衍善下山救人，朝昌城中大唱梵音，所有聽到誦經的暴民，都會放下武器，跪倒在地淚流滿面，沐浴在慈航普度的神光中傷勢盡復。
即便是一些心懷不軌的兇境強者，在聽到經文後，也會戾氣全消，殺意全無，眼睜睜地看着和尚離去。
就這樣一邊誦經一邊走，衍善身後跟着越來越多虔誠的信衆，他們追尋着慈航普度的光芒，亦步亦趨地跟在和尚身後。
這神聖的一幕，讓世家的武者心裡頭發毛，也讓別有用心的人畏如蠍虎。
更有一些世家弟子在聽到衍善施展的神蹟後，恨不得以身代之，所以也加入了追隨的隊列，看看能不能領悟傳說中的無上神咒——無苦寂滅心經。
作爲佛國的大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，無苦寂滅心經根據修持者本身的資質慧根，會顯現種種不同的神異。
不論是在戰鬥方面或是其他，都無可挑剔，除了晦澀難懂，修行艱難外，幾乎找不到缺點。
但作爲千百年來禪宗悟性最高的弟子，無苦寂滅心經在衍善看來，還遠遠達不到得證佛陀果位的標準。
莫說佛陀果位，他甚至懷疑，這所謂的菩提薩埵觀想，都是虛妄的假象。
在通讀佛國八萬四千卷經藏後，衍善絕望的發現，佛國根本沒有成佛的路。
或是說，眼下所有的路，都是錯的。
當衍善的腦海中第一次出現這個念頭的時候，他覺得是自己入魔了，可經過反覆的思索和印證，他發現佛國現有的經藏理論，最高只能得證羅漢果位，所有號稱能夠它覺的頂級心經，都只是自欺自人的把戲而已。
就好像眼下他在誦經，而暴民紛紛丟下武器，看起來就像受到了佛法的感召一般，但其實，只是因爲這些人的意志力無法通過神咒的判定，而被梵音洗腦了而已。
這算什麼它覺，這算什麼普渡？
這只是用另一種方式，以力壓人而已！
爲什麼佛國曆史上，會有那麼多頂級佛子發瘋入魔，最終在蛻凡境老死，連菩薩果位都棄如敝履。
就是因爲和衍善一樣，發現了佛國的問題。
禪修三種果位，羅漢、菩薩、佛陀。
羅漢果位很明白，說的是自覺圓滿。
但什麼叫自覺圓滿，卻沒有人能夠完美的解釋。
密宗和顯宗的說法不同，南派和北派的看法也不一致，就連無相禪寺內部，都有好幾種判定的標準。
若是參考佛國八萬四千卷經藏，更是有很多不同的說法。
如果採納所有，兼容幷蓄，那麼自覺圓滿，起碼得做到殺賊、無生、應供等特性。
所謂殺賊，是六根清淨，是身如琉璃，是心如明鏡，斷卻三千煩惱。
所謂無生，是見神不壞，是跳脫輪迴，是了脫生死，是無盡涅槃。
而應供，更是天人合一，受諸天敬奉，靈力永不絕斷。
僅是自覺圓滿的三點，便是佛國最強大的佛主也未曾達到，換一種說法，就是眼下的禪宗修法，就連羅漢果位也修不圓滿。
很多人覺得，如衍善這樣的禪修天才，是因爲心高氣傲，所以放棄菩提薩埵果位，非要證個佛陀出來。
但只有這些禪宗天才自己心裡清楚，即便他們觀想出了菩提薩埵金身，也不過是空有菩薩外表，無有菩薩實質的虛妄表象罷了。
而這樣的觀想，是無法通過自己的佛心的，所以擺在這些天才眼前只有兩條路！
要嘛，斬滅自己的佛心，推翻佛國的正法，就修這菩提薩埵假身！
要嘛，就堅持自己的佛心，尋到真正法，得證菩提。
當然，修行永遠都有退路，這些禪修的不世天才也可以如鴕鳥一樣，將腦袋埋進沙裡。
反正修不成菩薩果位也不是他們的錯，就當個羅漢不也蠻好嗎？
起碼佛國經藏裡頭，將怎麼修成阿羅漢的事項都說得很清楚了，無懈可擊，也沒什麼可以質疑的。
就像佛國中，那十八席永駐阿羅漢，不就是選擇退路的頂級禪修天才嗎。
他們半臥在蓮臺上，似笑非笑，稀裡糊塗的活着，不也蠻好的。
何苦要，爲難自己呢。
衍善停止吟誦心經，朝着身後聚集的長龍淡淡道：“全都回去吧。”
受到無苦寂滅心經影響的百姓在叩拜後紛紛離去，而衍善則是施展神足通，朝着中城區走去。
不知爲何，中城區南部的上空聚集着大量怨憎死氣，還有數量龐大的生魂兇魄，若是兩者糾纏一起，將會形成瘟疫，或是催生兇鬼屍煞。
既然看到了，就不能不管，超度亡魂，本就是禪宗弟子的責任。
怨憎死氣的最中心，是座名爲《天元》的武館，哪怕隔着門牆，衍善也能聞到裡頭的屍煞之氣。
看來，這死氣兇魂並非巧合，而是有人在裡頭煉屍！
推門而入，一股屍臭撲鼻而來，本該是擺放木人石鎖的校場上，屍體成堆，蠅蟲腐蛆盤桓不去。
看穿着打扮，這些屍體身前應該都是武者，筋骨強健氣血旺盛，所以即便死後也能餘怨不消，死不瞑目！
衍善雙手合十，慈航寶光化作般若寶輪升起，想要普渡校場死氣，卻聽到演武廳內傳出豪爽男聲。
“佛子且住，若是將屍氣度化，老衲這煉屍之法可就功虧一簣了！”
武館大門忽然閉上，演武廳中走出一個皮膚青黑的光頭大漢，脖上懸着由一百零八顆椎骨穿成的掛珠。
看到來人，衍善雙手合十行禮道：“見過固翰大師！”
雖在見禮，但慈航普度神光未熄，般若寶輪校場中流轉三遍，森森死氣澄澈一空，就連好些死不瞑目的屍體，都合上了眼。
煉屍最重死氣，被般若寶輪超度三輪，堆疊在校場中的屍體便等於是廢了。
固翰有些肉痛的看了眼屍堆，朝衍善淡淡回禮道：“初初見面，師父便毀了老衲這麼些材料，是何道理？”
“勸大師回頭是岸，佛魔雙修之道，難以他覺，亦無法徵得佛陀果位。”