第一千一百四十四章 天雨粟,鬼夜哭

對於這個世界的讀者們來說,如果有熟悉歷史的人,都知道倉頡這個人,知道他複姓侯剛,號史皇氏,是黃帝的一名史官。

但也僅此而已,關於倉頡的事蹟,卻是並沒有流傳下來。

現在看到李凡“倉頡造字”的標題,不禁全都心神激盪,倉頡真的幹了這麼一件,驚天動地的大事兒?

而倉頡又是黃帝的史官,這事兒與黃帝定然也有關係。

所有人全都迫不及待的往下看去。

傳說中倉頡生有雙瞳四目,南樂吳村人,乃軒轅黃帝的一名史官。

在那個時候,世界上沒有文字,人們都是結繩記事,大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。

後又發展到用刀子,在木竹上刻以符號作爲記事。

然而,隨着歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,已經遠不能適應需要。

傳說,有一次倉頡從繩結記錄的史書中,給黃帝提供了錯誤的史實,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。

這使得倉頡羞愧難當,更認爲繩結記事,已經遠遠不能滿足當前的需要。

那應該怎麼辦?倉頡每日每夜都在苦思。

有一天,倉頡參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人爲往哪條路走爭辯起來。

一個老人堅持要往東,說有羚羊。一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿羣。一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。

倉頡一問,原來他們都是看着地面上,野獸的腳印才認定的。

倉頡心中猛然一喜,“既然一個腳印代表一種野獸,我爲什麼不能用一種符號,來表達我要表達的東西呢?”

之後,倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀。

然後根據觀察到的種種痕跡描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。

倉頡按自己的心意,用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,別人倒也看得明白。

倉頡非常興奮,他把他造出的這麼符號稱之爲“字”。

倉頡把“字”拿給黃帝看,黃帝非常高興,大加讚賞。

黃帝讓倉頡一面繼續造更多的字,一面去到各個部落傳授人們學習這些字。

至此,人類社會終於有了文字。

而倉頡造字,無疑爲華夏民族的繁衍和昌盛,做出了不朽的功績。

相傳,在倉頡造字成功的那一天,還發生了一件怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。

正所謂天雨粟,鬼夜哭,驚天動地!

……

將《倉頡造字》看完,所有人全都抑制不住的興奮與激動。

這可是文字,華夏民族使用了數千年的文字,它的重要和意義,已經無需多說。

網絡上早已經熱鬧一片。

“倉頡造字成功的意義實在是太重大了,連天地都發生了異象。天雨粟,鬼夜哭,這就是所有的驚天動,泣鬼神了。”

“絕對的驚天地,泣鬼神。然而,這‘天雨粟’好理解,粟,便是糧食,上天認爲倉頡造字成功,應該慶賀,便下糧食,以資百姓。然而,這鬼魂在夜裡哭個什麼?”

“嘿嘿!這還不好理解?你想啊,有了文字便可以記錄事情,鬼魂嘛,那肯定是要幹壞事的。現在,他們所幹的壞事,都可以被記錄下來了,自然就哭了。”

“樓上說的好有道理,我竟然無言以對。”

“鬼爲什麼要哭?這個的確值得研究一下,我認爲應該是有了文字,民智日開,民德日離,欺僞狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。”

“呃,我寧願相信之前那哥們兒的解釋。”

“哈哈!大家探討一下嘛。誰讓李凡先生只有‘天雨粟,鬼夜哭,驚天動地!’這幾個字呢。”

“……”

“天雨粟,鬼夜哭,驚天動地!”這是倉頡造字成功之後的天地異象。

這說明倉頡造字成功的意義非常重大,很多人爲此激動萬分。

然而,“天雨粟”好理解,“鬼夜哭”則讓人議論紛紛,人家倉頡造字成功,你作爲鬼魂,在夜裡哭個什麼?

很多人都有自己的理解和解釋,也都像模像樣,有些道理,大家爭來爭去,樂此不彼。

所有人都認爲“天雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己編撰的,但著名歷史學家岑庚的一條微博,卻讓衆人恍然大悟。

“在雜書《淮南子》中,有這樣一句記載,‘頡生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。’這句話的意思不難理解,說倉頡生有四目,因爲做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。

在之前,大家都不明白,倉頡到底完成了一件,什麼樣的驚天動地的大事?才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的《倉頡造字》,才終於解開了一直困擾着史學界的疑惑。原來,是成功造出了字。”

著名歷史學家沈從,也同樣在微博上寫道:“《倉頡造字》,這固然是李凡小友創作的一篇神話傳說,但從《淮南子》中的記載可以看出,這並不完全是神話傳說。

歷史上可能卻有倉頡其人,當然,真實的歷史上,文字應該不是由倉頡一人創出。

倉頡極有可能是我華夏文字的,發揚者和整理者,對於文字依舊有着不朽的功績。

文字的真正起源已經很難考證,或許永遠都會是一個不解之謎。但現在,我們有了《倉頡造字》的傳說,這已然足夠。”

看完兩位專家的微博,所有人才恍然大悟,原來“天雨粟,鬼夜哭”,並不是李凡隨意編撰的,而是有真實歷史記載的。

而這,無疑又讓《倉頡造字》的傳說,變得更加的真實可靠。

當然,即便是歷史上沒有,“天雨粟,鬼夜哭”的記載,大家也有那種熟悉的,玄之又玄的感覺,這篇《倉頡造字》,就是歷史上已經失傳了,真實的神話傳說。

……

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