縱目觀去，一片偌大谷地便在腳下平鋪開來，似叫人一眼都難望到頭。
而谷中並不見什麼高木林蔭的蹤跡，在日暈晃曜之下，唯見是流火滔滔、濃煙若迸，似一張濁重織網自下而上張開，要托住頭頂的那片天幕！
偶有罡風捲過，將籠在谷地上的火煙吹開一角，露出的也並非土地，依舊火煙滾滾，若金針刺眼。
目睹此景，便是陳珩亦心生感慨。
此時他與陳端幾人縱在極天甚高處，並未落下雲頭，亦覺有股熱浪在不斷襲來，好似置身於沸湯之中。
陳珩倒可將這足以焦金流石般的烈氣等閒視之，但陳端身邊那幾個跟過來的童子已額角見汗，稍顯狼狽之相。
不過最爲奇異的，卻還是一西一東將谷地夾住的，那兩座如障如屏的高聳大嶽。
在如此火勢燒灼下，兩座大山非但沒有被燒透烤爛，且山頂上面那層嶙峋山石反而似要借火力脫去了一層外殼般，隨時日推移，漸漸顯露出石皮下面那層柔膩有如黃玉的藥芝。
而眼下就有幾個小神在高高雲空中飛來飛去，當看得有石皮被燒爛後，他們便歡天喜地，趕忙將一類好似細沙般的藍粉灑於那藥芝上。
兩者相碰後不過數十個呼吸，藥芝便漸次縮成了一粒粒拇指大小的圓珠，玲瓏剔透，被那幾個小神蹦蹦跳跳的拾了去。
不過這般景狀也僅在峰頂處才能得見。
至於山腹和山麓等處，皆只是些堅石硬巖，雖被重重烈焰裹纏，也不過微微泛赤，難損分毫……
陳端見陳珩似來了些興致，忙湊上前，便將此地來歷細細說了遍。
據陳端所言，這兩座偌大山嶽其實是兩尊石中聖靈所化，只是還尚未育成圓滿，便被陳裕遙遙隔着一座大州引弓斃殺。
聖靈精魄崩解，只剩殘軀仍留原地，後才化爲了這兩座神山。
至於兩座山嶽峰頂的那些藥芝，則是寶明大聖的血肉所造就。
當年這位妖聖奉法持神號令駐守在陽皓州外圍，已是暗中將那兩尊石中聖靈綁在自家船上，見援手有難，他自然是要趕來相幫。
不料那時陳裕道行已是遠超乎他的想象，非僅輕鬆射殺兩尊聖靈，連帶趕來的寶明大聖亦受了重創，甚至還無奈留下了法持神特意贈他的“幹明金燈”。
後那盞“幹明金燈”被智昏和尚抽出燈焰來，又引動出地火、日相種種，並配合諸般大陣，才終將此地化爲一座地火深谷，成了虛皇天的一大絕景，地火堪稱是取之無盡，用之不竭。
陳端在說到這時候，看向峰頂那些藥芝，也是有些唏噓。
寶明大聖可是芝馬後天得道，身神皆具兩儀之純精。
便連一滴血液、一根鬚發，都是常人難以想象的珍貴大藥。
若放於先前，這峰頂由寶明大聖精氣所化的藥芝縱如陳嘉、陳展這等身份之人，也要心動。
但隨着光陰日益消磨，又被諸修採擷過甚。
如今兩山峰頂處的藥芝，只能惹來一些無甚跟腳的遊神，再當不得大用了……
此時陳珩一揮袖袍，在叮囑幾句，示意過陳端等人無需跟來後，他便縱起一道劍光，直往谷底落去。
烈火撲面、濃煙障天——
劍光飛動時，不似要去往地面，更像是直挺挺沉入了一片無邊海淵！
入目之處盡是灼灼炎光，如一條條火蛇在空中乍起乍落，又吐出滾滾烏煙來，看得人心中發憷。
陳珩將法力運起，見得遠處爲火海所淹的兩山石壁上，赫然是有一口口的巖洞，密密麻麻，好似樑上蜂巢。
而無數修行者正端坐在那些僅可容一人棲身的巖洞當中，在察覺到陳珩目光時，有幾個似還認出了他的身份，趕忙起身行禮，意態甚恭。
陳珩將劍光按住，回過禮後，倒也是讚了聲智昏和尚這巧思。
不同於正統仙道的修行法理。
在香火神道當中，香火願力乃極重要的一環，又近乎被喚作是奠道之基。
倘若無香火願力入賬，無信衆虔心供養，修行者便要在此道上行得舉步維艱，可謂荊棘載途。
但香火願力一多，供奉己身的信衆也一雜，念頭不純。
那此道的修行者在沒有上乘經典護持的情狀下，一個不慎，便也被諸般蕪雜念頭污了心識，繼而神印黯淡，自那天地之神而淪爲喪己之鬼。
而即便是神道大派的弟子，法侶地財兼備，亦無法對此劫等閒視之，需得時時警惕。
這一道劫難，又被稱之爲是“香火之毒”。
可以說只要未如陳裕那般證得大道，早跳出了先天桎梏外。
