慧言以天眼早就細細查看了一番鍾珍的情況，
她與普通修士元神雖然相似，卻並不相同，具備虛幻的身體。
最重要的是三魂七魄俱全，與那些死者的元神徹底兩樣。凡人與煉氣修士死去，三魂立刻消散，築基金丹者雖然踏入修仙之列，但是天魂也會消失。
鍾珍被打擾了幾次，無法休眠，雖然一肚子想要問的事情，想着來日方長，隨便說了一陣話便安心入眠。
有丁師兄和尚在旁邊，她彷彿有一種當初回到師父身邊的錯覺，睡得異常香甜。
竟然還做了一個夢，不過這個夢卻不是什麼美夢。
她夢見師父如丁師兄這般，精血迴歸到一位女修的身上。只是那女子卻與師父不同，冷心冷性，一點人氣都沒有。
並未在破廟停留，第二日兩人便繼續往西而去。
慧言和尚沒靈石，窮得叮噹響。
鍾珍錯愕之餘，心想你這麼窮，哪裡來的靈石去天玄宗擠精血。難道是將寺裡的香火極好的大佛給賣了，給有錢人家買了去滋養元神不成。
沒錢也沒什麼關係，駕馭着一根禪杖，飛得很快。當然肯定及不上傳送陣，但是飛個一兩年也能到。
途中有幾處陰森森的地方，也有養魂魄的靈草，倒是不浪費時間。
這些靈草很是奇異，雖然是實實在在的東西，與七情果似的，入口即化，雖然含有的魄息沒那麼多，卻的的確確能增進一些修爲。
即使不吃乾坤鏡裡的食物。單憑靈草所含有的魄息，吃下一株，許久都不會肚子餓。
只是。。。慧言也太喜好管閒事了吧！
高階妖獸出沒，年份長的靈草生長的地方，總有組隊的修士來來往往。
也不曉得大家都用什麼辦法，總之都能一窩蜂地尋到一處去了。如果實力懸殊，倒沒什麼。弱的那一方要麼要求加入幫忙。要麼乾脆掉頭就走。
最怕是實力相當，各不相讓，打得昏天黑地。
這位慧言大師但凡遇見。總會施施然去勸架。
外面走動的金丹修士沒那麼多，都是一些築基修士，見是個嘮叨和尚，人家目瞪口呆之餘。也不打架了。
聰明的修士還會掏出靈石送到慧言的手裡，然而他卻不要。口稱真的只是爲了少造殺孽而來。
鍾珍恨不得替他將靈石給接到手裡。
以“勸架”的方式訛靈石多好，面子裡子都有了，還不遭人恨。
不過還好他沒迂腐到那一步，倘若人家爭搶的是養魂靈草。便用“化緣”的方式取了。
“貧僧有位小友急需滋養元神之物，還請各位發慈悲之心，將此草施捨與貧僧。”
“大師只管取去急用。”還能保持冷靜的修士會這麼說。
“和尚你是來攪局的吧！”心有不忿卻敢怒不敢太不客氣的會如此說道。
人家都打了許久。甚至還重傷了幾位，卻只能眼睜睜看他將靈草挖了。足不沾地，月白僧袍一塵不染地飄然而去。
高出一個大階，金丹對築基，根本也不用慧言這麼客氣，那些兇殘的金丹散修廢話都不說，直接取了，說不定還順手將人洗劫一番。
想到這裡，被化緣的人也只能心平氣和。
大家均想着，這位和尚只取養魂靈草，倘若還有其他的靈草，或者是高階妖獸的妖丹一概不拿，想來真是有急用。這般行事，也算是有道高僧了！多少剃光了頭的，雖然自稱和尚，比普通修士還囂張跋扈。
慧言丁師兄奇異的是非觀讓鍾珍歎爲觀止，幸好需要勸架的時候並不算多。
地大物博也有好處，修士雖然多如牛毛，然而比起這片土地的龐大，根本算了不了什麼。
凡人才是最最多的。
與乾坤鏡中區別最大的就是，凡人的國度雖多，卻極少有修仙者干涉。這些大大小小的國家都是集中在一些靈氣匱乏的地方，四周極少有妖獸出沒，大家小日子過得平安喜樂。
國與國之間當然經常打仗，不過從來就沒有修士去插一腳，大夥兒都是拿大刀砍，比拼誰拳腳功夫厲害，拼誰的士兵多。
並且大部分的凡人根本就不曉得這世上有修仙者。
慧言果真是長着第三隻眼睛，只要有殺戮，百里外就曉得。這次卻不是去勸架，乃是超渡亡魂。
戰場上死人是常事，心有不甘的陰魂當然也不少。
恨，怒，悲，空中飄着各種扭曲的面孔，似散非散，並且還互相吞噬，試圖活得更久。殺氣與陰氣並重之地，陰魂並不容易散，有時候能存留個幾年甚至十年。
慧言逢戰場必去，口唸經文讓那些不安息的亡魂早早超生。
鍾珍心道，難怪渡忘經念得這麼順溜，原來是經常幹這事。
這天她跟在慧言身側，瞧見一位打扮好似將軍的大人物，早就不知道死了多少年，卻不曉得自己已死。他手裡彷彿還拿着刀，從一邊砍刀另外一邊，也不曉得在砍誰，一臉的悲憤扭曲。
經歷過軍隊的人，自然能夠明白作爲將士的意義，鍾珍難得感慨了一下一句看似有人生道理的話，“戰場只有死人與活人，不存在好或者不好，連死都不忘記自己作爲一軍將領的職責，此人難得。”
慧言聞言淡淡說道：“他已經死了，死者就應當遵循天道規則，去那輪迴往生之地。倘若他繼續徘徊戰場，往後永無再次投生的機會。”
輪迴投生，顯然是極其玄妙的事，似乎也沒有人見過，不過大家都很相信這一點，尤其是這些佛修們。
不過在鍾珍看來，就算投生了，沒有今生記憶，與魂魄灰飛煙滅沒什麼很大的區別。
只有活在今生今世才最重要。
正如丁師兄雖然換了個人，但是這位慧言和尚有着從前的記憶，甚至會說起曾經在乾坤鏡中的事情，偶爾還能泛起一絲讓人熟悉的溫暖笑容，她看着仿若他仍舊好生生的存在。
說起死，她卻突然想起來，自己在別人眼裡，也算是個死人，她不解地問道：“丁師兄，爲何你念渡亡經的時候，我卻不會被你超渡了。”
對於這位女施主每次以丁師兄相稱，慧言一點都不惱火，也從不解釋自己不是丁建成。
出家人的肚量得大一點，嚴以待己，寬以待人，不能爲一些雞毛蒜皮的小事費口舌，他一向都這麼覺得。