幸運之種，看起來就是一顆發光的翠綠種植，它又頗爲華麗的氤氳光霧凝聚而成，像魚兒般在人羣頭頂遊走。
很多人都高舉雙手，大聲呼喊，似乎這樣就能吸引其注意力，引其選擇自己。
而那些被選中的，也就是幸運之種不再飛走、而是在其頭頂上下浮沉的巨魔，往往都喜笑顏開，情緒激動，就如同本源世界酷愛博彩的中了獎一般。
洛汗的頭頂也出現了幸運之種，森瑪和達加、以及周圍的人對此都表現出了羨慕的神色，達加還爲此恭賀了幾句。
洛汗則在迅速思考後，做出了拒絕的決定。
之後，當塗鴉風格的木製巫毒面具飛來時，他的身上涌出升騰水汽般的新綠光芒，巫毒面具在這光芒上空繞了一圈，便飛走了。
與此同時，瓦坎、以及好幾位神廟祭司，都向洛汗所在的方向看了一眼。
瓦坎的這套玩法，祭司們自然是知曉其中說道的。跟瓦坎比起來，他們是烏鴉和豬，誰也別笑誰黑，都是拿廣大的底層巨魔當牲畜，予取予奪。
瓦坎當然不會因爲一個受貢克神力庇護的野武士拒絕了巫毒面具，就耿耿於懷。
事實上，幸運之種選中洛汗，是出於術法的機制，而不是因爲瓦坎刻意針對。
反倒是幾名神廟的祭司，有的若有所思，有的則直接下達了命令。
在祖阿圖，借用神靈招牌，代價可不菲，很容易就陷入神廟之間的紛爭中。
比如豹神貝瑟克的神廟，就跟貢克的神廟很不對付，祖阿圖出現了這麼個貌似受貢克眷顧的野武士，貝瑟克神廟的祭司們，就想着趁其還沒有被貢克神廟招攬，將之滅殺。
當然是以多打少那種，誰讓你沒後臺，是外來者，恃強凌弱、以多打少，從來都是王道。
對於這場盛大的祭司，發生在洛汗身上的情況，無疑只是個小插曲。神廟的祭司們雖然對敵絕不姑息，卻也不至於猴急的在大庭廣衆就對付洛汗。自有走卒先查清楚情況，然後纔有行動。
其實，若非今天烏祖拉今天一大早就弄出個神諭大祭的活動，洛汗會在上午接觸到各勢力派來的聯絡員。
畢竟三階老牌武士洛汗，還是有些名氣的，再加上祖阿圖惡名在外，偏偏窮兵黷武，對有着豐富戰鬥經驗的專業打手，永遠處於不嫌多的飢渴狀態，因此有專門的獵頭者否則留意武士，並牽線搭橋。
昨天洛汗入城時，就被執勤的武士登記，並賣了回消息，今日自然會有人採取一些行動。可惜被大祭給中斷了進程。
在大祭面前，一切活動都要讓道，就連巫王瓦坎，也得放下手頭的事，親自露面。
而現在，神廟武士們已經捉對廝殺，圍觀的民衆們也奉上熱情，整個廣場，都沉浸在一種異樣的亢奮狀態，顯得瘋癲、畸形。
這些捉對廝殺的神廟武士，也未必就都是敵對關係，有的平時還是有不錯的交往的，畢竟同在一座城市，武士圈子也沒有多大。
可是在大祭上，在以榮耀神靈爲名義的競技比賽中，一切私人關係都得丟到一邊，賣力拼殺，以表現自己的虔誠和武勇。
神廟武士的戰技和戰鬥風格，很有戰舞的韻味，這就使得廝殺極具觀賞性。
再加上雙方都是職業級別的，戰鬥就有了鬥舞般的華麗。
而巨魔們的抗打擊和高癒合，也再爲廝殺增色幾分，鮮血飛濺，刀刃閃光，險象環生……這的確是極具刺激的視聽盛宴，就連隔三差五被套路薅信仰之力而感知麻木的巨魔們，也被勾引的精神亢奮，嗷嗷直叫。
這種只有一方死亡纔會結束的戰鬥，總是能打出殘酷的場面，雙方不僅僅是爲了信仰和榮耀在戰，還爲了生存在戰，都是使出渾身解數，甚至不惜用下三濫的手段。
幾乎沒人嘲笑這種行爲，大家都被那竭盡全力求存的搏殺態度所感染，將自己代入而感同身受的，一會兒哭一會兒笑，一會兒驚一會兒跳的，也很是有一些。
戰鬥往往是以傷敵一千、自損八百而告終，輸的一方若還沒有死徹底，勝利者則會毫不猶豫上前，用利刃在其頸部猛割一刀，就像打高爾夫球般，往往是半個脖子都切開了，斬出的那抹鮮血飛濺的老遠。
這樣的處決方法，也是血腥儀式的一部分。
它並不能一下子就令目標徹底死亡，反倒會激發出軀殼的求生本能。那些挨割的武士，往往像上了砧板、而被刺激到的活魚，以左後的氣力無意識的掙扎，肢體拱起，強烈痙攣又或抽搐，血灑的到處都是，其中一部分涌入氣管，發出咕嚕嚕的聲音……
總之，格外強健的身體，使得死亡的時間延長，而這份瀕死的痛苦，就成了勝利者爲觀衆們展示的節目，算是一種戰績的誇耀。
洛汗暗中感嘆，戲劇裡演繹刀頭喋血者，常有這樣的臺詞：“我會給你一個痛快！”就彷彿將對方迅速的殺死，是一種仁慈。
而發生在眼前的這些血腥廝殺，輸的一方真就求痛快死而不得。
這就是祭司們定下的規矩，也是此地畸形文化的一部分。