香火神道的一應修行者，在平日受供奉時都難免要爲願力所污，受那“香火之毒”。
而爲消解這毒，隨香火神道的演進，也是有着無窮盡的秘法應運而出。
或感天地，或鍊金身，或發念願，或持真誡，或斷外性——
智昏和尚之所以特意做出種種佈置，親手弄造出這片地火深谷來，便是爲方便虛皇天諸多神道人士以“鍊金身”之法，來消磨香火願力的影響。
畢竟所謂“鍊金身”，乃是借天地之中的那先天精陽之氣來打磨神道金身，以此純化願力。
而先天精陽之氣有高有低，既可是雷火霹靂種種，又能自礦藏奇獸等身上去尋。
由智昏和尚親手佈置的這地火深谷，先天精陽之氣着實充沛無比，是上等的“鍊金身”場所。
而陳珩參悟離火時能在火聚之地自然最好，今日來此，他倒是用上了地利。
此刻隨陳珩再度縱起劍光，往谷底深入，火焰便也愈是灼熱。
一千丈。
兩千丈。
三千丈……
直至是下到了約莫四千五百丈之際，這時陳珩亦覺胸悶如焚，肌表傳來了刺痛之感，將玄功默運了幾轉，才壓下這異樣感觸。
他向下一望，視野內的仍舊是炎炎烈焰，若驚浪翻涌。
再左右一顧，在這等地界，連遠處兩山石壁上那些被特意鑿出的巖洞數量亦少了些，只能見依依稀稀幾個人形。
他這時也不再繼續下去，隨意選了一口巖洞。
在盤膝坐定，調息了幾個回合後，陳珩將訣一掐，便有一團神焰須臾自囟門飛出。
其體渾圓，似與天度相應，正放大光明。
十類真火之一——南明離火！
既七大神水各有玄異，那與之齊名的十類真火也自不例外。
南明離火的破煞制邪之能已無需多提，說來陳珩之所以能習得此術，根源還得落在玉宸下院的那個王典身上。
而當初他爲修行南明離火，可是下了不少功夫，又耗用了無數火屬大藥，雖最終順利功成，煉得了神火傍身。
但在後續鬥法時，他對離火，卻用得不如雷法或劍術一般頻繁。
這倒並非因爲南明離火無甚威能，殺不得敵。
只是自成丹以來，能與他正面放對的已變作了崔鉅、陸審這等真正意義上的大派俊彥，早不是王典等輩。
小成境界的南明離火雖足有焚山破嶽之能，但到底需提先蓄勢，發動時候不如雷法、劍術一般便捷。
似崔鉅、陸審這些人，他們只要提先在心中存個防備，及時拿動遁法，便大抵可以使南明離火的攻伐落空。
而那些遠不如崔鉅的敵手，陳珩若是遇上，充其量不過是順手幾劍的事，自然也無需用上離火這等消耗法力的大神通。
這實是個無解之題。若想令南明離火的攻勢加快，進而衍生出更多的火行變化來，那便需得將南明離火修持到中成境地不可。
但他以如今的金丹道行，卻還難以破開關障，將這門火法修行的更進一步。
不過陳珩今日前來，倒也是因昨日智昏和尚轉交於他的那篇《峴公離火論》。
若說想嘗試入門離火，需做到“神火散景，蕩穢煉煙，放大光明，十方暉照”之地步不可。
那想修持到中成，自然也是有着一層門檻。
修行者應先行悟出“煉真上景、神具出胎”的真意，纔可順利越過關障來。
而《峴公離火論》不愧爲那位峴公得道心血。
一路翻閱下來，在這篇經文當中，便提及了一類以一百八十口洞陽華明罡在身內凝就“炎輿”、“光淨”兩口火府的妙法。
兩口火府一旦生成，便可加快南明離火的參悟，有利於儘早將這火法修持到中成境界。
似如此妙想，便是在玉宸的那座道錄殿中，也未有過。
眼下陳珩在將離火放出後，便擺出一副五心向天姿勢，閉目冥心。
他將法力按《峴公離火論》中的指點開始運轉起來，並不斷收攏四下火氣，將之牽引到頭頂的離火處。
不過數息功夫，他軀殼內忽傳來聲聲沉悶響動，似閘門絞起，打通裡內。
同時他所棲身這座巖洞亦紅光大盛，並如潮水起落一般時高時低，煌煌燁燁，奪目生輝！
……
……
而另一處。
陽皓州極天深處的一座玉宮當中。
一個身着暗青羽衣的老婦人手持龍頭大拐，躬身立於殿內，口中正絮叨不休。
而在這珍館廣殿中，除老婦人她自己外，在近前的，便唯有她面前的那座神龕。
神龕當中是一箇中年婦人的塑像，爲諸寶所環拱，面目慈和，項映圓光，左右有流霞、光雲相隨，叫人一望便知神異。
