於是，我給白先生髮短信，問能不能有機會見見他師父，那位西藏的活佛。 我原本沒抱太大希望，心想活佛不可能誰都可以隨便見的吧，沒想到白先生竟同意了，回覆說：“可以，明天在沙河玫瑰園有個小型法會，你可以過來隨喜，帶幾百塊錢行。午十點，三期西區xxx棟，到園區門口打我電話。”
沒想到還要帶錢，這是什麼意思，什麼叫隨喜？我再次查，才知道隨喜是佛教用語，意思是善信參加佛教活動並付出禮金。再查了這個沙河玫瑰園的位置，頓時又不想去了，那地方在北五環邊，較偏僻，離三里屯很遠，沒地鐵不說，聽白先生的意思還得花幾百塊錢隨禮。跟羅麗和小馮一說，沒想到她們卻都很興奮，非要同去。
“又不是看大熊貓，去那麼多人幹什麼？”我不同意，“到時候再讓人家白先生不高興，要不你們倆去吧，我留下看店。”這一說兩人又都不想去了，晚躺在屋裡睡不着，心想西藏活佛可不是天天都能遇到，不是幾百塊錢嗎，這趟泰國請牌我光機票錢從白先生身賺到幾千塊，隨禮幾百算什麼，有付出纔有回報，可不再像以前打工時那麼小肚雞腸了，摳門辦不成大辦。
我給那位開出租車的客戶耿強打電話，問明天早晨有沒有空，拉我去趟沙河玫瑰園。當初我幫他在高速路施法驅過邪，耿強還是很感激我的。聽說我有事，他答應得非常爽快，說明天剛好白班，到時候早早來店裡接我，車費給我打九折。次日早晨，耿強八點半來到佛牌店，一路向西北行駛來到沙河玫瑰園小區。這小區看起來很檔次，大門和北京大學的差不多，古色古香。在門口被保安攔住，我連忙給白先生打電話，他讓我把手機遞給保安，幾句話之後放行，但得先把車停在外面，還熱心地告訴我怎麼走。
聽說我是來見活佛的，耿強也非要跟着。我倆進到小區，這裡基本都是獨棟別墅，每棟基本都不相同，我心想這得多少錢一套。找到這棟別墅，白先生站在門口，向我招了招手。一樓客廳很大，電視櫃的音響放着藏經，旁邊還有個燃着藏香的佛龕，香味很重，聞得我直犯困。至少有近三四十人在屋裡，有男有女，有的低聲交談，有的在喝茶，都很低調。在大沙發坐着一個男人，剃着平頭，戴細框白色金屬眼鏡，看起來很年輕，應該還不到三十歲。身披着大紅藏袍，脖子戴着一串白先生那串更大的老蜜蠟佛珠。
旁邊坐了不少人，都在認真地聽他講話，連對面也有不少聽衆，有站有蹲，甚至還有跪着的。我認出裡面有那天來佛牌店的瘦女士，她穿着一身民族風的花紋衣褲，緊挨着那僧人跪着，右臂搭在沙發，仰起臉，都是敬仰和傾慕的神色。但左右找了找，並沒看到胖女士在場。
“那位是我師父洛瑪仁波切活佛，他老人家正在對弟子和居士們**，你在旁邊隨便看着吧。”白先生告訴我，說完被人叫走了，看來很忙。我連連點頭，跟耿強走到沙發旁邊，也跟着聽這活佛講經。之前聽白華總稱他師父爲“老人家”，我還以爲怎麼也是個年男人，沒想到我還年輕，估計是輩分大吧，那瘦女士不是說他是普賢菩薩轉世嗎，至少也得有幾千歲。
怪的是，這位洛瑪仁波切的口音，怎麼聽怎麼不像西藏青海那邊的人，雖然我沒去過那裡，但在電視也聽到過，該地區的人講普通話是那種音調，而這位活佛的口音卻有些東北味，難道是我聽錯了？洛瑪仁波切微笑地說：“剛纔我跟你們講的，都是平時秘不示人的無心法，你們現在也許聽不懂，但在某個特殊時刻，當你們覺得自己忽然懂了的時候，證明你們已經開悟了。”
這些聽衆都面露喜色，有一名年男子問：“師父，我是從寧波來的，聽白先生講，您是在西藏那曲的xxx寺修行過數十年，那您從很小已經修佛法了嗎？”
“當然，”洛瑪仁波切回答，“當時我還在錦州，只有十三歲，在夢見到一位渾身發光的僧人對我說，他要圓寂了，我是他的來世，讓我到西藏那曲xxx寺廟。我對父母說，他們還全都不信，以爲我在說胡話。幾天後我拿了家裡一千多塊錢，踏開往西藏的列車，自己一路打聽，來到那曲的xxx寺。對那裡的藏僧一提，他們都很驚訝，因爲他們的住持師父周剛剛圓寂，臨死前說他是普賢菩薩轉世，死後不久會有下一任轉世活佛來到這裡。”
年男子問：“可是我聽說在西藏的活佛和法王，他們圓寂後的轉世靈童，基本也都是在藏區，爲什麼會在東北呢？”剛說出這話，有很多人表示不滿，紛紛說他沒有禮貌。洛瑪仁波切也頓時把臉沉下來，但什麼都沒說。這些聽衆見師父生氣，更加對那年男子進行指責。年男子只好道歉，不再參與他們的話題。
一名三十來歲、長相漂亮的成熟女性問：“師父，您以前經常給我們講雙修，可很多人都說這是淫.亂，是有人藉着佛法的幌子騙色，請問，這到底是不是修法必須要經歷的過程？”
大家都精神注意，洛瑪仁波切坐直身體說道：“我要負責任地告訴大家，雙修並不是什麼淫.亂，而是密宗最最高深的修行方式，以欲制欲，不是什麼人都能做的，大多數人只會更加地沉迷於肉.欲，也無法修行。只有那種具大智慧、大修行的人才可以做得到，當然，也要遇到有緣法的空行母才行。經常有女弟子想做我的明妃，都被我拒絕，因爲她們的修行都不夠，貪慾太盛。”