無論狄仁傑怎樣想，該發生的都已經發生了，除了徒呼奈何，狄仁傑竟是無言以對。
他其實是個極爲敏感的人，也正因爲如此，才潔身自好，生怕牽涉到任何可能的泥潭裡去。
只不過現在，外頭上官辰的人還在等着回覆，狄仁傑長出一口氣，瞪了狄光遠一眼，道：“你去覆命，告訴外頭上官辰喊來的人，就說明日正午午時，來這裡吧，家中的傢什不少，怕是要有勞。”
什麼恩惠都已經受了，現在拒絕也是矯情，況且這都是滴水之恩，眼下沒必要鬧翻臉。
狄光遠大喜，只道是父親已經承認了這層關係，他卻想起一件事來，道：“是了，父親，還有一事，卻不知幼弟說了沒有？”
狄仁傑此時一副無所謂的樣子，道：“你說的是承德？承德有什麼事？”
狄光遠笑呵呵的道：“冀州侯寫了一份引薦信，要安排幼弟去太平學裡讀書，明年開春就要去，父親……”
狄仁傑愣住了。
太平學……這個學府的體系非常複雜，甚至可以說，這不是一個單一的學堂，涵蓋的卻是神策府體系的數十種學堂和樹種學制的混合體。
想當年秦少游和太平公主李令月合謀建了學堂，起初的時候，它的作用只是最爲簡單的蒙學，專門是掃盲之用，緊接着，秦少游將它締造成了職高學堂，在蒙學的基礎上。又開辦了算學、律學、醫學、工學等等，蒙學是神策府鼓勵轄下適齡兒童非要上的，爲此還制定了不少專門的政策，而專門學堂卻並不鼓勵，只不過孟津那兒，乃至於後來的弘農郡各縣的百姓嚐到了這專門學堂的好處，因爲這好處看得見摸得着，所以去學的人也是趨之若鶩。
無論是今人還是後人，其實絕大多數百姓。都是十分現實的，在此之前，尋常百姓一般不會去讀書，理由呢更加現實，那是因爲就算讀了書，能改變命運的人也是寥寥無幾。在這豪族壟斷一切的時代，幾千幾萬人，未必能出這麼一個幸運兒，這對於絕大多數百姓來說，簡直比中彩票還要難一些，因而大家都斷絕了讀書的心思。
而在唐朝之後的人。雖然讀書出來，便有機會考試。有機會去做秀才，去做舉人、進士老爺，可謂一夕之間，便可改變命運，只不過這個性價比依然不高，即便是個孩子，在一個尋常的百姓家裡那也是勞動力。況且讀書還需要拜師，購買書籍。花費巨大，可是能做官的機會，怕也是千分之一都不曾有，即便是做一個秀才，窮苦出身的孩子也難有什麼競爭力。
可是太平學的昌盛卻是不同，太平學給了那些鄉下的樵夫、農婦們最實實在在的好處，這個好處比起做官，比起做老爺，當然是遠遠不如，只是卻能看得見，也摸得着
。隨着孟津和弘農工商的不斷開發，大量勞力的需求固然是旺盛，可是與此同時，各種專科的人才也需要極大，商賈們交易，需要有人算賬，需要有人定製契約，商賈們開了工坊，需要有人制定生產的計劃，需要有人與稅利打交道，需要有人記錄出入庫貨物的數量，需要有人去做掮客，兜售貨物。
這些諸如此類的事，某種程度其實就產生了一種新的職業，姑且可以稱其爲‘職員’，這種職員和單純賣體力的不同，他們相較於尋常人更加體面一些，是聯繫商賈和工人的紐帶，他們的工錢，往往會比匠人多，工作也輕鬆，而想成爲職員，首先你就得入學。
這幾年，孟津的工坊如雨後春筍一般的冒出來，這也導致整個孟津對於職員的缺口極大，幾乎太平學裡專業學堂的人只要肄業，就不愁找不到一個較爲體面的工作。
現如今，孟津的尋常人家，雖然日子未必過的有多好，卻也勉強吃穿夠用，誰不指望自家的孩子能比自己要體面一些，這就如所謂的科舉讀書是中彩票，花費了功夫和錢財，纔有機會中獎，而太平學讀書則像是氾濫的安慰獎，只要你花費了功夫和錢財，就必定有個獎在等着你，這個獎當然不如彩票那般值錢，可讓你扶搖直上，卻也能稍稍改變一個人的命運，只怕對於前者，除了存着癡心妄想地人才每日對此孜孜不倦之外，絕大多數人寧願腳踏實地的選擇後者。