而過得許久，待老婦人終慢吞吞說完了後，神龕當中光華一閃，等了數息，終響起一道略帶無奈的女聲：
“都這麼多年過去了，英姑還是放不下昔年舊怨嗎？你與智昏禪師皆是國中重臣，你們若彼此攻訐太過，陛下亦是不喜的。”
那喚做英姑的老婦人搖搖頭，忙解釋道：
“娘娘，並非老婦又要賣弄口舌，只是那智昏和尚着實不當人子，如今神王還未有吩咐示下，他便趕着去向那位陳珩真人獻殷勤。
旁人或以爲這賊和尚是個慈和長者，但娘娘與我皆知他修的那門‘扶龍庭’秘術，神王還未有吩咐示下，這和尚便妄揣聖心，着實是僭越！
老婦猜測，峴公之所以會贈經文，背後怕也少不了智昏和尚的鼓譟，都知峴公素來老成持重，怕沒道理會做這舉動。”
英姑與智昏和尚是多年的仇怨了，在早年俱未成道時候，便因一樁造化的歸屬鬥了個兩敗俱傷。
即便後來歸於陳裕麾下，一併在神朝當中效力，兩人間的交情亦未有修好。
但凡有一方行事出了些錯漏，另一方也不管有沒有用，總少不了要趕着上眼藥。
多年以來，這倒已成了虛皇天內的一樁趣聞。
“智昏禪師不過是想結個善緣罷，還望英姑勿要多想，尤其禪師如今神通已勝過你，眼下陛下不在，他若發起嗔心來，我這間小殿可難護住你。”
在神龕中先是傳來一聲輕笑聲，然後忽話頭轉過，問了一句：
“那孩子來虛皇天已有旬月了吧？”
英姑本是還欲掰扯幾句，但見眼下既提及了正事，她面容微微一肅，繼而便將陳珩這半月來在虛皇天中的經歷悉數稟了個清晰。
一席話說完後，殿中良久也未有聲音響起，寂然一片。
“英姑稍後幾日若是有暇，便替我將那枚念玉轉交給那孩子。”
半晌後，神龕中才又有聲音響起。
英姑聞言難免一訝，不等她開口，那聲音又道：
“當年舊事，以陛下性情終究不好開口，而連智昏禪師這等敢刺王殺駕的人物，也難免忌諱，其他人更不必多提。
若真是人劫……
那這孩子和玉樞將來必有一爭，昔日種種，這孩子也理應知情了。”
英姑聞言一時默然。
尤記當年陳玉樞在斬了神道修爲，逃去胥都天那時期，事後還尚是她親自出手，自虛空處將神道殘身尋出，又以天賦祖術從那殘身中追溯出陳玉樞的過往憶識，化做一枚念玉呈給神王。
而神王在看了念玉後的冷怒自不多提。
多年過去，如燭龍大聖、智昏和尚等雖未觀過那枚念玉。
但拼拼湊湊下，這些重臣也是將陳玉樞昔年叛逃的真相猜了個清楚，難免諱莫如深。
如此境狀之下，英姑自然早將那念玉束之高閣，還施了法禁來做拘束。
不料今番。
那舊物，竟還有重見天光的時刻了……
雖是心緒有異，但英姑還是未在面上表露什麼，只躬身應了聲，又如往常一般說了些閒話後，這才退出了殿宇。
而忽忽又是五日光陰過去。
此刻，在巖洞中打坐的陳珩忽睜了雙目。
他將眼底那絲赤金顏色壓下，伸手一招，便有一道半尺長短迷離煙氣被他拿在手中。
其狀迷離恍惚，其勢酷烈浩大，質潤而溫，若雲若霧——
這般模樣，正是《峴公離火論》中所載的那“洞陽華明罡”。
而五日修持過去，陳珩也是順利練出了統共九九八十一口洞陽華明罡來，可謂功夫近半。
若非地火已是暫且吸納到極限，需得暫緩些時日才能不傷神意，他倒是有一鼓作氣，將一百八十口罡氣悉數練出的打算。
陳珩又往洞口外望去，將一枚傳訊法符隔空摘來。
起法力一探後，才知這法符正是陳端所發，說得是關於宏羅島上那場寶會。
這所謂寶會是由一班陳氏年輕族人所主持，意在互通有無，還邀來了周遭天宇的不少勢力以壯聲勢。
早在入虛皇天時陳珩便聽陳玉甫提過一嘴，聽說頗爲熱鬧，能在上面見得不少異寶奇珍。
而眼下在陳端的法符上還提及，這幾日裡已有不少陳氏族人發了禮帖，邀陳珩一同前去宏羅島赴會，只恐耽擱了他正經修持，那些禮帖才暫擱在陳端手裡。
陳珩既有求了虛皇天，到了這地頭，面對他們相請，眼下倒不好置之不理。
稍一沉吟後，他便整了整衣冠，走出巖洞。
須臾一道赤色劍光騰起，只望空一閃，便消失在了原地。