此時，此刻，安迪埃裡克等在凝神以注，加洛多斯在凝神以注。
方天卻住口了，過了好久之後，也再無述說。
換言之，這一次的講述，就到這裡了。
道心是什麼？
對於方天來說，或者說在現在的方天理解中，道心，即是行道之心。
不是前世某些小說中的那種道心，而只是普普通通的，任何一個人，甚至是任何一個生命，都會有也都該有的，把持自己生命航向的發展之心。
道心的品質，取決於三個因素：
一、對本心的瞭解有多少？
二、對塵心的瞭解有多少？
三、行道的選擇是什麼？是本心徹明，本心島嶼如同燈塔，照亮與指引着前路，還是本心島嶼若隱若現又或一片黯淡，塵心迷霧始終環繞左右，然後在迷霧侵蝕下不時產生種種負面情緒？.
若進一步，來定義道心，則大抵是：
最好的選擇，最好的人生或者說生命發展道路。然後，我適合，我願意，我無悔。
照見本心，是通覽全局。瞭解自我，瞭解自我的內部與外部各種優勢劣勢，然後擬定一個最合理的前進路線，這便是“我適合”。
在“適合”的基礎上，把身內身外一切可以利用的“勢”都利用起來，並將之凝聚擴展到最大，秉勢而行，不顧風吹與浪打，不顧譭譽與榮辱，只一心一意，向着鎖定的本心島嶼前進。
這就是道心。
不過這方面方天卻沒有繼續講出來，是不方便講，也是不必再講。
“本心”和“塵心”。是對生命的瞭解。秉着炎黃之道，方天可以毫無珍惜地將之述予衆人。
“道心”，卻是每個人自己的選擇。
在這一點上，方天決不會將己意加於他人，哪怕只是言語上的。別說對加洛多斯以及安迪埃裡克等人了，就是對兩個弟子，帕特及莫里希，方天也不會這樣做。
生命，是每一個人自己的事情，他人不須負責。也負不了責。再者，生命的榮枯，享受與遭受着的，也始終是生命的主人自己。
說得現實且極端一點，幹他人何事？
陶淵明的“親戚或餘悲。他人亦已歌”雖然說的是另外的一件事情，但是用在此處。卻也勉強對得上。
這個世界上。不論是此世還是前世，生命一直都是形形色色、層次不等的。
不同的生命型態之間且不說，單說人，有人衣食富足，有人安閒舒適，有人zi誘自在。有人嘯傲風雲，有人縱橫唯我，有人長生久視，也有人永生永在。
前三者。衣食富足、安閒舒適、zi誘自在，是方天前世就親見了的，不知凡幾。
第四者，嘯傲風雲，前生與今生，方天都知道世界上有，且不少，不論古今還是中外。但是前世時他的層次太低，知道其有，卻未曾親見，這一世，現在對面正坐着一位。
第五者，縱橫唯我，方天於識海中見過，那破空而現的一根手指。
第六者，長生久視，方天於“夢”裡見過，那位給了他兩種饋贈的存在。
第七者，永生永在，方天現在還無緣得見，也不知道事實上有沒有，但是依據“本心七島”的理論，這樣的存在，應該，嗯，應該是有的。但不管有沒有，其實也都無所謂，對於現在的他來說，這個層次也確實太過遙遠，遙遠得直接等於虛妄。
這七者，是簡單劃分，重點提出。
理論與現實的差別在於，理論可以很簡單，現實卻是很複雜。
理論上的這七者，涵盡世間一切人心，一切追求，以及一切生命存在，用那個“函蓋天地”來形容之，也不爲過。
現實中麼，遍覽整個世間，卻是有太多太多的人在落魄潦倒着，在顛倒迷醉着，在進退兩難着，當然，也有大把大把的人在堅守堅定着，在破浪揚帆着。
不過，也正是這樣，世界才爲之精彩，不是麼？
此時此際，方天忽地想起了前世《老子》中的一句話，“恆無yu，以觀其妙；恆有yu，以觀其徼。”
我心中不存任何成見，只是用童稚一般的眼光，來觀察這個世界，看這個世界的繽紛萬狀，感受每一處精彩，每一點微妙。
我同時又通過我自己的“道”或“法則”，來觀察這個世界，讓這個世界在我的眼中，分解，然後分明。
前者，可以讓我體察入微。
後者，可以讓我不惑不昧。
此二者，也是陰陽。
而將此二者融合起來，是不是就是“初yin知塵境”的入門之鑰呢？
方天感覺，大體差不多了。換言之，那一境的鑰匙已在手中，現在，只等他從“身”上一步步向着那個境界前進了。
這是一個意外的收穫，一個方天此前未曾想象過的收穫。
方天心中，爲之欣喜。
