“當然可以，既然阿坎可以爲了朋友被殺來向杜賴復仇，那杜賴的兒子自然也有權利爲父親向阿坎復仇！”
“說得好！”周可成擊掌讚道：“我能夠爲朋友復仇，你自然也更可以爲父親復仇，這纔是公平的。可是這樣一來，除非兩邊有一家徹底滅亡，那這種復仇就不會停止下去，兩個部族的所有成員都會生活在恐懼之中，你們覺得這樣好嗎？”
人羣啞然，周可成口中描述的其實就是當時臺灣島上大多數地區的景象，各個土著部落基本都處於遊耕和漁獵相結合的生產水平，相互之間因爲爭奪獵場、水源、乃至爲了消滅對手部族的有生力量和壯年男子，還形成了一種叫做出草的風俗，即埋伏於草叢中，捕殺入侵者或獵取他族的人頭，再將人頭去皮肉，置於髑髏架上，稱爲出草。男子成年後若房門前無骷髏，便會被部族中歧視，祭祖之時也無法像其他成年男子一般參與，實際上已經被排除出部落之中，被視爲奴僕，因此當時臺灣的大多數部族的青年男子無不踊躍參與，越是居住在山區，生存資源匱乏，生產力水平落後的部族，這種風俗就越是濃重，而居住在淡水河口，與外界交往較爲頻繁的道卡斯人和凱達格蘭人這種風俗就要輕多了。
“我們的祖先一直都是這樣生活的，又有什麼好壞？”良久之後，那中年人答道，聲音也低沉了許多。
“祖先就是好的？”周可成冷笑了一聲，他從腰間拔出一柄鋼刀來，反手一刀便一根樹枝砍斷：“你們祖先可曾有這等鋼刀？若是讓你們在鋼刀和燧石刀之間，你們挑選哪個？”
衆人頓時啞然，只要不是瞎子就能看出周可成手中的鋼刀勝過他們平時使用的鑲嵌着燧石碎片的木刀百倍，沒得選也就罷了，有的選還用燧石刀的纔是傻子呢。
“話不能這麼說，刀是刀，風俗是風俗！”那中年人說到這裡，可能也覺得自己的回答沒啥說服力，又補充道：“這樣吧，你也不要繞彎子了，把話直接說白了吧，讓我們聽聽行不行便是！”
“好！我也知道出草是你們幾百年來的風俗了，一時半會也改不了，不過諸位也不希望過上沒有鹽的日子吧？”
衆人聞言一愣，食鹽可能是他們唯一無法自給自足的商品了，在艋舺交易的諸多商品中，鹽也是大宗，那中年人問道：“你這是什麼意思？”
“這裡本來已經形成了一個自發的集市，各取所需，可若是有人在這裡隨意殺人，那還怎麼搞下去？你們若要在外面出草無妨，但在這裡卻是不行，對你們也有好處！”
這些召集來的部落，幾乎都是來自大加蚋，這裡距離海邊雖然只有四五十里路，但放在那個時候卻是一段不小的距離，想要自己跑海邊來曬鹽幾乎不可能。周可成這番話隱含的意思很清楚，如果你們不同意在神樹下禁止暴力的規矩，那你們以後的吃鹽問題就自己解決吧！衆首領交頭接耳了一會兒，那中年人笑道：“也好，這神樹不僅是道卡斯人的神樹，也是我們所有人的神樹，我們祖先的靈魂也棲息在神樹之上，這條我們就依了你們便是！”
“第二樁事情，既然確定這神樹周圍可以用來交易貨物，那麼就必須有地方來囤積貨物，避免被風雨淋溼黴爛。所以我建議給每個村社都劃一塊地來，用來建造倉庫，擺放貨物，到時做起買賣來，哪個村社的人就在自己的地方擺攤，你們覺得如何？”
“嗯，很好！”
“第三樁事情，既然買賣交易，就會有衝突，爲了避免衝突加劇，我建議在這裡留二十人維持秩序，交易之人在這裡必須接受他們的管理！”
“二十人？接受管理？”那中年人猶豫了一下，目光瞟過一旁身披鐵甲手按長刀的吳誠，勉強的點了點頭：“也好！不過只是在神樹周圍千步的範圍內！”
“那是自然！”周可成笑道：“第四條，我也知道出草乃是這裡的風俗，在下一個外鄉人，斗膽想說上幾句。可否對我的手下網開一面？”
“你這是什麼意思？”
“諸位，你們出草殺人，說白了無非是山林所出有限，而人口繁衍無限，若不爭奪互殺，本村社的獵場山林便被其他村社奪走，只有死路一條。可我的手下乃是商賈，販運有無之物，也不會與你們爭奪山中獵物，反而對你們有利，何必殺無辜之人，惹來仇怨呢？”
衆土著首領也不是傻子，自然能聽出周可成這番軟中帶硬的話來？只是若是這裡應允了，這羣外來人隨意出沒山林，會不會遺留大禍來？那中年人想了許久，決定先不回答周可成的提問，反問道：“你說你們不會爭奪獵物，還對我等有利，我卻是不信，那你來這邊作甚？”
“自然是逐利而來！”周可成笑道：“我打個比方吧，一張鹿皮在你們那兒只能做一件衣服，可在我這裡卻能換數十斤魚乾來，足夠當兩個月的口糧；硫磺餓不能食，冷不能衣，可我卻願意用糧食和布匹交換；鐵斧鋼刀你們無法自制，可卻能從我們這裡換來；山中大木若無我們，只能任其腐爛，可若是將其放排到下游，我們卻能用來造成大船，比如那兩條船便是用這裡的山木製成的。這等與你我兩利的事情，有何不可？”
首領們聽了周可成這番話，目光中流露出貪婪的光來，別的倒也罷了，那水面上的大船，道卡斯人手中的利刃可是假不了的，如果自己不同意，那恐怕就得拿着木棍去對付其他村社的鋼刀大船了，與送死何異？衆人交頭接耳了一會，那中年漢子道：“也好，只要你的人不在山中打獵，我們出草之時就不傷你的人，不過我們也有個條件！”