這些親王、皇親國戚的頻繁走動，營造出一種風雨欲來的氣氛，很多人都爲此擔心，大家剛剛纔從危機中慢慢走出來，不想這麼快又陷入到另一場危機之中，每個都感到非常疲憊。
唯獨韓藝不受任何影響，嚴格執行自己的計劃，該準備的準備，該宣傳的宣傳。
燕王府。
“豈有此理，豈有此理，那些人真是膽小如鼠，我與他們商量之時，個個都是義憤填膺，可是真讓他們上書陛下，請求陛下收回成命時，他們卻又含糊其辭，左推右推，就沒有一個人願意站出來。”
年輕氣盛的越王李貞是非常憤怒的站在廳中嚷嚷着。
他前面去聯繫那些人的時候，個個都是拍胸脯保證，聲勢之大，弄得許多大臣都有一些慌。
他們吵得是兇，但是他們關着門罵娘有個屁用，得上奏，得在朝中出聲，給予新政壓力，引起皇帝的主意，然後再鬥爭，這纔是最基本流程，這罵娘誰不會，街邊的市面天天罵，誰管他們？可問題是沒有人願意上奏，朝中一片沉默，大家都在忙着落實新政，衆志成城，團結一心，包括那些罵孃的人，也在老老實實的做事，精簡官吏之後，人手不是很充足，沒有誰可以偷懶。
李靈夔道：“我早就說過，那些人靠不住的，反正不管怎樣，這稅咱們是堅決不繳，我還不信他韓藝敢收咱們的稅。”
一直沉默的韓王李元嘉突然道：“要是他們鬧，我倒是能夠理解，可是你們鬧，我真是沒法理解。”
李貞詫異道：“十一皇叔，你這話從何說起？這江山可都是咱們李家的，韓藝讓咱們李家的人交稅，這豈不是說要凌駕於我們李家的頭上，這要不鬧，這天下間還有誰會將我們李家放在眼裡。”
李元嘉瞧了他一眼，道：“你委屈再大，能夠大得過陛下嗎？你都覺得納稅沒有面子，陛下會覺得納稅就有面子嗎？你怎麼也就不想想，爲什麼陛下要答應繳稅？這是衝着咱們來的嗎？你自己也說了，這江山是咱們李家的，那咱們就應該比任何人都愛惜這江山，要是江山都沒有了，別說交稅，恐怕咱們連性命都保不住。如今國家纔剛剛經歷過一場大的危機，欠下千萬貫的債務，倘若稍有不慎，這國家必將大亂。兩害相權取其輕呀，陛下以身作則，那是爲了國家好，只有國家好，咱們才能活得好。這麼淺顯的道理，你們怎麼就想不明白呢。”
他這一番話下來，在坐親王都覺得覺得非常尷尬。
李治爲什麼願意納稅，他未必是希望人人平等，怎麼可能？他這麼做肯定是權衡利弊，做出對自己最有利的選擇，你要問他心裡願不願意，他當然是不願意，換誰誰都不會願意，但是沒有辦法，國家要是垮了，他什麼都沒有了。
既然是一家人，而李治又是家主，這家主都過得不好，他們未必能夠過得好？他們要還吃香的喝辣的，李治也不會答應啊！
他們這些人只會想到自己的利益，他們認爲偌大的國家，我們才幾個人，未必我們幾個人交的稅，能夠讓國家興盛起來，他們就覺得這是衝着他們來的。
但是他們也不想想，你們要是不以身作則，那誰還會執行新政。
李貞滿面通紅，訕訕道：“十一皇叔，你---你怎麼不早說。”
李元嘉哼道：“我看着你長大，還不知道你的脾性，你要不撞這南牆，又豈會罷休。不過經你們這一試，可見這新政也不會遇到什麼阻礙啊！”