然後，就在欣喜中，方天又想起了一個詞，“七彩虹”。
通過“本心七島”的法則看去，這也確實就是一個七彩虹霞般的世界。
講述結束，之後，有幾個需要着重說一下的後續：
其一、
在深深惋惜講述就此中斷的感嘆中，良久之後，安迪埃裡克等七個人，起身依次向着方天躬身鄭重行禮。然後，加洛多斯繼此七人之後，做出了一樣的動作。
這一次，方天沒有還禮。
方天不確定他的“本心”、“塵心”、“道心”之說，能給加洛多斯帶來多少幫助，但有一點是沒有疑問的，那就是，這樣的一個視角，方天確定，這個世界除他而外。很少有其他人，或者甚至可以更進一步的說，幾乎不可能有其他人，可以提出。
這不是他有多了不起。
而是，他站在另一個文明的傳承之上。
也因此，此時受加洛多斯及其他幾人之禮，也可以說是代前世之文明受之，這一禮，方天受之坦然。
其二、
埃裡克向方天提議，是不是可以把他們魔法師協會的這個大湖。從現在的一個湖心島，改建成湖中七島的形式？
這個提議，才一提出，便得到了其他幾人的同時附議，就連加洛多斯**師。也微微頷首，表示贊同。
八比一。方天還有什麼好說的呢？
因此。大湖就這麼被重新開闢了，方天動的手，其他人出的力。還是意識感應的疊加，也即是方天所謂的“合體”。
七個島，方天意念一動中，用了前世北斗七星的排列。當然，在在場其他人看來，這肯定就只是一個勺子。
這個世界天空是沒有北斗七星的。有才奇怪了呢！
其實就算是前世的那個世界，也只是方天的那個年代可以看到勺子。十萬年以前，或者十萬年以後，那北斗七星的形象是會發生極大變化的，可能是一條直線，也可能一個半圓，總之，不可能再是勺子狀。
七個島嶼自湖中升起之後，方天干脆一不做二不休，於大湖的上游多引了幾條比較大的山溪，於是，這個本來很是平靜的大湖，湖面開始變得湍流起來，浪花從入口處濺起，一路前行，不停不休地衝擊着七個島嶼。
這個本是無名的大湖，也隨之有了名字，“七星湖”。
其三、
加洛多斯**師以前可能在他的島上住夠了，也可能靜極思動了，也可能……
總之，這位閣下表示暫時不回去了，就在方天這裡待着。
方天當然是無比歡迎。話說，這樣級別的存在，且是友好一方的，請都是請不來的啊，別說一個，就是一百個，也是大大歡迎的啊！於是方天當下便是大手，不，小手一揮，表示歡迎。
順便，方天還給這位閣下掛上了一個“炎黃城總監察”的牌子。
不掛白不掛不是？至於這位閣下是監天監地還是監空氣，那就隨他了。這是免費勞工，偶爾幹下活那是最好，不幹活也無所謂。
加洛多斯也欣然接受了這個邀請或者說聘任。
不過方天是不可能給他發工資的。
只是此時的方天卻不知，他的這個舉動，開了一個不知道是好還是壞的頭。以後的日子裡，炎黃城的“總監察”越來越多，從加洛多斯這一個，慢慢地發展成兩個、三個、四個、五個……
到後來，帝國甚至有過半以上的**師，都掛上了一個“炎黃城總監察”的名頭。
甚至連塞勒**師，都向方天討了一個。
這還是帝國內，然後，帝國外的也有了……
總而言之，僅從這一點而言，炎黃城那是牛叉大了，陣容絕對豪華，屬於天字第一號那種的，整個天下，遍數東西南北中大陸，獨此一家，別無分號。
當然，這是後話了。
其四、
其四就輪到方天自己了。
解除了和衆人的“合體”之後，方天迫不及待地來到往常修煉的地方，山澗幽深，草木森鬱，流水潺潺，然後，靜靜站立着，進入了“我道六境”的修煉之中。
“本心”、“塵心”、“道心”的明確，標誌着方天的心境步入了一個新的層次，甚至用“新的層次”來形容還不夠，很不夠，應該說，是新的“紀元”。
這個說法，沒有誇張。
可以說，從此時起，十字修行體系的四元素中，“心”這一元素，也開始自成方圓，完成了自身的體系建設。
原本在四元素中比較滯後的這一元素，一下子，突飛猛進，開天闢地般地躍升第一。
這一筆，值得大書特書。
而這一筆，也註定將爲方天的修行，帶來濃墨重彩的新篇章。
此時，此刻，這個幽深無人的山澗中，是方天新修煉的嘗試，也是那新篇章的開啓。而這新篇章，給方天帶來的，將會是什麼呢？(未完待續……)