即便是廝殺的獲勝方，也不會第一時間就得到救助，而是要將失敗者的頭顱徹底站下來，在人前誇耀。
據說這種行爲還有着深層次的內涵，它意味想要戰勝強敵，總是要付出巨大代價，而能做到，是勇敢堅毅，和信仰虔誠且堅定的證明。
神廟武士的死鬥，將大祭引入了高潮階段，但祭司們仍舊不滿意，他們要抓住時機，烈火烹油，更進一步。
具體的做法，說穿了也不值錢，無非就是恩惠。
先請人們看血腥大戲，然後再給予實在的好處，從而形成明顯的反差和對比，由此來激發人們的真摯情感。
洛汗也承認，這種事也可以熟能生巧，長期從事這類作業的祭司們，玩起來非常溜，火候時機，拿捏的堪稱恰到好處。
撒貝神廟這次灑下的是陽光甘霖，或者稱作太陽神的祝福。
這是各類神廟賜福中，最受底層人士喜歡的一種。
因爲它可以有病治病，無病強身。
這裡的鮮血巨魔們也知道，噩孽是無法徹底隔絕的。因爲它們不僅散佈於空氣中，還滲透進了泥土裡。
這也就意味着，越是跟大地互動頻繁，越是容易沾染噩孽。
所以，那些有辦法的，出行有代步工具，住宿也會選擇高處，還時不時的去神廟玩玩捐贈，換些庇護之力，淨化之力，讓自己始終保持健康。
而普通人，就要節衣縮食的省，才能再這方面滿足基本需求。
奴隸就不說了，沒人權的，也只有在類似這樣的場合，纔有改善的機會。
俗話說，幸福是對比出來的。
當巨魔們親眼目睹平時高高再上的武士老爺，也淪爲獻祭品，說死就死，且死的悽慘難看，心中的怨氣就消除了一些，越發的覺得，這一切都是命。
同時，權貴的賜予，僅僅是要求他們虔誠的相信真理，以便死後能擺脫這痛苦的生活，他們便愈發的信了權貴們灌輸給他們的那一套。
本來就沒文化，又遇上了套路高明的騙子，於是就成了現在的扭曲城邦。
金色的光芒甘霖灑下，下面的巨魔們載歌載舞，亢奮癲狂，那情形說是羣魔亂舞，可以說恰如其分。
而這種狀態，也正是烏祖拉想要要的。
說到底，哪怕是邪神，也希望自己的信徒的信仰是純粹的真摯的，而不是陰謀鬼胎、滿肚子算計。
下來祭司們其實也一樣。
畢竟只有這種狀態，才能達成精神上的同頻共振，形成精神力網絡，而作爲網絡的控制者，頓時就有種聚衆力於一身，法力無邊的意思。
凱恩在這方面早就進入高級階段了，他在HP世界的1853年事件中，就靠信仰之核，將信仰之力玩的風生水起。因而，此刻看烏祖拉的操作，自然是通透的很，明白原理，直指本質。
能看明白，卻是無法阻止，祖阿圖的鮮血巨魔們，已經徹底淪爲信仰之力的工具。
凱恩原本還抱有僥倖心理，希望可以挑揀出不那麼爛的，能像利用幽樹氏族，駕馭阿曼尼巨魔般，擇出來一部分巨魔，形成勢力。
洛汗今次目睹了大祭中巨魔們的表現後，覺得對這些人可以放棄治療了。尤其是現在凱恩所面對的局勢，以及掌握的資源，根本不具備從這些巨魔中提煉一支正向派系的條件。
與此同時，烏祖拉終於獲得了她想要的狀態，在一干祭司的幫助下，雙手橫舉黃金權杖的她，就彷彿是吸引雷電的避雷針，大量的信仰之力向她聚集，然後通過黃金權杖和頭冠，近乎即時的轉化爲神力。
這就是擁有聖器或神賜予的信物的好處了，自身器量並不夠，但可以通過聖物，以掛件的形式操控龐大的力量。
其他神廟的祭司們見到這一幕，豔羨之色溢於言表。
從某種角度講，他們將神靈玩弄於股掌之間，卻也無法真正享受到神的庇護，以及法器等神級造物的便利。
烏祖拉不斷的轉化信仰之力，彙集的神力越來越多，整個人慢慢懸浮了起來，身上放射出億萬光芒，宛如與初生的太陽融爲一體。
這異像，進一步刺激了民衆，信仰之力再上一個臺階，愈發的磅礴浩大。就連巫王瓦坎都看的動容，眼睛習慣性的眯成了縫。
洛汗卻看出了機會。
由於信仰之力來的太猛，轉換的太快，烏祖拉又缺乏操作經驗，所以光輝燦爛其實是滿溢現象。
一番思忖之後，洛汗打算做個測試。
他想通過這個測試，試試烏祖拉，乃至太陽神撒貝的成色，看對方能不能發現併成功阻截他對神力抽取。
他琢磨着，至不濟，他也能跑路，他相信在他掌握先機和主動權，而對方有沒有相應準備的背景下，這裡能困住他的強者，一個都無。
而如果火中取栗成功，那麼他抽取的神力中的純粹太陽之力，將助他由影轉實，那時他就不再是迴響，沒有了迴響的種種弱點。
若是烏祖拉再草包點，撒貝也沒能及時出手，他甚至有機會通過測試，探察出撒貝的根腳，查明其真正的力量屬性是什麼。