第九百五十九章 超脫與眼界(求訂閱)

在很早之前,李鴻儒便不乏被人提醒過仙庭專修元神是一種錯誤的修行之路。

這種概念照樣出現在婆羅門中。

佛陀地藏便有着覺察,從天仙界秘境邁入了地府秘境中。

“地藏佛認爲褪去了人軀,只有地府中才符合理想中的修行之路”大梵天笑道:“他認爲在高天之上永無超脫的可能!”

“什麼是超脫?”

不提大梵天在修行上的水準,這些頂尖的存在所知遠較許多人要強。

見得大梵天採用最忌諱的方式親近彼此關係,李鴻儒亦是有着開門見山的詢問。

這種開門見山相處方式讓大梵天連連點頭,只覺這位吐蕃贊普對自己的防備越來越少。

“在東土,超脫被人形容成跳出天地人三界外,不在五行中”大梵天道:“而我們認爲的超脫則是天仙界之上,我們認爲那兒還有一個未知的世界,超脫就是進入到那處世界中。”

“爲什麼要進入到那處世界中”李鴻儒問道。

“難道你不覺得超脫進入另一處世界是一種很嚮往的事情?”大梵天奇道。

“不覺得”李鴻儒連連搖頭道:“就算修煉實力再強,那也只有自身超脫,想想自身孤零零處於另一處世界中,那是何等淒涼的事情。”

“人的本質在於對未來的不斷探索,對未知不斷冒險查證”大梵天道:“傳聞中那片世界充滿着神奇,有着無數讓人怦然心動的事物,能觀看到過去、現在、未來諸多事情,如此聖地如何不讓人嚮往。”

“那您還不如踏入一個永無可能解脫的陣法中,那種陣法中可以有着永無止境的探索”李鴻儒笑道:“說不定超脫就是有人以訛傳訛,誘惑頂尖大修煉者誤入天地間自然形成的奇特陣法中。”

“那怎麼可能,可能是你實力不曾到我們這種水準,纔有這種妄念的猜測。”

“萬一呢?”

“沒有萬一!”

李鴻儒反問一句,大梵天堅持之時,不免也有一絲絲念頭生出。

相較於強大的王朝之主,教派之主顯得極爲單純,遠沒有這些帝王的陰謀腹黑。

但或許如李鴻儒所說,有着萬一,哪怕是億萬分之一的可能……

大梵天目光放向東土之處。

在那兒,不僅僅是大唐的區域,亦是仙庭的所在。

超脫是他曾經隱隱有過的奇特感知,但這也是東土仙庭中人傳出來的消息。

在仙庭中,據說就存在一位超脫者。

大梵天想起仙庭中人傳道時吹過的牛皮,諸多事情喜歡放大十倍百倍來做宣傳,一時不免雜念心生,感覺這些人或許吹了一個大牛皮。

這個牛皮不僅讓東土仙庭中人深信,也蔓延到了西天、輝煌天、兩河天等處。

即便是成就佛陀,但諸多人依舊難於免俗。

江湖人想爭奪第一,諸多頂級大修煉者則不乏爭奪‘超脫’這個名。

誰超脫,誰就是三界第一,誰就能在衆多人羨慕的眼光中獨自進入另外一處世界。

但或許事情的真實並非衆多人所想的那樣。

或許真有這麼一處世界。

或許是如李鴻儒的陰謀論一般,實力頂尖者超脫鑽入的是天地間某個絕陣。

又或許是東土仙庭在造神,宣揚一個沒什麼傳承和著作流傳的道人。

“我現在都這樣了,還想什麼超脫!”

大梵天念頭叢生時又思索到自身。

被鎮元子強行鎮壓削去舍利,他想重回巔峰需要不菲的機緣和時間。

這更無須說超脫之事。

他表面態度堅決時,大梵天又勉強談起地藏。

但剔除了地藏‘超脫’的理想目標,地藏佛這種從天仙界秘境墮落到地府秘境的行爲就顯得蠢了起來。

這完全沒法與吐蕃向大唐學習文化與知識的努力做對比。

大梵天雖是智慧諸多,但提及地藏時,一時難於再如往昔那般讚美出聲。

“地藏佛對東土術法多有研究,若是你有興趣,可以與他做一些術法上的交流!”

大梵天也只得推薦了一聲。

在婆羅門中,地藏極爲謙學好問,往昔亦進入過東土傳教。

只是相較於武可抵抗梁武帝攻伐的菩提達摩,地藏修行的是術法,名聲要低很多。

但兩者在肉身圓寂之後,地藏的實力則要遠勝過了菩提達摩。

這是婆羅門接觸東土時兩個較爲特殊的存在,大梵天亦是有着相互的介紹。

此刻的菩提達摩在秘境之中,亦是被大梵天叫了過來。

大梵天興致所來時,交流並不分時刻。

菩提達摩被喚來時還挺高興,待得聽聞是給眼前貌似‘不淨’和尚的人拉關係,菩提達摩只覺這有些巧。

相較於數年之前,眼前的‘不淨’居然有了大梵天作保。

菩提達摩只覺諸事難料。

但他倒沒什麼介懷之心。

相較於大梵天等人,他實力在婆羅門中雖然不屬於頂尖,但確實對東土武技的鑽研屬於婆羅門第一。

甚至於他這種第一在東土也排得上位置。

在武技一途,菩提達摩不敢說自己在東土是數一數二,但他感覺自己應該有一席之地。

若是給學習東土文化的人普及一些知識,菩提達摩覺得沒問題。

他應聲許下,又告退了下去。

“贊普覺得如何”大梵天道。

“善!”

李鴻儒簡單點頭。

他邀請過菩提達摩,只是沒料到菩提達摩在大梵天這兒都有如此高的評價。

相較於他與菩提達摩的一絲關係,有大梵天拉扯一番顯然更靠譜。

“我婆羅門擅用三脈七輪修行舍利子,萬千修行之道雖各有不同,但修煉的本質又並無多少區別……”

見得李鴻儒臉色淡然接受,大梵天亦是點點頭。

他推薦完地藏和菩提達摩,亦是開口提及自己的修行之路。

這種敘說並非儒家交流時由一個探討點發散,轉而形成各家之言探討,而是屬於介紹自身的修行。

大梵天這種修行之路從幼年開始,從一脈修煉到三脈,又開拓七大輪,進而形成舍利子。

這是一條極爲完整的修煉體系。

從修煉的開始到修煉的結尾。

從一階到十二階。

作爲婆羅門三巨頭之一,大梵天在這種修煉體系上的成就就是諸多人此生的目標。

李鴻儒不需要生搬硬套的學習。

但在聽聞舍利子各階層帶來的作用和神異,又有境界提升所需,饒是他也聽得忍不住稱讚。

這確實與元神體系的修煉極爲接近,可以做一定的借鑑。

仿若撥開烏雲,李鴻儒只覺自己修行上的視眼被打開了。

甚至於大梵天超綱提及了舍利子九品之上。

那是屬於天仙界秘境中修煉者纔有的境界。

第十階。

第十一階。

第十二階。

這就是當世最爲頂級的天仙界秘境大修煉者境界。

而在天仙界秘境的超脫境界,則是大梵天等人認爲的第十三階,或十三品元神。

“那您想回到十二階境界還真有些難!”

聽完大梵天的介紹,李鴻儒忍不住提了一句。

這讓大梵天張了張嘴,只覺這傢伙挺會戳人傷口。

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