（三）
在恆河大教區盤桓數旬，旋風並沒有見到尼薩卡，後者以巡視地方，不在首府爲名避而不見。旋風也不再耽誤，視察完當地軍備後就繼續北上，直奔香巴拉大教區。此地包括喜瑪拉雅山脈南北兩側合計三百萬平方公里土地，以喜瑪拉雅山脈爲中線，全教區呈樹葉形狀，人口合計兩千萬，曾經是佛教密宗各派的流傳地。
早在蓋婭真理教創辦前，不少西方白人視這片地方爲神秘主義寶藏，爲追求精神理想趨之若鶩。“香巴拉”這個名字都來自一本白人創作的小說，名叫《消失的地平線》，如今仍以先覺文學的名義正式流傳。
要在非西方文化中尋找反科學淵源，這是當年蓋婭真理教的基石之一。香巴拉傳說符合這個信念，於是教會上臺後，專門劃此處爲香巴拉大教區。此地首府設在布魯克巴，古代屬於不丹。這裡背靠喜瑪拉雅山，面朝恆河大平原，海撥層層加高。從平原處攀登幾十公里，海撥就能提高到幾千米，成爲易守難攻之地。一千年來歷次內戰外戰，此地從未波及。
由於李永賢逐漸勢大，崇聖大教區周圍都感受到威脅，明裡暗裡要抱緊護教陸軍的粗腿。然而前任永猜玉不想惹事生非，沒給他們撐腰。旋風血氣方剛，就很想結交這些地方領袖。此地首席大教士名叫吉尊白瑪，是一名藏族女性，以簡樸清廉聞名教內。一件教袍親自縫補，一穿就是十年。此地因是修煉聖地，如非公認的有道之士，不能擔當首腦。
巡視途中，旋風就通過軍郵和吉尊白瑪通信，瞭解當地情況。吉尊白瑪熱情歡迎他的來訪，表示正有許多公務要商議。就這樣，旋風帶領親兵進入山口。阿萊塔納派情報員化裝成當地人，在前面探路。每隔六個小時就會有一名情報員跑回來，將前面的情況報告主帥。
軍隊剛走到邊境上，就有一名情報員回來彙報，香巴拉大教區內地似有民變，當地有人抗議首席大教士處事不公，正朝布魯巴克集中。
旋風問起民變的起因、過程和人數，探子表示事情剛起，並不清楚。阿萊塔納怕主人出事，親自騎馬前去打探。又走了一日，當地軍郵已經不通，只有情報員發回阿萊塔納親自撰寫的探報。第一封稱當地漢族、藏族、壯族、大和族、孟加拉族等民族各據村寨，互相攻伐。起因是有人指責對方給自己同胞下迷藥，唸咒語。受指責的一方自然不承認，反稱對方施法作怪。於是各村各寨自備武裝，組建衛隊，拔刀相向。
第二封信稱，經深入調查，事件最早起因是有些單獨行路的商人被懷疑成迷魂巫師，遭遇村民綁架，要他們爲某個被拐賣的孩子，或者某個重病患者負責。如果不承認便被施以私刑，已經有不少人因此致死。這些人的家屬上門復仇，最終引發民變。
第三封信又稱，吉尊馬瑪早些時候命令治安軍抓了幾個神棍，各族都有，惹得民衆不滿。因爲這些神棍都受本族人委託，施法術來對抗異族。現在鬧得各族都認爲吉尊白瑪壓制本族，偏怛他人，紛紛涌向首府，布魯巴克情況不明。
軍隊走到離布魯巴克還有一天路程時，阿萊塔納也不再發回探報。“主帥，前面危險，您還是回去吧。我留在這裡接應他。”江布爾勸道。
本地護教軍有一萬額定兵員，平時只有幾百人的教導隊，守着能供應萬人的武器裝備。“暴民要起事，第一件就是搶奪軍械，幾百人怎麼守得住。”旋風知道事情不妙，反而命令大軍加速前行。
離布魯巴克還有幾公里，只見前面黑煙沖天，火光沖天。規模之大，已經近乎戰區。