“咳咳………………！你？？”鳳皇不可置信的看着帝無殤！
“下次說話注意一點！再敢口無遮攔就死！就算你是神鳥我也會殺了你！！”帝無殤冷硬的聲音在空間中響起！一時間鳳皇龐大的身軀抖了抖！！
雲清並沒有阻止帝無殤說的話？鳳凰它可以高傲！但是不能在他們面前高傲！它們可以偶爾傲嬌但是不能總是覺得自己高人一等！！
“小娃娃！你都不管管你男人！”鳳皇委屈的看着雲清！
“管？？做錯了事情都要付出代價！我的男人不允許任何人看不起！！鳳凰高傲我知道！但是你們記住！在我們這裡你們最好收起你們的高傲！”雲清淡淡的說到！！語氣雖然淡，但是誰也不能忽視裡面的威嚴！！
“我們，只是想要一下排位而已！”鳳皇低喃！！
“你想要那也得看清現實！四方神獸的排位自上古就出現的！它們的存在比那些神還要早！沒有人可以做它們的決定！沒有人！！”雲清看着鳳皇淡淡的說到！！
“可是白虎和玄武它們……………………！”
“我早就說過了！說他們的語言比較少！不代表他們沒有名氣！也不代表他們不強大！再說了！關於它們的傳說並不少！”
“我不信！”鳳皇很固執！
“哼～～！小清兒說給它們聽吧！讓它們知道什麼叫做天外有天，人外有人！！”帝無殤不屑的看着那兩隻鳳凰！！
鳳皇感受到了來自帝無殤那裡的不屑！可是它也沒有辦法說什麼！！
“好！！”自家夫君讓她說，她就說好了！！
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《風俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入'，‘虎者，****，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。'古人還認爲白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。'
西爲白色，故白虎爲西方之神，與青龍共爲鎮邪的神靈，同時白虎也是戰伐之神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象徵。
在中國漢族傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。其他：青龍東方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。
在中國四神獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎';虎，爲百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟着龍一起出動，‘雲從龍，風從虎'成爲降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用爲道家煉丹的術語，就是指“鉛汞、坎離、水火、陰陽“，等的同意詞。而道家煉丹分內外(內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定)，內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云‘龍從火裡出'，虎陰，生於坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生'，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱爲道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦爲震，故比爲青龍;情屬金，金代表西方，於卦爲兌，金白色，故喻爲白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合爲一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝爲龍、腎爲虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍爲鉛，虎爲汞。
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最爲流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎昇天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成爲勞動人民喜愛的保護神，而沒有成爲帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成爲華夏人民的共同的文化觀念！”
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君爲：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方白虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾左。”同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之爲虎也。”