這注定是不平凡的年代，註定是創造神話的年代，只是這個神話最終由誰創造，還難斷定數，丁一因此求強之心旺盛，因此更加鬥志昂揚。
心是何物？心誰都有，如此尋常，卻從來沒有人探索，被人們當成是走物獨有，認爲草本和冥頑都是無心者。此時丁一更加認可鑑真的看法，萬物生靈都有心，心也超然，能與靈同比神奇。
心的問題從此被丁一重視，這是此前一直被忽略的地方，心靈、心情、心境都是修煉界常被人們掛在嘴邊之事，但是從無人深入探究。
靈佔據靈丹之內，心卻有心境存在。或許這就是心與靈的對抗，有心境穩固，纔有靈的甦醒延緩。或者說正是因爲有心境，才造成靈被深藏，不能甦醒。
靈會甦醒，被女禍稱爲心靈契約，認爲是不可阻擋之事，神秘難解，只能冠之以天地契約。現在丁一有了清醒認識，心境的穩固，可以阻止靈的甦醒。
幾位成神者未能覺察，最終受靈的影響破虛空而去，正是因爲沒有認識到心境穩固的重要，缺乏這方面的認知，於是就缺乏這方面的努力。心境的穩固，跟不上了靈的甦醒，才造成被靈影響。
女禍還有認知上的不足，與心靈契約一樣，將未能理解透的精神誕生、靈之種族間依附，稱爲精神契約和傳承契約，並列爲天地三大契約。
其實何來契約一說，只是未能理解，當作了神奇。靈不會誕生精神，誕生精神的正是心，誕生精神正是要成就心情，通過心情而得心境，從而與靈相抗。
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這是宇宙蒼穹最高等級的對抗，不過都是矇昧舉動。靈反而因此藉助精神壯大自己，世事相生相剋，正是因爲有了心和靈的無意識抗爭，纔有了天地的豐富多彩。
同樣的道理出現在種族遺傳上，心的意志通過血脈寄養虛無，血脈帶着精神影響，是血脈在選擇種族傳承。而靈卻是因爲血脈有精神影響，而在追隨血脈與心抗爭。
所以很難說到底是靈生出現，還是精神先出現，只有一點可以肯定，它們兩個一直在追逐，一直在爭強好勝，一直在比較高低。
也很難說兩個到底孰強孰弱，它們是宇宙蒼穹的真正主宰，或許這一方天地，再強大的存在，在它們眼裡，都是無物，只是以微弱的形勢有爭高低。或許還有更高層次的較量，只是那種較量，是何等形式，現在還不能得知。
丁一因此慶幸過江一千來年的過去經歷，因爲收穫了太強大的心境穩固，從此增加了與靈對抗的籌碼，或許因此會有更長的壽命。
或許此前天地壽命大限理解也有不到之處，壽命不是由天地所定，而是爲心境所定。或許正是因爲心境不得穩固，心留下的境界消散，纔有了生命的消散。
身體進化也好，感悟元素也好，還有感悟法則之力和經歷天劫，哪一次不伴隨生死磨難，哪一次沒有深刻的心境歷練。修神者都知道要經生死歷練才得強大，或許正是在這樣懵懂的理解中，另類的走上了心境歷練的正確途徑。
丁一從鑑真、弘忍的不盡歲月紅塵遊歷，再次深感心境歷練的重要。他們在探索心的征途中，或許還有理解不到之處，但是有一點神奇的做到了，那就是歷練心境。哪怕是兩個爲此散去一身修爲，因爲心境強大緣故，又重新恢復，而且更加強大。
這就是大道，殊途同歸，只要是在不斷嘗試，不斷努力，終能得證正果。區別當然有，只是表現在對大道之途的或遠或近上。越近越得證正果，就越強大。
從鑑真、弘忍努力之後所得收穫，丁一理解了所有修神過程中的所謂感悟，其實都是以心境的理解和感悟爲根源，如果能得心將自然能得一切。比如鑑真不悟元素而能融入天地，比如弘忍不起法則而能得天地饋贈。相比於法則理解，他們所得所獲，要更接近本源，因此也會相對更強大。
自己曾經因爲身體根基問題，而不能能量流轉，不能感悟元素，在李樹強求了元素融合。後來突破地火境，成就了九大法則理解。這樣的所得現在看來，還存在缺陷，未能直指本源，準確的說是走了彎路，因爲不是通過感悟心得到。
如何感悟心，丁一又從鑑真、弘忍的努力中，有了些許明悟。心之神奇難得感悟之法，但心存在萬物生靈中，每一個心或許都有一絲心的意志，通透萬物萬性，或許就能得心的感悟。這是丁一的理解，也爲他日後修煉定下方向。
萬物萬性，如何通透？丁一又有理解。因爲他曾經感悟過信念，現在他認爲信念正是由於通透了萬物本性，才得以產生。這種通透有兩種，一種主動，一種被動。
主動的通透，比如冰山盆地，得知木氏疾苦，助其解救危難，從而有信念主動奉獻。被動的通透，比如冰山盆地的萬物生靈，獲得暴虐之氣災妄的解除，從而也有信念主動奉獻。
現在看來，信念之所以神奇，是因爲信念是絲絲心的意志，因爲通透萬物生靈，而被那絲絲心的痕跡認同，從而被激發，從而無視時空追隨。信念之所以強大，就強大在它本就是絲絲心的意志。
