溫泉含有對人體健康有益的微量元素,溫泉中大部份的化學物質會沉澱在皮膚上，改變皮膚酸鹼度，故具有吸收、沉澱及清除的作用，其化學物質可刺激自律神經，內分泌及免疫系統。
溫泉對身體健康有益處，有人說可治療皮膚病、心臟病…，可消除疲勞，但對現在的駱飛來說，只要能泡上熱水澡，是不是溫泉已經不重要了。
賭場這種地方，不管有多高檔，在裡面呆上一夜，都不是一件讓人舒服的事情。
早晨從賭場裡出來，整個人都會覺得身上粘糊糊的，好像塗滿了一層薄薄的粘液。一晚上被香菸和雪茄燻烤，讓每個人身上都充滿了煙味，難聞到了極點。這時候泡個溫泉，簡直是無上的享受。
龜田仲夏這老賭棍顯然經常這麼幹，替他服務的小姑娘都饒有興趣的問他昨天晚上輸了多少錢。
龜田仲夏自然高聲糾正小姑娘的錯誤，說自己贏了很多的錢，還讓駱飛給他作證。
小姑娘雖然嘴上連聲稱是，不過表情怎麼看也不像相信的樣子。
有資料表明，溫泉熱浴不僅可使肌肉、關節鬆弛，消除疲勞；還可擴張血管，促進血液循環，加速人體新陳代謝。
此外，大多數溫泉中都含有豐富的化學物質，對人體有一定的幫助。比如，溫泉中的碳酸鈣對改善體質、恢復體力有相當的作用；而溫泉所含豐富的鈣、鉀、氡等成分對調整心腦血管疾病，治療糖尿病、痛風、神經痛、關節炎等均有一定效果；而硫磺泉則可軟化角質，含鈉元素的碳酸水有漂白軟化肌膚的效果。
據有關資料報道。日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據悉。每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當於日本的總人口數。因而。日本有“溫泉王國”的美稱。日本的溫泉不僅數量多、種類多，而且質量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對日本人來說泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。
駱飛這廝來日本這麼長時間，卻沒有去過溫泉，也算是奇葩了。不過這幾個月正趕上夏季，駱飛有很少有時間到處閒逛，倒也沒有什麼機會帶着相田裡奈和青葉工美兩個姑娘一起去享受溫泉。
日本的溫泉有着悠久的歷史。
在日本的《古事記》、《日本書紀》等古老歷史文獻中就有關於天皇泡溫泉的詳盡描述，說明在很久以前日本人就已經學會了利用溫泉。
到了奈良時代。由於佛教的傳入，各地興建寺廟，其中，僧侶們的沐浴對溫泉開發起到了很大的促進作用，在那時人們就已經發現了溫泉的治療作用。
平安時代的《萬葉集》中關於神奈川縣的湯河原溫泉、長野縣的上山田溫泉的記載說明了東部的溫泉也得到了開發，溫泉當時主要被用做貴族和僧侶們休閒、治療以及各種宗教活動，那時的溫泉與宗教有着很深的聯繫。源賴朝開創鎌倉幕府，將首都從京都搬到鎌倉後，東海、東北、甲信等地的溫泉也開始出現在史料文獻中。患病的僧侶們爲了治療而出發去各地溫泉。
在室町時代，溫泉成爲了達官貴人等的休閒娛樂場所，並不對一般民衆開放。到了安土桃山時代，溫泉已經很廣泛地被用於治療負傷的士兵。尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等戰國武將們都有自己的“秘湯”。
到了近代的江戶時代，由於醫學還不是十分發達。溫泉的醫療效果備受重視，從而得到了很大程度的開發。在這個時期。不光將軍、名流間盛行溫泉治療，一般民衆也開始享受溫泉。
這些知識都是在泡溫泉的時候。龜田仲夏告訴駱飛的。這個老頭，在不賭博的時候，還算是一個合格的神官。
不但知識淵博，而且談吐極有風度，是個合格的神棍。
駱飛對宗教一直以來都是抱着敬而遠之的態度，更別提是日本特有的神道了。
對於日本人將所有不能解釋，或者異與常態的東西都稱之爲神的行爲，駱飛覺得很扯淡。這明顯只有在原始時代，纔會有人這麼做吧。
或許是文化差異的緣故吧，即使駱飛現在已經融入到了日本的生活中，但是一旦涉及到這些民族性的東西，他還是掩飾不住自己的冷淡。
而龜田仲夏顯然因爲贏了錢，所以變得很興奮，話多了不少。而且和所有的神職人員差不多，這老小子說着說着，就把話題轉到了他自己的本職工作上。
算是替駱飛科普了一遍神道的知識。
