當天晚上，吳解就在招待大楚國使者的國宴上見到了大漢天子劉興。
這位安國大帝已經年近六旬，老態盡顯，連身體都微微有些佝僂。但他的目光依然很清醒，沒有半分糊塗，反而因爲歲月的積累，充滿了睿智之意，儼然是人老成精的典範。
劉興身邊，坐着他的長子劉因一，這位大漢太子今年二十六歲，正是精力體力最爲巔峰的時刻。他的眼神明亮而充滿力量，更有一種隱隱的壓迫，想來是近年來在父皇的放權之下主持國政，積累出了充分的自信心和威嚴。
自古以來，但凡佔了長安城的王朝，子嗣方面都不會太興旺。劉家也是如此，昔年興國大帝劉輿年過三十才得了一個獨子劉興，而劉興雖然有三個女兒，兒子卻只有一個——這有利也有弊，好處是不用考慮什麼奪嫡之類的狗血戲碼，壞處是萬一獨生子死了，皇位便有些不穩。
但大漢劉家素來和佛門交好，甚至於有佛門著名的太華一脈高僧守在長安城外照看，這太子就算是死了，太華一脈的高僧也有辦法幫他起死回生——九州大地唯一掌握着起死回生之術傳承的就是佛門太華一脈，除此之外，就算是驚才絕豔的張廣利，也只能自己修成這門奇術，卻沒辦法教導徒弟練成。
有佛門的照看，劉家就從不擔心血脈斷絕的問題；也正是因爲和佛門交好，劉家歷代天子做事都比較寬厚，很少大開殺戒，在九州各國之中，名聲一向很好。
或許也正是因爲大漢劉家的名聲比較好，所以大楚[他媽的]民在對抗漢軍的時候，遠不如對抗齊軍之時那麼堅決。
之前的那場戰爭中，大楚西軍一旦作戰不利便潰了，或者投降或者逃跑，全無對抗齊軍時候血戰到底的勇猛。而百姓和官員差不多也是如此，面對着並沒有任何猙獰之色的漢軍，他們表現得非常配合，只有一些零星的反抗。
劉家人用幾百年的時間經營着自己的名聲，而這名聲也給了他們以豐厚的回報。
覺察到吳解正在看着自己，劉興轉頭看了過來，笑着舉起酒杯：“昭陽吳知非的美名，寡人從小就如雷貫耳。平生沒有機會能夠拜見前輩，一直深以爲憾。想不到如今半截身子都入了土的時候，卻能夠見上前輩一面，真是不勝榮幸啊!”說着，他將酒杯送到嘴邊，先飲爲敬。吳解笑了笑，也舉杯爲禮：“我乃世外之人，區區名號不值一提。這一路行來，見大漢國國富民強，物華天寶，果然不愧是九州七國之首!陛下身爲一國之君，將國家管理得如此興旺發達，實在是令人敬佩不已!”
“呵呵，前輩謬讚了!”大約是被從小敬仰的傳奇人物讚揚的緣故，劉興顯得很高興，“要說治國之能，數百年來無出於獨秀公，寡人只不過是對照着他的著作，依着葫蘆畫瓢而已。能夠有些成績，絕對不是寡人的功勞，而是羣臣用心，百姓勤奮。寡人可不敢貪天之功爲己有!”
說到林麓山，吳解的笑容頓時微微僵了一下，而坐在他身邊的林孝則忍不住低下了頭。
身爲獨秀公唯一的兒子，林孝也不是沒有想過要成爲一代名臣，繼承父親的光榮。但他親眼見到大楚國吏治敗壞，貪官污吏層出不窮，親眼見到父親如何殫精竭慮，也只能勉強維持着國勢，無力迴天……但雖然他早已對大楚國徹底失望，現在聽到劉興這位有“三十年太平天子”之稱的一代明君盛讚亡父，卻也忍不住有些感傷。
大楚國怕是真的要完了，父親一生的心血，到頭來還是沒能挽救他深愛的國家……
見氣氛略略有些僵，劉因急忙出來打招呼：“吳前輩，晚輩一直對醫術很有興趣，從小就熟讀《青衣記》，尤其前輩所述《細菌論》更是反覆鑽研。但其中一直都有一些不是很清楚明白的地方，不知道這幾曰是否可以向前輩請益一番?”
所謂青衣記，其實就是吳解的父親所主持編纂的三冊醫書。
這三冊書前後花了近二十年的時間編纂，幾乎將當時九州界所有較爲通行的醫術知識一網打盡，不僅包括了常規的醫術，甚至對於蠻族的巫術和苗人的蠱術都講得相當詳細，最後還附帶了極爲翔實的養生經驗……非但在當時已經盡善盡美，即使數十年後，九州大地上的醫術著作，依然沒有任何一本能夠超越它。
這套醫書最難得的是深入淺出，就算是一個完全沒有醫術基礎的人，也可以對照這三冊書進行一些簡單的診斷和治療，大大緩解了九州各國醫者匱乏的問題。
而它更爲珍貴的地方，是糾正了許多通行醫理錯誤的地方，更針對尋常醫者可能犯的多種錯誤作了詳細的描述和講解。放在一位經驗豐富的醫者手上，便可以通過研究這部書，讓自己的醫術提高很多，並能夠有效地避免誤診。
所以這套醫書非但在那些有志於學醫的外行人之間深受歡迎，在內行之中更是被奉爲至寶。以至於雖然名爲《青衣記》，世人卻常常以《吳氏醫典》稱呼，將其提高到經典的地步。
《細菌論》是吳解早年編纂的作品，也收錄在《青衣記》之中。不過這些年來，因爲忙着修煉，他一直沒空對這套其實來自於地球的醫學理論進行深入的闡述，如今被劉因問到，不由得心中一動，升起了幾分收徒的想法。
但吳解修爲高深，這個念頭只是一動就被他壓了下來，反而笑着勸道：“治國遠比救人更重要，太子若是能夠將國家治理好，那就是最厲害的醫生。醫學之術，學學也就罷了，可不能因此亂了主次啊!”
劉因急忙點頭答應，正想要說什麼，吳解卻又說：“我有一個疑問，想要當面問清——針對大楚國的那套戰略，不知道出於何人之手?”