丁一對感悟信念又有了更清醒的認識，爲何要在沒有點滴修爲的情況下，才能感悟信念。就是因爲心的矇昧，有修爲在身，被心認爲所得信念有實力影響的因素存在，所以不能被心徹底認可。
又或許作爲情感的誕生之源，心本身就是個情感的存在，或者說是綜合體。只有沒有點滴修爲下的努力，才能感動心，從此被它牢記，哪怕是血脈傳承，這些感動依然會被牢記，從而世代傳承。
而有修爲情況下所做出的努力，或許會被它認爲是當然之舉，這一次寄養被感動，下一次寄養將又遺忘。心是情感的綜合體，這是丁一的全新認識和判斷。
至於心誕生精神，精神又誕生意念、意識，這已經不必再探究了。不過有一點可以重新確定，那就是心誕生精神，是委託虛無做到的，因此不帶任何心的意志，這與信念完全不同。
相比之下，心有心情、心境，靈卻似乎只有靈，不見其他手段，難道這就是心超然靈之上的原因嗎？或者心真的超然靈之上嗎？丁一又有不解和疑惑出現。
天地有生就有死，天地還有規則，最講規矩。這些規則和規矩，又是誰定下的？難道真的只能稱作天地意志，當作理存在嗎？那麼天和地又是什麼？難道又是另類的存在，沒有被人探索，等待被發現嗎？
或許生和死就是心與靈的較量，心成就生，靈成就死。哀莫過於心死，就是這個道理。心境一散，萬物生靈消亡，靈不是沒有手段，它的頑強佔據就是手段。心境散靈就造就死亡，再次傳承就再次爭執。
心境穩固，越來越強大，似乎是心佔據了上風，但是靈還有手段，天劫就是它的手段。天地有規則，是靈定下的規則，天地最講規矩，是靈在講規矩。
天劫之後又有饋贈，這又是心與靈的再次較量，饋贈應該來自於心。靈有靈機，心卻有心機，何謂心機，就是歷練劫難而不死之後的饋贈，是心隱藏的手段，極致的死出現時它在隱，極致的死過後伺機而出。何謂靈機，就是極致尋常之下，忽然發作藉機出現，藉機逞強，被稱爲靈機一動。
靈還有靈動，心還有心動。爲何有心動，或許就是某種條件出現，某種機會成熟，才誘使心動。心動往往是強大的開端，是意志的初始，是信仰的誕生。有心動必有強大，有強大必有勃勃生機。
爲何有靈動，人們常將美好比作靈動，靈動或許就是靈妒。世人常說天妒英才，天妒紅顏，或許就是因爲他們太完美，能得另類心境強大，所以才被靈記掛，天妒其實就是靈妒。
心還有心靜，靈還有靈活。心一旦寂靜或許就是死亡，但是心神始終寧靜，又何嘗不是生機有得。靈活或許只有心靜才起，又或許因此天資出衆，而被靈記掛，這種人受到的靈妒可能會更加強大。
這樣的理解讓丁一震驚，也讓西施震驚，因爲西施最靈動，是否說明最受靈妒。復生、妲己、褒姒、蘭馨都是如此，怪不得她們的天劫無一不恐怖，原來裡面還帶着靈妒。
丁一爲自己的推測震驚。沒有天地只有靈，靈就是天地，或者說是靈的意志存在，與心的心境在抗衡。小雞、醍醐、老驥看天劫輕蔑的眼神，此時歷歷在目，它們代表的是生，天劫代表的是死，因此被蔑視。
或許它們那個層次，早已洞悉了這一切，只是因爲還太弱小，無法言表，當然也可能是受了某種約束，不能言表，不能透露。丁一現在無比相信，精神成神只是這一方天地的神，還有實力更加強大者，存在宇宙蒼穹，在其它地方參與心與靈的抗爭。
“南丁猜想”被認爲是最可怕的猜想，現在看來猜想有對也有錯。因爲靈並不需要吞噬精神強大，以它如此的超然，何來強大一說，強大的最終結果除了超然還能是什麼，所以靈並沒有吞噬精神，萬物生靈也不是爲它豢養。
這一切都兩個超然強大無意識的爭執行爲，懵懂而又矇昧，但是卻頑固存在，亙古不變。如果說心是情感的綜合體，那麼靈又是什麼？是不是就是負面情感的綜合體？
所以精神成長中常有心魔相伴，心魔就是靈與心對抗的另一手段。心有心境穩固，靈有心魔肆意。心魔就是靈用來破壞心境的，心境破壞完，就是死亡。所以萬物生靈包括人的一生，其實就是心境與心魔抗爭的一生。
宇宙蒼穹如何出現，如何誕生，無法得知。宇宙蒼穹中有無盡天體，也有無盡的萬物生靈，只是存在形式不同，這一方天地是這種形式，另一方天地可能就是另一種形式。
有存在就有情感，哪怕是冥頑也是如此。冥頑不靈其實有靈，冥頑不化其實能化，宇宙蒼穹的天體應當也是如此。不知道多少歲月積累，或許就是因爲這種積累出現的心和靈，一個是正面的情感，一個是負面的情感，從一出現就對立，從一出現就爭執。
只是這種不知道多少歲月的積累，兩個強大到了何種地步，不能得知。因此心和靈也不是恆定的，或許宇宙蒼穹之中只有陰陽恆定，陰陽面前哪怕是心與靈也要退避。
丁一因此無比佩服張三丰，正是他的努力，開闢了一條另類強大之路。只以陰陽，卻將一身天賦加身，一身寶物加身的天縱奇才沙洪元，拖得靜立青蔥之上，無法解開難題，現在還在靜立。
一千六百多年的經歷，在西施的主導下，不斷傳遞，不斷解釋，不斷交流，竟然耗費了數月才止。