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又以爲世間事物均爲“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”爲基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。他關於民衆的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。關於他的身份，還有人認爲他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認爲是周太史儋（dān），生活在孔子死後一百多年的時間裡。著名史學家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當時對老子何其人有過此兩種猜測。“或曰：老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。”當時司馬遷也疑老子即爲老萊子，並不是道家創始人。”
“魔後，那個《道德經》可以爲我們一份嗎？？我們想要知道具體關於道的內容！！”風一臉期待的問道，因爲他知道只要是魔後給的，那就都是好東西！！
“有何不可？？只要你們要，我這有的，我都可以給你們，當然了是關於實力的，其餘的一切免談！！雲清笑着說道！！
“謝謝魔後！！”衆人感激的說道！！
“好，你們要記住！！天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相
成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之
教。萬物作焉而不辭。生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不爲盜。不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無慾，使夫智者
不敢爲也。爲無爲，則無不治。
道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或
存。吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐迭
乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”
天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？風等人聽着雲清的話，驚訝至極，這就是他們的魔後，這就是他們主子的女人，這就是那願當喬木的女子，這樣的女子就該讓天下人仰望，這樣的女子就該得到這世上最好的，他們慶幸這個女子是他們的魔後，是他們主子的摯愛之人，因爲這世上除了她沒有人配得上他們的主子，這世上除了主子沒有人可以配的上她，他們是天生的夫妻！！誰也拆不散，而他們也不允許有人想要拆散他們的！！他們不允許！！
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。穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而
身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與
善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
。持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺
其咎。功遂身退，天之道。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國
治民，能無爲乎？天門開闔，能爲雌乎？明白四達，能無知乎。
。三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖
以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之
貨令人行妨。是以聖人，爲腹不爲目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下。得之若驚失之若驚是謂寵辱
若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴
以身爲天下，若可寄天下。愛以身爲天下，若可託天下。
視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混
而爲一。其上不??，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之
象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，
是謂道紀。
古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容。豫兮若冬涉
川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混
兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂
覆命；覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
大道廢有仁義；慧智出有大僞；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，
以爲文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！衆人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未
孩；
兮若無所歸。
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