“然而自私的本性深埋在每個個體心中，他們永遠渴望資源，更多的資源，只要時間夠久，終會再次突變出【不道德】的個體，他們終會繞過‘搶劫’這個攫取方式，終會發現原來還可以‘偷竊’！”
“學會了新姿勢的【不道德】個體出現了！”
“管理者還來不及定義，新的輪迴又開始了！新的【不道德】個體開始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那個原始的軌道。”
“這裡，我們通過計算，得出了一個漂亮的臨界值。”
“888，必須保證1000人中至少有888個【道德】個體，才能保證【a國】不發生顛覆性動亂。”
“這個值隨着【不道德】攫取【資源】數量的變化而變化，當不道德收斂一些，【道德】就忍讓一些，【不道德】粗暴一些，道德就憤怒一些。”
“8是我隨便選的數字，它不重要，我們可賦予其任何數字，都可以得出類似的結論，只是尺度有所差別，這並不影響我們的模型理論。”
“除此之外，還有很關鍵的一點——”
一張有趣的地圖浮現出來。
“【a國】並非是孤立的，周圍會有【b國】【c國】和【d國】，總之雜七雜八上百個國度，他們常年處於競爭關係，一旦某國力衰弱，周圍的國家就會乘虛而入，這也會導致該國體系崩塌，最終以某種方式重建，或者乾脆亡國。”
“也就是說，【a國】面臨的局面不僅是內部個體【道德】與【不道德】的爭鋒，他們同時也受到了其它國家的威脅，所以【a國】要生存，要強大。”
“就這樣，無盡的輪迴在【a國】展開，王朝來了又去，人們死了又生。”
“無數個輪次的興亡中，【a國】擁有了文字，擁有了歷史，人們在經歷了足夠久的生存與繁衍後，也擁有了更多的智慧。”
“a國誕生了政治，有了國王，選拔出了一批又一批更加出色的管理者，他們通古論今，進行了足夠久的思考後，意識到了道德與不道德的爭端，他們盡力去管理【a國】，只爲【a國】更加繁榮昌盛，同時不被b、c、d國侵略，並保證具有競爭優勢。管理者們也並不一定是偉大的，也許只是他們的自身利於與【a國】整體利益吻合罷了。”
“管理者們爲了保證國力，用盡一切手段，去定義【不道德】，去限制【不道德】。”
“殺人是不道德的，要禁止殺人；偷竊是不道德的，要禁止偷竊；**是不道德的，要禁止***在【a國】體系中，禁止的事情越來越多，法典越來越厚。【不道德】也在不斷變化，他們不能靠偷竊搶劫去攫取資源了，他們必須開創新的方式，也許是詐騙，也許是買賣人口，總之他們總能找到突破口。”
“【a國】管理者們只好繼續增加法典的厚度，他們終於開始明白，【不道德】是永遠無法被消滅的，自私的本性是埋得最深的東西，是人們永遠無法克服的東西，是柏拉圖、康德、尼采都無法消滅的東西，就連耶和華，釋迦摩尼或者別的誰也對其束手無策。”
“不勞而獲充滿了誘惑，攫取【資源】遠比辛勤生產來的暴利，個體不滿足於人人相同，他們想要鶴立雞羣，他們需要更多更多的【資源】！”
“更麻煩的事情是，管理者們也是普通的個體，他們同樣也會【不道德】，沒理由要求他們要放棄‘自私’，放棄更多的【資源】。與平民個體相比，管理者們更可以用手上的權力遮掩自己的【不道德】，甚至變本加厲的【不道德】，從而攫取更多的資源，更加快樂，子孫成羣。當管理者中【不道德】羣體足夠龐大，他們就會互相包庇，最終造成了【a國】更混亂的局面。”
“這個局面像極了之前所說的‘科舉現象’，封建王朝的管理者們通過各種創新的【不道德】手段攫取資源，互相包庇，抱團，成爲沒有任何人能制裁的羣體。而作爲【a國】的一個普通個體，擺在他面前似乎只有兩個選擇，堅持【道德】被攫取，或者投靠【不道德】，拼命成爲管理者中的一員，從現有資料來看，有條件的人，大多數選擇了後者。”
“同樣的，我們不批判他們，這是合情合理的，‘自私’幾乎是世界上最合情合理的事情了。”
“於是，在無盡的輪迴中，【a國】的管理者們一次次變得集體【不道德】，最終致使食不果腹的【道德】羣體進行革命，消滅舊的【不道德】羣體後，革命者們推選出了新的管理者。”
“然而永恆的自私，正如不老的魔鬼一樣，微笑着看着百廢待興的【a國】，他只需要微笑，只需要等待，在穩定足夠久後，總有新的方式，使【a國】再次陷入了羣體【不道德】的深淵。”
“時間的齒輪飛速轉動！歷史的車輪滾滾向前！”
“一個個王朝的更迭，一次次揭竿而起，一輪輪外敵入侵！”
“在這痛苦的輪迴中，個體們開始厭惡管理者，卻又需要管理者，因爲倘若沒人制裁【不道德】，一切將重回最初的蠻荒，那是所有個體的噩夢！同時，個體們也渴望成爲管理者，那將力於獲得【資源】的不敗之地！”
“成百上千個輪迴過後，地圖上的大多數國家都被吞併了，【a國】留存了下來，因爲【a國】的個體始終足夠智慧與勤懇，這是他們個體相對於其他過度的優勢所在，這讓他們成爲了一個最爲古老的，飽經滄桑的，且空前強大的國度，他的對手只剩下了幾個超級大國。”