朝真太虛天，雖然看似名次不高，但是其實卻也是非常強力的傳承。
說到這個問題，就不得不再次說一下前面防風氏提及的幾個體系了。
也正是這些個體系的不同發展形勢，構成華夏獨特的神話體系。
最先流傳的就是上古練氣士，這些人是中古甚至上古時期最爲神秘莫測，甚至是地位高深的一部分。
爲什麼說神秘莫測，自然是他們呼風喚雨，騰雲駕馭，甚至是長生不死之類的玄奇手段了。
但是，之所以還要說地位，卻也不是沒有緣由的。就像是道門諸多存在，雖然一些法師等也有登臨國師、監天之類的職務。但是，不得不說和那等上古練氣士比起來，卻要遜色不少。
所謂上古練氣士，後面也被樹立成道門的尊神，但是說白了，遠古聖皇和封建皇帝畢竟是不一樣的，這其中的差別也和這個上古練氣士與道門尊神的關係差不多。
所以說，咱們這裡把上古練氣士拉出來單獨說，也和這個三皇五帝與後世皇帝不能一概而論的道理一樣。
要說這上古練氣士的地位，那些個隱士高人自然不說，尤其是傳說中那兩位連聖皇禪讓都不稀罕的高人。
許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時代一位高潔清節之士。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃於箕山下，農耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳,表示不願聽到這些世俗濁言。後世把許由和與他同時代的隱士巢父，並稱爲巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作爲民*主思想的最早典範，成爲千古美談，許由也因此成爲古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據傳他曾做過堯、舜、禹的老師，後人因此亦稱他爲“三代宗師”。
帝堯請許由代他治理天下，許由不接受。帝堯又派人去請，讓許由幫他治國，擔任九州牧。然而，許由還是不幹。不幹也罷，居然認爲帝堯和大臣的那些話污染了他的耳朵，跑出山洞，來到穎水河邊清洗自己的耳朵。
許由到河邊來洗耳朵，正碰見巢父牽着牛犢飲水。巢父問他幹啥？他便將帝堯要自己當大王、當九州牧的苦訴說了一番。或許，他這樣訴說是想得到巢父的同情，最好能寬慰他幾句。哪料，巢父聽了，不僅沒有同情他，還不屑地說：“假如你一直住在深山高崖，誰能看見你？帝堯肯定也找不到你。你到處遊蕩，換取名聲，現在卻來洗耳朵，別故作清高了！”他數道過許由，
牽了牛回頭就走。許由納悶，問他，怎麼不讓牛喝水了？巢父頭也不回地說：“不飲了，我真怕你洗過耳朵的水髒了我這牛犢的嘴！”說着，巢父牽着牛犢去上游飲水了。
這等高玄奧妙之士，已經不是隨便能夠形容的了。上古之士，道德仁義，正如有人所說的，九九無量道德圓滿，比起中古聖賢、皇者九五至尊更勝一籌。
當然，剛剛再說地位的問題，這兩位屬於聖賢隱士，無視這等‘糞土’。
但是，要說有地位的，卻也不是沒有，那些個上古聖皇的導師等等，就有是屬於上古練氣士一脈的其他人，甚至是太昊這等自身就屬於這個範疇的存在。
最著名的那些個也不少，一個就是黃帝之師廣成子，這卻是真正的那位上古練氣士，而不是後面被拉到道門系統之中，這個神話演變之類的問題，卻是不要多說。
關於這一點，很多方面也都有有相似的傳說，現在也比較認同，姜軍也是知道的。
畢竟，《封神》十二金仙雖然有名，但是正如《三國》一樣，還不能掩飾一些真是的歷史或是近似歷史的東西，至少《列仙傳》之類的雖然是神怪作品，但是那些傳說卻不是無的放矢的，那些個遠古練氣士卻很可能是確有其人的。
即便是那個時候，姜軍看過的一些小說等也有開始確立廣成子這種上古練氣士地位的作品。所謂廣成仙派、廣成仙師等等，屬於這一脈服氣、服石、服藥的種種傳說，而不是後世廣爲流傳的道門三清派系。