這後半句纔是關鍵所在，目前朝中誰也形成不了足夠抗衡韓藝的勢力，不是朝中沒有黨派的存在，而是各個黨派都經歷過一次大清洗，誰也不願意拿着自己僅剩的那麼一點家底，與跟當朝第一人拼命，不管是關隴集團，還是什麼集團，都已經沒法再承受任何的失敗，武媚孃的那些親戚雖然都還在，但是他們沒有一個敢聲張的。而這新政說到底，也就是讓他們納稅而已，犯得着賭上自己一家老小麼，沒有這個必要，等到元氣恢復之後，再看看情況。
另外，民間也沒法形成反對勢力，百姓是肯定支持新政，無產者都不需要納稅，工商階級也支持韓藝，關中貴族多多少少都已經偏向了韓藝，他們多半也不是免稅戶，他們在乎的是印花稅，但是韓藝要麼拉他們做買賣，給他們財路，要麼想他們承諾，讓他們糧食賣得更好一些。
但是除了他們之外，還有一羣自以爲是的人，認爲自己是多麼多的重要。
蕭府。
韓藝坐在正座上，目光從面前這羣老禿驢臉上掃過，微微笑道：“不知幾位大師登門拜訪，是爲何事？”
慈恩寺的方丈玄明大師立刻拿出一張大唐日報來，道：“敢問尚書令，這一期的大唐日報上面的內容，可是尚書令授意的？”
韓藝點點頭道：“當然是的，有什麼問題嗎？”
玄明大師道：“尚書令的這些文章，對於我們佛門中人是極其不公，雖然佛門之人也有一些失德之人，害羣之馬，但不代表佛門中人，人人如此，你這麼寫，分明有以偏概全之嫌。”
爲什麼要教派納稅，韓藝還專門利用大唐日報解釋了一下，畢竟教派本來就非常特殊，總得給信徒們一個交代呀。
說得也是非常直接，就是有人打着佛道二教的幌子，兼併土地，奴役百姓。
這些老禿驢氣得要命呀，我們都還沒有找你去算賬，你還先倒打一耙，立刻就找上門來了。
韓藝聞言是一臉歉意道：“大師勿怪呀，關於這一點，我真是左思右想，幾宿都沒有睡好覺。我本是想點名道姓的，單獨指出誰誰誰與誰誰誰勾結，兼併百姓和國家的土地，且利用佛寺作爲幌子，去奴役百姓，謀求私利，我是有證據，我不是信口開河。
只不過，在整個新政中，都有既往不咎的意思在裡面，所以我權衡再三，才決定不點名道姓，既然各位大師覺得這樣做，抹黑了佛教，並且令各位大師顏面有損，我對此是深感抱歉。這樣吧，我這幾日立刻再發表一期大唐日報，正式向你們道歉，並且點名道姓，將那些害羣之馬給列出來，維護各位大師的聲譽，這樣可否？”
“咳咳咳！”
話音未落，就聽得一陣激烈的咳嗽聲，只見大興善寺的慧澤大師，咳得是滿面通紅。
韓藝似笑非笑道：“大師，你還好吧？”
慧澤一張老臉都漲成了豬肝色，“老衲，老衲，老衲跟宋國公.......！”
不等他說完，韓藝便道：“哎...大師，如今咱們在談公事，這私交還是等吃飯的時候再談吧。”
想套近乎，滾一邊去吧。
慧澤一臉尷尬，道：“尚書令，咱們來此，主要還是爲了新政。這自古以來，咱們佛寺就不用繳稅，因爲佛寺可不同於作坊，那些商人是可以根據自己的需求，來選擇招多少工匠，而且可以從中獲得利潤，可是咱們佛寺可不能這麼做，我們要廣開佛門，但是我們佛門又無法產生利潤，故此之前朝廷才規定，每個僧人也都有授田的，可是如今根據新政來看，這僧人沒有了授田的資格，而且，還得繳納稅收，這咱們佛寺如何開得下去？”
不提還好，提到這個茬，韓藝更是一肚子火，許多寺廟專門將那些沒有土地的人吸收到寺廟來，給予僧人的身份，然後向朝廷索要土地，還有不少百姓爲了避稅，就選擇出家，這就是一筆買賣，還說得這麼高大上，關鍵是這人都去當僧人，誰來提供生產力呀！
