藥劑，他想出去看看，想去烏爾多奇看看。
“我們的首都烏爾多奇對吧？長這麼大我都還沒去看過呢，”赫爾斯這麼對供奉解釋道，於是他就收拾行囊，帶着僕人踏上了前往烏爾多奇的旅途。
赫爾斯出發之前，供奉就語重心長的對赫爾斯叮囑道：“首都那邊，大，繁華，不是迪馬這座小城可以比得上的，但是那裡的人也更復雜，你就參觀就可以了，小心別被捲入一些妄想狂的狂想之中。”
赫爾斯想問誰是妄想狂，狂想是什麼？可惜這位長者不願意給赫爾斯分享人生經驗，就讓他上路了，赫爾斯只能帶着鬱悶前往了烏爾多奇，然後他就明白供奉提到的妄想狂指的是什麼了。
所謂的妄想狂，就是“悉尼統一組織”，組織裡的人幻想和悉尼重新統一，讓悉尼人擁有一個國家，而在一個叫佩拉烏雅的漂亮女子帶領下，赫爾斯傻愣愣的跟着他們去參加了一次“悉尼統一組織”的聚會。
其實赫爾斯感覺，這次聚會也沒有什麼大不敬的地方，無非就是講歷史而已，悉尼的歷史，而迪馬的歷史課中，只簡單的介紹了一下悉尼人建國以後，就直接跳到了悉伯建國，彷彿中間的歷史與學員們沒有任何聯繫。
“這次來的同學們非常幸運，因爲上一堂課我剛剛講完歷史，今天的同學們又可以從頭開始聽，”講課的人出乎赫爾斯的意料，他不是白髮蒼蒼的供奉，而是一個三十來歲的壯碩男子，他自稱雷索蒙，是一個對悉尼人這個族羣充滿責任感的貴族。
“大曆1048年，格奇家族宣佈得到高山之王的世襲權，被後世稱之爲格奇王朝的時代就此開始，而如今格奇城就是格奇家族的首都。”
格奇啊，赫爾斯表示十分了解，因爲他來烏爾多奇的路線，就是從迪馬出發，經過格奇再轉到烏爾多奇，也算是見識了一番格奇的景象，只是格奇中有歷史的名勝幾乎都在“第四次瑞奧多戰爭”被掠奪亦或者是摧毀了，如今都是建國後新建的。
“1064年，格奇王朝的第三任高山之王耐尼烏斯一世繼位，雖然他是通過非法政變手段竊取的王位，但是他對悉尼的貢獻卻頗大，即在1068年進行的改制，將悉尼劃分爲東區與西區，這也是未來山脈西地和山脈東地的雛形。”
“由於耐尼烏斯一世的赫赫功績，因此三百年後山脈東地的耐尼家族就自稱，自己是耐尼烏斯的後裔。”
“1174年，聖徒始祖到達悉尼，爲悉尼人帶來了牧師體系……”
“1279年，由於我前面所說的一系列事件，導致格奇王朝失去了對悉尼的掌控，悉尼進入了被後世稱之爲‘溝壑時代’的亂世。”
“1385年，隨着統治山脈東地的耐尼家族與統治山脈西地的哥瑪家族簽署《悉尼休戰令》，宣佈停止作戰，‘溝壑亂世’結束，悉尼進入耐尼家族與羅瑪家族對峙，在算上最西邊自身混戰不休的林間地，的三方割據時代。”
悉尼的歷史很長，雷索蒙沒能一次就講完，但是邀請參與聚會的下一次來聽，赫爾斯覺得這種聚會不錯，於是在走之前給“悉尼統一組織”捐了一點錢，承諾下一次聚會的時候自己還會來聽，因爲似乎下一次聚會時間還沒到自己離開烏爾多奇的時間。
第二次聚會開始，雷索蒙繼續講述悉尼的歷史，講述這些赫爾斯這個悉尼人貴族根本不知道的悉尼歷史。
“1401年，一個林間地寡頭的捕奴隊在追擊蠻族的時候，意外的看到遙遠的西邊，有一座與蠻人不同，和悉尼一樣堅固的城市，以及證明他們並非蠻族而是文明國家的整齊田野，捕奴隊將消息帶回去以後，林間地派出了貴族去探查瑞英麥邱，這就是瑞英麥邱與悉尼的接觸。”
“1424年，瑞英麥邱北部行省爆發反對尤溪的叛亂，很快引發中部行省的連鎖叛亂，叛亂引發大批瑞英人逃亡悉尼的林間地，林間地貴族之一的沙德多家族就趁此接納了大批逃亡貴族，因而奠定崛起基礎。”
“1442年，耐尼家族與羅瑪家族爆發了自《悉尼休戰令》簽署以後最大規模的混戰，然而他們沒有任何一方可以奈何的了對方，打到最後甚至導致耐尼家族被其自己的附庸羅烏克家族給推翻，羅烏克家族取代耐尼家族成爲山脈東地的統治者。”
“1478年，瑞英麥邱與林間地的‘亡人戰爭’爆發……在救國聖女諾蘭莎的奔波下，山脈東地的羅烏克家族與山脈西地的羅瑪家族終於聯起手來參戰，簽署了《就悉尼亂世結束即兩大家族合併協定》，宣告‘溝壑亂世’完全結束。”
“在協定中，他們將悉尼國名從‘悉尼高聳天國’更改爲‘悉尼聯合王國’，山脈東地更名羅烏克郡國，山脈西地更名羅瑪郡國，領袖爲郡御主，廢除山區御主的職位，郡國首府烏爾多奇與烏修爲悉尼的輪流首都，高山之王也由兩大家族輪流擔任。”
“諾蘭莎解決了兩大家族的爭端以後，宣佈瑞英麥邱和林間地簽署的《顏集克和約》並不是與悉尼合法政府簽署的條約，因此是非法的條約，諾蘭莎因此率領兩大家族的軍隊，對瑞英麥邱發動了反攻。”
“1494年，隨着《新顏集克和約》的簽署，‘亡人戰爭’落下帷幕，諾蘭莎也因爲這次戰爭的出色表現而被封爲救國聖女，而諾蘭莎所在的沙德多家族也因此被扶持爲林間地的代表，畢竟在大多數貴族都放棄投降的時候，只有諾蘭莎爲此而奔走。”
“因此林間地效仿兩大郡國的慣例，以沙德多家族的名字更名爲沙德多郡國，但是沙德多郡國沒有東部兩大郡國的權力，他必須接受兩大郡國的監管，且沒有選舉高山之王的權力。”
“不過不論如何，分裂割據的‘溝壑亂世’就此真正結束，悉尼人迎來了自格奇王朝建立初期以後的第二個黃金時代，也因爲如此，我們需要永遠銘記沙德多家族，永遠銘記救國聖女諾蘭莎的偉大貢獻。”
從雷索蒙、佩拉烏雅到赫爾斯，在場的所有人都催下頭顱，心中默默對千年前那個偉大的救國聖女表達自己的感謝與敬意。