毌丘儉的擔憂不無理由。
因爲他還對《阿房宮賦》記憶猶新。
那時的夏侯惠不過出仕不足一個月就膽敢犯顏直諫了，而今是爲位卑權重的中護軍，再作個詩賦諷刺又有什麼奇怪呢？
尤其是以天子曹叡如今所行所爲，被指摘諷刺了，也是名副其實啊！
且天子曹叡將他從千里之外召回來，是爲了勸說夏侯惠就範的，而不是激化矛盾。若適得其反，那他不僅有負所託，還要夾在中間內外不是人了。
“稚權莫如此。”
故而，他趕在夏侯惠出聲前，便擡手製止緩聲道，“我知此事難爲，只是稚權也應體諒陛下難處。再者，陛下與衛侍中得朝會罷了纔過來，稚權若有其他想法不妨直言，你我且先商榷一二，若是稚權言之有理，我可一併勸說陛下更改心意。”
勸說天子更改心意？
還是省省罷。
不見自從九龍殿落成後，不管曹叡何所爲，公卿百官都三緘其口，沒有了上疏勸諫之事？
“一時失態，令仲恭兄見笑了。”
斂起笑容，夏侯惠致歉後，又搖了搖頭，“我無有其他想法。嗯，就如方纔仲恭兄所言，身爲臣子，當忠君之事。既然陛下有所囑，我依言而行便是。”
無理猶爭三分的你，什麼時候這麼好說話了？
莫不是在搪塞我吧？
毌丘儉眼中盡是不解與不信，但在須臾間，也尋不出委宛的質疑言辭來。踟躕了片刻，最終還是徑直而問，“此間無外人，稚權所言可當真？”
“自是當真的。”
輕輕頷首，夏侯惠笑容可掬。
待看到毌丘儉面有遲疑之色，便又忍不住打趣了聲，“莫非，仲恭兄還需我作誓方肯信？”
“那倒不必，不必。”
連毌丘儉忙擺手阻止道，“稚權爲人，我自是信得過的。”
就說罷了，他又隻手拈鬚，耷眼沉吟。
主要是事情太順利了。
順利得讓昨夜就打好腹稿的、準備苦口婆心要費很多脣舌的他，覺得有點不可思議，心中也很不踏實。
但夏侯惠是真的想通了。
也不再對曹叡抱有冀望了。
且他還後知後覺的覺得，自己一直都很傻很天真，竟然妄想着要通過影響來改變曹叡！
曹叡乃是天子啊！
一個唯我獨尊了十數年的政治生物，怎麼可能因爲臣子的赤忱而改變？
尤其是他夏侯惠現今纔多少歲？
論人生閱歷、宦海沉浮、心術權力等等，曹叡怎麼會否定自身而去相信他？
所以他打算放棄了，不再徒勞作無用之功。
不管曹叡對他多麼的器重、多麼不吝寄以厚望，他都要放棄了。
倒不是說他覺得曹叡其人不堪，已經到了無法輔佐的地步；甚至從曹叡的角度出發，或許是夏侯惠自身吹毛求疵太甚了。
但這些都不重要。
重要的是，他倏然發現，二人的理念完全不同。
就連求同存異的餘地都沒有了。
是啊，怎麼會有餘地呢？
魏文曹丕時推行九品中正制，一方面是向世家士族妥協、讓他們爲曹魏代漢背書；另一方面的原因，則是想將後備官員的取黜之權收回廟堂。但自前朝光武仰仗地方士族豪強得天下以來，世家士族便漸漸掌控了郡縣的話語權，早就國家掄才的察舉制度把控在手中了，推行九品中正制並不能瓦解世家士族的地方話語權，只不過是換一種操控方式而已。
相反，在加入門第作爲掄才的準則後，還變相的讓他們的操控國家掄才的手段變得光明正大！
畢竟寒門子弟、草莽梓才，有幾人能沒有機會將聲音傳到廟堂之上？
掄才制度被操控，就意味着廟堂人事之權被竊取；人事之權旁落，就意味着結黨徇私滋生。最終，吏治不清也就成爲必然了。
而連吏治都不清，想社稷長存，又從何談起呢！？
曹叡即位至今十數年了，威信早就樹立，國家實際權柄也牢牢掌控在手中，正是可以大刀闊斧推行變革、去積弊的時候。
但如今只是清查士家而已，不過讓他彰顯國君亦要遵循法度、不可肆意勞民而已，他竟爲了一丁點名聲而退縮了！
就是退縮了！
試問，身爲天子的他都粉飾是非，又有什麼資格要求羣臣奉公守法？
這社稷是曹姓魏室的，又不是他們的！
他們在前朝不也一樣是臣子嗎？
這就是夏侯惠不再將希望寄託在曹叡身上、甚至是他人的根本緣由——原本君臣二人商議好了的，以清查士家作爲變革朝堂積弊的切入點，現今看來，曹叡的立場並不堅定。
他沒有這份擔當。