韓藝直點頭道：“我是非常贊成大師說的，這佛寺跟作坊是不一樣的。作坊是根據市場的需求來決定招多少人，而佛寺應該是根據信徒的捐贈來確定僧人的多少。如果拿着土地去吸引百姓出家爲僧，那人家衝得也是一口飯去的，這樣的話，跟作坊就沒有區別，沒有區別那就得交稅，有區別的話，倒是不用繳納稅，你們先將土地給交出來，朝廷就不向你們納稅，新政中可是明文規定，香火錢可不在計稅的範圍內。”
玄明立刻道：“尚書令，太宗聖上當初這麼規定，也是爲了推崇佛教，你這麼做，可是大有悖於太宗聖上之意。”
韓藝笑道：“問題是那時候也沒有太多的僧人與地主勾結，肆意的兼併土地，或者利用佛寺的特權，去奴役百姓，剝削百姓，要是沒有這些情況，朝廷怎麼會向佛寺徵稅，所以問題不在朝廷，而是在佛門中。再者說，太宗聖上也不是推崇佛教，而是敬重佛家思想，可是很多僧人幹得都是世俗之事，跟商人地主也沒有什麼區別，這可不是太宗聖上所推崇的。正如大唐日報上面所寫的那樣，向佛寺徵稅只是爲了整肅佛教界之流弊，因爲佛寺已經危及到了百姓，你們佛門中的事，我不想管，但是傷害百姓，那就是不行。”
說到這裡，他站起身來，道：“我在重申一次，朝廷這麼做，不是爲了打壓佛教，也不是爲了打壓任何教派，而是爲了國家的發展，朝廷還是會在其它方面，給予佛教的支持，佛家經典，朝廷也會重視的。但是我想奉勸各位一句，佛教的立足之本乃是佛家思想，如果你們認爲財富、土地、奴婢纔是你們的立足之本，那你們就離滅亡不遠了。再者說，佛曰，衆生平等。如今人人都交稅，爲什麼你們不交稅？”
玄明、慧澤等方丈相覷一眼，眼中滿是無奈，起身行一佛禮，然後便離開了。
他們雖然很有勢力，很多貴族、皇親國戚都崇尚佛家思想，要知道在高祖、太宗時期，佛教和道教就鬥過兩次，最終佛教都贏了道教，佛教才能夠在唐朝繼續發展，但那是思想之爭，這裡爭得不是思想，不是道理，而是利益，站在這個層面上去爭，他們怎麼可能爭得過韓藝，韓藝是真的給他們面子，否則的話，韓藝將他們那些齷蹉事都給抖出來，他們不死也得扒層皮，最主要的是他們那些信徒也不敢爲他們出頭，因爲那些人自身都難保，武媚娘推崇佛教，但是武媚孃的人都給清除朝野了。
倒是沒有什麼道士來找韓藝理論，雖然唐朝將道教視爲國教，但是在政治上面，道家一直沒有什麼太大勢力，佛教這幾年在政治取得很大的突破，另外，唐朝的道士多半都在潛心煉丹，追求長生不老，然後拿這個忽悠皇帝，只要皇帝相信這個，那他們還愁什麼，種地這玩意忒慢了，煉丹的話，錢來得多快。
這玄明、慧澤的上門，也是韓藝遇到的最大阻力。
這是非常有意思的現象，就是雷聲大，雨點小，這邊將韓藝的祖宗十八代都被罵得是體無完膚，但是那邊老老實實的配合新政。
他們確實是害怕了，長孫無忌、李義府、許敬宗，這些人難道還不足以警示他們麼？
而且，這普通百姓都非常支持，因爲新政對於百姓是最有利的，另外，新政中還重新確立勞工法案，工人也是開心極了，他們幹了一年的苦力活，被剝削的夠慘了，如今總算是盼到這勞工法案，另外，朝廷還要普及教育，百姓支持的聲音比當時武媚娘新政頒佈時，還要大得多。