神道教簡稱神道，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜爲主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物爲神祇。神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀，佛教經朝鮮傳入日本，漸漸被日本人接受，爲了與“佛法”一詞分庭抗禮，創造了“神道”一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。
“神道”一詞最早出現在《日本書紀》，書中記載“天皇信佛法，尊神道”。
“神道”二字雖然在中國漢字中也有，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們若按字面來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。
日本人稱一切神明爲kami，漢字傳入日本後，“神”字被用來表示kami。日本人稱皇室﹑氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂爲kami，亦將認爲值得敬拜的山嶽﹑樹木﹑狐狸等動植物與大自然的靈稱爲kami。
《古事傳記》一書對kami作了以下的註釋：“凡稱迦微者(kami)，從古典中所見的諸神爲始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱爲迦微。不僅單稱優秀者﹑善良者﹑有功者。凡兇惡者﹑奇怪者﹑極可怕者亦都稱爲神。”也就是說：神道教所祭拜的“神”不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。
神道教從日本原始宗教發展而來，最初以自然精靈崇拜和祖先崇拜爲主要內容，大體分爲神社神道、教派神道和民俗神道三大系統。
神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作爲太陽神的皇祖神──天照大神。稱日本民族是“天孫民族”，天皇是天照大神的後裔並且是其在人間的代表，皇統就是神統。祭祀的地方稱神社或神宮，神職人員稱爲祠官、祠掌等。
神道教徒不像基督徒有每週的固定禮拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。
新生兒出生後30~100天內需參拜保護神，3﹑5﹑7歲的兒童則於11月15日七五三節參拜神社，感謝神祇保佑之恩，並祈祝兒童能健康成長。
日本人多同時信奉神﹑佛兩教，婚禮多從神道教習俗，而喪殯則多從佛教葬儀。傳統日宅兼有神道神龕與佛教祀位，神道神龕多是供奉保護神與天照大神，佛教祀位則是敬拜祖先亡靈。
嚴格說來，神道教並沒有經典可尋，若要列出具代表性的經典，《古事記》與《日本書紀》兩部古書可勉強稱爲神道教經典。
神道教的神觀和基督教的神觀完全不同。神道教是多神教﹐日本人認爲有八百萬神（虛指，表示很多），自然界的山川﹑森林﹑太陽﹑火﹑雷﹑動物（如狐﹑蛇）﹑祖先的靈等都成爲他們祭祀崇拜的對象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太陽神（如天照大神）等等。
說句糙點的話，要是在古代，別人不敢辦的事情你辦了，而且還是用超出一般人認知的手段辦的（如若血腥暴戾更佳），那麼，你就極有可能成爲普通人頂禮膜拜的神。
在日本，凶神、魔神和鬼都是力量的象徵，很受人崇拜。
如果有劍士被人形容好像鬼神一樣，那麼一定是對他相當推崇，認爲這個劍士的實力已經超出一般人的範疇。
或許日本人比較矛盾的性格就是因爲他們這種原始崇拜發展來的全國性宗教有關，崇拜力量，骨子裡不已欺負弱小爲恥。
泡完了溫泉，駱飛跟着龜田老神棍一起躺在池子邊的躺椅上休息，自然有穿着和服的小姑娘過來替他們擦拭身體，送上香茗。
“中野君，和你一起去賭場真是太暢快了，什麼時間有功夫，咱們兩個再合作一次，不然，我會睡不着的覺的。”龜田仲夏一邊喝着溫熱的茶水，一邊對駱飛說。
“呵呵，只要有空，龜田前輩可以隨時叫我。能贏錢的機會我怎麼會不來？只不過龜田前輩，您身爲神官，要錢有什麼用呢？”
龜田仲夏被駱飛問的愣住了，對呀，自己可是專職的神官，吃穿用度都有神宮提供，自己要錢來幹什麼啊？
龜田仲夏撓了撓腦袋，有些不確定的說：“這些錢，就留着你沒和我一起的時候輸？”
“噗！”駱飛剛剛喝下的水吐了出來，竟然讓這老小子想出這樣一個奇葩的理由來。
和國內的那些方丈主持比起來，這位龜田仲夏還真是傻的可愛。
ps：這章資料介紹的有點多，大家包涵。