張景逸爲了增強自己的實力，利用“北冥神功”心法吸收了不同屬性的魔力，造成了體內異種真氣互相沖突。多虧了太乙混元祖師以本門“混元真氣”化解了張景逸體內的兩股異種真氣，才免得了張景逸最後因真氣衝突而造成的經脈盡斷，全身癱瘓的局面。
混元祖師開始爲張景逸講解修道的一些相關知識，混元祖師說道：“公子，我們修道之人，通常把凡人修仙的過程，稱之爲四個階段，分別是‘引氣入體’，‘練氣化神’，‘練神返虛’與‘練虛合道’。每一個階段又分爲三層，一共是十二層，平均每過三層，也就是一個階段之後，會渡過一次小天劫，每渡過一次小天劫之後，壽元會增加一倍；如果渡劫失敗，最多轉世重修，不會落得個魂飛魄散的下場。等到修煉到了‘練虛合道’的最後一層之後，就會渡大天劫，渡過大天劫後，才能真正稱得上是大羅天仙，從此逍遙天地之間，長存不滅。但是大天劫，顧名思義，肯定充滿了危險，如果渡不過大天劫的話，大部分都會落得個身死神消，魂飛魄散的下場，只有少數幾個人可以依靠高階的法寶，或是找幾個有過命交情的道友相助，纔有可能在失敗之後，留下命來。”
混元祖師頓了頓，說道：“所以說修仙的過程，就是一個逆天之舉，成功則一飛沖天，成仙了道；失敗則，身死魂消，萬劫不復。沒有任何捷徑可以走。”
張景逸問道：“如果修煉到一定程序之後，不打算走最後一步去渡劫成仙可以嗎？”
混元祖師點了點頭，說道：“可以，只要渡過一次小天劫之後，就成爲了散仙，其壽元可增加數百年；渡過第二次小天劫的，可稱之爲真仙，壽元增加數千年；渡過第三次小天劫的，可稱之爲地仙，壽元上萬年。但是哪怕是地仙有上萬年的壽命，也是轉瞬即至，如果壽元耗盡，就會出現‘五衰’現象，‘五衰’過後，就是地仙也是會死的。除了渡過大天劫，可以飛昇成爲天仙之外，剩下的都不能稱之爲仙，充其量是活的時間長一些的，有神通的人罷了。就
像是貧道與烈火師弟、鍾道友這樣的。”
張景逸說道：“能活數百上千年已經夠了，多活一些時候，在人世間享福，不是比飛昇成仙，到那冷冷清清地天宮去強多了嗎？”
混元祖師問道：“公子怎麼知道成仙之後的天宮是冷冷清清的呢？貧道與不少修道高手相識，他們有的人飛昇之後，就再也沒有回來過，可見成仙之後，還是很好的，要不然，他們一個個怎麼會流連忘返呢？”
張景逸說道：“我也是道聽途說的，真正的天界是什麼樣子的，誰知道呢？扯遠了，混元祖師還是教我修道的法門吧。”
混元祖師點了點頭，說道：“好的，公子，修道的第一階段乃是‘引氣入體’，第一階段分爲三層，分別是‘煉氣期’，‘旋照期’和‘開光期’。首先說一說‘煉氣期’，就是修道之人，首先要修出氣感來，這與世俗界的凡人修煉出內力是一個意思，目前公子已經修煉出來了氣感，所以第一層可以略過不提了。第二層‘旋照期’就是世俗界中所說的‘返照內視’，煉武之人，煉到了一定程度之後，可以通過本身的氣感，看到自己的五臟六腑。而人的五臟腑是極爲脆弱的，修道中人，講究利用本身的真氣來鍛鍊內臟，強健體魄。”
張景逸問道：“那麼說來，修道與煉武沒有什麼區別嗎？”
混元祖師說道：“公子別急，聽貧道說完。第三層是‘開光期’，一般的江湖騙子總喜歡用一些非常神秘、晦澀的言語來解釋修道的過程，給人以神秘、強大的感覺，其實根本沒有那麼誇張。‘開光期’就是要把體內的真氣修煉積累到一定程序以後，達到內氣外放的境界，就是世俗界對武功高手所說的‘氣罡’和‘劍芒’等等一類的先天真氣的稱呼。而這頭三層與煉武之人的道理是相通的，並無異同。好多修道之人同時也是武林高手，就是這個道理。”
“但是第二階段‘練氣化神’開始，就是煉武之人與修道之人的區別了。好多武林高手如果不能突破‘練氣化神’階段，止於第一階段的
第三層‘開光’的境界的話，那他終身只能是一個武林高手，而不能稱其爲修道之人。如果有的武林高手能夠有幸達到第二階段第一層的話，也就是‘融合期’，全身的真氣會轉化爲玉液，也就是修道中人所說的仙氣和法力，這就是到了先天與後天的分水嶺了。”
“頭三層屬於後天的功法，凡人可以依靠自己的苦修煉出來的真氣，煉出他們自稱的所謂的‘先天罡氣’，這已經是達到普通人難以仰視的高度，也就是世俗界的武林中人所說的一代宗師了。而到了第二階段第一層‘融合期’，則開始需要吸取天地間的靈氣，並將其與自身真氣結合，轉化成玉液仙氣。只有體內蘊含了玉液仙氣之後，纔可以施展一些威力宏大的道法。而在第三層止步不前的人，只能在世俗界當一個武術宗師，而不能當一個有法力的修道之人。”
“公子可知道，能夠突破‘練氣化神’階段第一層的武林人氏，往往都是兼修道家養氣之法的，如王重陽、張三丰等人，都是以世俗界武術高手的身份，兼修道家養氣的功夫，最後終於突破了第二階段第一層的境界，從此成爲一名真正的修道之人，最後羽化成仙。而佛門也有相似的地方，所謂‘一理通，萬法明’，只是成就的方法不一樣罷了，道理都是一樣的。”
張景逸這才徹底弄明白煉武之人與修道之人的區別，在第一階段“引氣入體”的修煉過程中，他們並無區別，只有在過了第一階段，纔是他們的分水嶺，在第二階段第一層境界以下的，就是世俗界的武林高手，而越接近第二階段第一層“融合期”的境界的，其武學修爲的成就越高。一旦捅破了那層窗戶紙，跨入到第二階段第一層“融合期”的境界裡來，就不再是一個世俗界的武林高手了，而是一個真正的修道之人了。
就拿嶽不羣來說吧，他現在充其量算是個第一階段第一層“煉氣期”的末期；無崖子比嶽不羣的境界高，已經到了第二層末期，第三層初期的境界。而張景逸自己的境界則是可憐地第一層的初期，而且是初期中的初期。
（本章完）