黃帝問道廣成，這也是千古流傳的神話，就像是伏羲女媧之類的神話，雖然不說造人這等事務，但是作爲遠古聖皇，真實存在卻是毋庸置疑的。
除了這一位，還有一位的存在也毫不遜色。
赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復爲雨師。今之雨師本是焉。
赤松子，可謂是練氣士一脈的典型，練氣士的一些特性都涵蓋在此人身上了。
至於其他的一些人，自然還有很多，寧封子五色煙霞，容成公、務成子甚至是老子。因爲老子也是真人，這一點和原始、通天更有本質性的區別。
這卻不一一說明，但是在上古時期，卻沒有真正意義上的道門出現，他們這些遠古練氣士基本上構成了遠古道門的雛形。
剛剛說了，三大派系，另一個就是前面說的不可能存在的道門。
雖然道門應該不存在，但是這個世界卻不是真正的存在，甚至可以說是姜軍前世的一些東西凝練而成的，很多東西都是看外面的觀念、念力。
說句流行的話，真可謂是天意民意，天心民心了。
外面覺得有，這裡就可能出現，外面覺得是，外面認可，這裡就是！
比如道門，無疑現在的神話體系中佔據着最爲不可撼動的位置，混沌開闢，盤古開天地，鴻鈞老祖紫霄宮講道，無上聖人出世……
這些東西可以說是直接從開天闢地貫穿到了現代，整個深化系統被後世小說家們完善的非常全面，得到了大衆的認可。
是以，這裡天師道、太平道等等的都會出現，甚至是防風氏也看得出來，也是可以理解的。
而還有一個方面，就是正統的聖皇一脈。
皇權這個問題，筆者前面也有過論述，和一些神權至上，都能夠組建十字軍等等的地方不同，道門等神權不可謂不高，所謂君權神授，但是這個神卻不是某一個道士，甚至更多的只是一個愚弄百姓的藉口罷了。
當然，這麼說也有些過了，畢竟那些個信仰道門的皇帝也是不少，卻無需一一距離來論述。
一句話，反正就是沒有教皇這種能夠直接抗衡皇權的存在。
當然，以神話而言，無疑皇權的神通沒什麼好說的。除了什麼真龍天子之類的，基本上就沒其他的東西。
但是要說神話之中的皇權，卻也不是真的可以無視，尤其是這個上古神話之中，皇權是什麼？就是氏族首領，這些巨頭可都不是簡單的人物。
祝融氏與共工氏不周山的戰役，那等神通，想來也不是一般的神話人物比得上的。
還有縉雲氏等人，就是前面說的真正遠古四凶的老子，那是什麼實力？
當然，爲代表的還是那上古十大神器，人道聖器方面的存在。
軒轅劍對應的軒轅黃帝、女媧石對應的女媧聖皇、伏羲琴對應的伏羲聖皇、神農鼎對應的神農陛下。
而煉妖壺據說也有九黎一脈的聖皇有關，太昊的昊天塔則屬於東夷一脈的聖皇。
這幾位自然都是聖皇之中的佼佼者，天下聞名的大能。甚至在道門傳說中也有很高的地位。
說了這麼多，歸根究底其實就是再說這個洞天福地的重要程度。
何出此言？
實在是在這個道門神話之中的洞天福地，以聖皇所在，或是關聯等等列入的洞天福地，想來也是不多的，其地位可想而知。
“好了！”防風氏笑道：“多餘的話就不說了。你小子就好好把東西收起來吧！”
“這洞天福地卻不算什麼！”防風氏笑道：“我看這邊一塊的人也都在這裡了， 那就沒什麼好說的了。先把這一塊地方收起來好了！”
“什麼這塊地方？”聽到防風氏這話，衆人不禁疑惑起來，姜軍也開口詢問道。
“這個世界的法則奇怪，但是我卻也不是完全無可奈何！”防風氏笑道：“當然，要我和他硬碰硬，卻是消耗巨大，沒這個必要。那自然不如順着他來，反而是事半功倍啊！”
“這個世界法則不讓人徹底死掉，我自然就不去弄死他們！”防風氏見衆人還是不清楚，也笑着解釋道：“不過，既然他要讓這個地方傳承下去，那自然我就給他找一個合適的傳承者了！”
“您是說交州的傳承？”姜軍心中一動，結合他之前所說這個地方的人全在這邊了，自然不是整個世界，那是無疑就是交州了，甚至還可能涵蓋益州、荊州等他們已經控制的地盤。
“都說你小子夠機靈！”防風氏笑道：“先把這一塊收起來，基本上不會耗費多少力氣。至於其他地方，再看看他這個世界法則的力量究竟能夠有多強再說！”