那些反對的人就更加不太敢聲張，他們一沒實力，二沒人心，就連輿論都是被韓藝掌控着，這還要強行出頭，那跟找死沒有什麼區別。
除此之外，在當初韓藝解決危機的期間，他還打造了一條高速通道，北至萊州，南至江浙，韓藝在這一條線上，投入了大量的快馬，反正如今的大唐是真心不缺馬，自己就有幾個大馬場，後來又拿下西北地區，扶植弘化公主在吐谷渾上位，大家就都是一家人，西北地區也不會限制對於中原出售馬匹，因爲馬匹能夠換取非常多的中原商品。
韓藝要求以最快的速度將訊息傳到地方上，當然，像巴蜀、嶺南這些地方，慢一點也就無所謂，韓藝主導的是商業政策，看重的是那些商業發達的地區，但即便如此，那些地方接受訊息的時間還是比以往要快的多。這雖然增加國庫的開支，但是這年頭訊息就是錢，這一點點錢，可以換來非常豐厚的回報。
而且這一代商業比較發達的地區，支持的聲音是遠遠高過反對聲，尤其是在表面上，就是說州縣的中心，這裡的聲音會顯得非常突出，因爲很多人在那一場危機中，被迫來到城裡務工，他們這些人是絕對支持新政的，因爲他們是沒有土地的人，繳稅跟他們沒啥關係，你們將我們土地兼併了，你們就該承擔這麼多的稅，這真是太公平了。
當地的地主們也都很開心，因爲從新政來看，朝廷不但承認他們的土地合法性，而且還是暗示，以前的一切，朝廷既往不咎，他們終於是鬆了一口氣，要知道很多大地主們，不但兼併土地，還從事走私，這心裡也不能虛麼，這些人當然不會反對，那些想要反對的大地主，一看身邊沒幾個出聲，不服也只能憋着。
而且，新政的出現，加快了佃農制度的瓦解，因爲實在是不太划算了，首先，這佃農不再具有納稅的義務，以往的佃農是不但要繳納租金，還得負擔稅收，但是如今朝廷明文規定，只根據地契來徵稅，而且在地主和佃農的租約中，雙方還得承擔一筆印花稅，土地的印花稅又高，這讓佃農和地主都受不了。
相比較起來，這僱傭制就划算多，因爲工人的印花稅非常低。
再加上地主手中土地在迅猛的增加，並且都是合法的土地，以前小農經濟模式，他們現在想玩也玩不下去，他們必然要走向僱傭制，這也是韓藝計劃中非常重要的一環，農村必須要走向商業化，如果只是城市商業化，而農村還是小農經濟，那麼農業產品就運轉不開，小農經濟追求的自給自足，地主的糧食都屯着，那就沒有足夠的糧食涌入市場，沒有農產品爲基礎，市場也發展不起來。
韓藝掀起那一場血雨腥風，其中一個目的就是要讓他們這些大地主完成原始積累，走向資本化，可見資本主義就是非常骯髒的，不這樣的話，是不能快速的完成資本積累。
而同時，商人也在資本積累，農民都跑到城裡務工，爲商人提供了源源不斷的生產力。
等於是將生產力重新調配，將剩餘的價值都挖了出來，以往農村生產力太多，土地太少，而城裡因爲商業的發展，需要生產力，但是找不到人，乾脆就中和一下。
韓藝畢竟是商人的代表人物，商人雖然對於新政是複雜的心情，但是他們相信韓藝，他們也都非常支持韓藝，在新政正式頒佈之後，兩市、北巷、新市場，長安內外的四大市場的店面，幾乎都重新開張，營造出新政帶來的繁榮，雖然是假象，目前長安的消費能力，還不足以支撐這麼大的市場，但這是對於新政很好的支持。