除了專門學堂和蒙學，現在太平學裡最興盛的就是經學了。
經學的傳統，可謂由來已久，這玩意從秦漢開始，一直到了如今，可謂已到了巔峰，所謂的經，其實就是儒家的經典，教你如何御人，教你如何作詩，教你經史典籍，讓你知道祖宗們在從前做了什麼，無非就是所謂的君子六藝罷了。這東西，其實就是眼下科舉的考試科目，這纔是真正要做官的敲門磚。
基本上，所有的士族子弟，還有官宦人家，都得從這個學起，在這個時代，這纔是正業。
太平學在兩年前開設了經學學堂，所收攬的，都是一些真正地位較高的人家子弟，當然，偶爾下頭的蒙學也會舉薦一些平民子弟就讀，說白了，這是真正最高端的精英教育，只不過……起初的時候，經學學堂幾乎是無人問津，難有什麼作爲。
畢竟真正的官宦子弟或者是士族子弟，亦或是大富之家，寧願都削尖了頭往那國子學和四門學裡去鑽了，即便是鑽不進去，族中也有私學，誰稀罕去那泥腿子遍地的太平學來着？
可即便如此，太平經學學堂依舊還是在維持，甚至太平公主李令月親自出來，聘請名師，不過效果也不過爾爾。
而真正聲名鵲起的時候，卻是在一年前。
一年前的時候，秦少游與關東士族合流，緊接着，太平公主李令月出面，邀請關東士族的經學大儒來學中開講，神策府這個面子就算不給，太平公主殿下的面子總還要給，再加上到了後來，秦家與士族的關係越來越緊密，便是不少關東士族，也開始謀劃與神策府合流地時候，‘學術交流’已經開始先行於政治上的結盟，在李令月的數度邀請下，河東大儒來過太平學講學的便超過了七十餘人之多，這些都是平常人一輩子都難緣一見的大儒，而如今，卻一個個粉墨登場，不只如此，楊炯甚至還受邀，暫代經學學堂山長一職
。
楊炯是議長，除此之外，他還是一名鴻儒，這個時代，楊炯在經學和詩書上的地位，與王勃、盧照鄰、駱賓王三人齊名，至於這副山長，便是王勃，王勃也出自關東世家，少年成名，不過此人放浪形骸，早在高宗時便做了官，結果爲高宗所不喜，因而被罷了官，等到武則天登基，又將此人找了回來，結果李敬業謀反，王勃的堂弟卻支持李敬業謀反，命運與楊炯一樣，也都因此而罷官，自此之後，他索性閉門不出，而如今，卻被楊炯和李令月二人請了出來，負責督導經學學堂。
有這兩位天下最有名的大儒坐鎮，又有無數鴻儒通過同鄉、故舊、遠親的關係紛紛受邀前去經學學堂受聘爲博士，太平學一時可謂是盛況空前，這些博士，其實家中都殷實無比，只不過是賣了李令月和秦少游的面子出山而已，好在李令月一月只讓他們上四日的課，其餘時間，大可以走親訪友，並不受什麼拘束，因而大家的合作，倒也愉快的很。
孟津的太平學如今更像是一處學城，緊鄰着神策城的一座小城市，而經學的聲名鵲起，頓時成爲了天下讀書人聖地。
無論是想聽鴻儒高論的，還是對其學問不以爲然，想要與之爭辯的，再就是慕名而來，想感受一下這太平經學的人，每日駐留在學城的，就有上千人之多，甚至有不少人，都是從河北、關中趕來，求學者更是如過江之鯽。甚至於國子學都自嘆不如，國子學畢竟是朝廷的機構，博士都是官員，可是一般的士族出身的鴻儒，即便出仕，也願意入三省，誰稀罕去國子學教書育人，所以那些博士固然學問水平極高，卻往往沒有很高的聲望，而這裡，卻都是現成的名人，哪一個拉出來都是名動天下的人物。
因而現在太平經學水漲船高，卻不是什麼人想進就進，想要入學，非要神策府或者議員舉薦不可，一般人都望塵莫及，就比如狄仁傑這樣的身份，當真要求自己的子弟入學，倒也不是沒有可能，只不過狄仁傑拉不下臉來，現在上官辰卻是願意引薦，就是另外一回事了。
……………………………………