所以，先前的一切，到頭來都是水中月鏡中花。
所以，夏侯惠還想到了，齊王曹芳如今還是一個稚童。
若是以他的出身與功績，曹芳肯定會願意聽他勸說、支持他想法的。就如曹叡剛剛即位的時候，事無鉅細皆私下與留在洛陽的曹真商議一樣。
退一步而言，至少在曹芳加冠親政之前，自己的意見他不聽也得聽！
當然了，前提是自己要有如曹真那樣的身份。
甚至還更進一步。
比如前漢時沒有了上官桀、桑弘羊掣肘後的霍光。
是故，他如今怎麼能短視呢？
夫上善若水，不爭是爲爭。
鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏。
與其爭一時長短，還不如俯首唯諾、對曹叡言聽計從，以期日後能有機會大展拳腳、大有所爲啊！
再者，若功利一點想，清查洛陽典農部時，依着曹叡的心意而來，對他個人並沒有什麼損失啊~
在廟堂之上，一件事情，能否做成，往往不在於正確與否。
而是關乎於各方利益能相互妥協與否。
故而，人們並不會以一時成敗來定論是與非。
他們的關注點，在於是誰率先提出、是誰主導推行以及還有誰贊同了一件事。
甄別立場，以便區分志同還是悖對。
所以說，已經有了功績在身的夏侯惠，清查洛陽典農部之時不能一掃積弊，並不會影響個人聲望；反之，只要他能權限範圍內做到最大的剛正不阿，人們就會因此而敬佩他“明知山有虎偏向虎山行”的勇氣。
在宦海之中，這就是有魄力的彰顯。
且又因爲士家積弊是切切實實存在的、衆所周知的，故而也算是一種提高人望的仕途手段。
之後不管士家迎來什麼變故，人們都會記起他。
比如，若是士家不堪重負聚衆造反了，廟堂在反思的時候，就會想起他，覺得他有先見之明；而若是有人將士家的積弊清除了，士家們也會想起，在很早之前夏侯惠就曾經爲他們爭取過了。
人望，是夏侯惠現今最缺的東西。
先前諫言曹叡當適時廢除士家制度的他，還以“恩出於上”的臣子本分，聲稱這份人望不應該聚在自己身上。
但如今曹叡棄之如敝履，那他就想要了。
因爲在原先的歷史軌跡上，司馬懿便以輔政大臣的身份，在齊王曹芳的同意下，以曹叡遺詔的名義廢除了宮室之役；而後司馬昭出任洛陽典農中郎將，又免除皇室向屯田客加徵的苛捐雜稅、不隨意徵調其服徭役，讓士家沒有了“奪農時”之患，史稱“蠲除苛碎”，爲司馬篡魏室積累了不少人望。就連吳滅之戰時，吳國大臣張悌都聲稱司馬父子“除其煩苛而布其平惠，爲之謀主而救其疾，民心歸之”。
他不想要的話，就要落在司馬父子身上了。
再怎麼避嫌，也要勉爲其難的以社稷爲重，不能坐視這份人望“資敵”不是？
是的，哪怕他都不對曹叡抱有希望了，有想當魏國霍光的心思了，但仍覺得自己是曹魏的純臣。
雖然他知道所謂的“人心易變”，並不是單單指個人的本心。比如還有時勢，比如還有志同道合者與依附者的野心，等等。
也知道古往今來，已然權臣之人而猶被稱爲純臣者，寥寥無幾。
但他仍堅信自己能把持得住。
只是他沒有意識到，自從他覺得曹叡無法改變那一刻開始，他就邁出了“上失威則下有侵”的那一步了，就不能再以魏國純臣自居了。
“仲恭兄，路君盛與魏陽元近來如何？可有不端之舉？”
見毌丘儉一直在沉吟着，不想在此事上繼續糾結的夏侯惠便岔開了話題，問起了路蕃與魏舒的近況。
“啊？”
被打斷思緒的毌丘儉擡起頭，在心中複述了一番問話後，才含笑作答道，“陽元寬和且克己，君盛勤勉而恭謙，皆梓才也。”
或許，是察覺到夏侯惠的心思了罷，他回答後略做停頓，便又加了句戲言，“稚權戎馬多年，輾轉南北，至今也不過擢君盛與陽元二人入行伍而已。舉才錄人，不可謂不慎。如此，何必問彼等有無不端之舉？莫非，稚權乃是期我，稱讚稚權有識人之能邪？”
“哈哈哈~”
夏侯惠拊掌而笑，“我雖厚顏，但未如斯吧？”
“哈哈~”
毌丘儉亦笑，也順勢談起了遼東公孫覆滅後自己在幽州的舉措。
一時間二人相談甚歡。
就連曹叡與衛臻走過來了，他們都沒有察覺。