這張紙下面放了一本書，書皮看起來是羊皮紙的質感，好像是上個世紀的產物，書的名字叫做《水手皮克的日記》。
席勒翻開這本書，發現裡面缺少了很多頁，忽略掉這些缺少的東西，內容大概可以概括爲，一個叫做皮克的男人，登上了一艘大船，成爲了一名水手，在路上，他們遇到了一場風暴，但好在及時在燈塔的指引之下靠岸了。
這段內容沒頭沒尾，莫名其妙，非要說的話，可能和這個村子的燈塔有點關係，但是因爲缺少的內容太多，也看不出他們遇上的燈塔究竟是不是這個被大雪覆蓋的燈塔。
席勒卻本能地覺得這個故事很重要，因爲中間被撕掉最多的就是對於風暴的描述。
席勒覺得老西爾特克把這張字條和這本書放在這裡一定是有某種關係的，難道他是從這本書裡面發現教會有些陰謀？
實在看不出來什麼，席勒之後把字條和書一起收起來，他開始在書架上調查更多內容。
他文獻閱讀的技能終於派上了用場，因爲這裡的書不光是英文的，還有很多小語種，有了這個技能，他基本不用判定都能看懂。
終於，席勒在書架最下方的一本《百年重大保險事故案件實錄》的書裡面找到了重要線索。
書裡面提到，在大概80年前，根據現在時代推斷的話，有可能是1930年左右，位於馬薩諸塞州的一間酒店發生了重大安全事故，事故導致超過230名客人死亡，是美國曆史上酒店安全事故排名第三的重大事故。
擁有這間酒店的集團，曾爲這間酒店買下鉅額保險，而這間酒店的安全事故所帶來的鉅額賠償金成了一時的熱點，在保險公司的估算當中，他們要承擔超過2000萬美金的賠償款，在那個年代，這是一筆天文數字。
案件相關的各類官司轟轟烈烈地鬧了許久，甚至蔓延了半個多世紀，其原因就是，大部分死者的死狀非常慘烈，並且並沒有找到能夠導致此安全事故的源頭。
酒店又不是遊輪，一旦出事，除了與船共沉之外，沒有任何別的辦法，酒店坐落在大陸上，哪怕是火災之類的安全事故，一樓大廳裡的客人至少也應該能跑掉。
但是此次安全事故的死者名單幾乎包括了酒店裡的所有人，除了有一些人仍失蹤之外，差不多一個都沒跑掉。
而且當地警署也表示沒有接到任何求救信息，消防局也沒有接到火災預警，甚至就連隔壁的幾棟樓裡面守夜的人都沒聽到什麼動靜。
一夜之間，酒店裡的所有住戶全都不明原因的慘死，而且據當時的記者報道，有一些人身上的傷口看起來完全不是人類能留下的。
正因爲情況太過詭異，保險公司對於賠付的必要性提出了質疑，保險公司和其背後的醫療集團與酒店所有者和受害者家屬的官司蔓延了半個世紀，最終也有很多沒有達成和解，一直到現在還處於訴訟狀態。
席勒從這本書上面配的各種圖片能夠看出來，這個酒店就是當時主教去的那一間詭異酒店，門牌的樣式都是一模一樣的。
並且恰好有人拍攝了19層走廊的圖片，能夠看到1913號房門的門牌不見了。
也就是說，果然如他推測，這間酒店在這個世界的歷史上是真實存在的，並且當初似乎也真的發生了外神降臨的所帶來的慘案。
而更讓席勒感覺到心驚的是，他從另一本歷史書上了解到，差不多正好是在這個慘案發生之後的十年裡，怪異席捲全球。
而也正是在這個年代中，教會開始逐漸崛起，因爲他們能很好地解決和控制怪異事件，所以各類政府部門都開始向其傾斜資源，以保證基礎的國家形式不受威脅。
在後來的70年之中，教會逐漸發展的越來越龐大，直到變成了現在人類社會不可或缺的一環。
並且在一本涉及到新聞時政的書上席勒發現，經過這麼多年的演變，教會已經不止於只解決怪異事件，他們的手伸向了各個領域，在與人類社會息息相關的各個方面都有他們的身影。
結合多種信息，席勒大概判斷了一下，現在的教會大概是全世界最大的宗教寡頭經濟體，看似是宗教機構，但實際上還是一個巨大的世界性公司，下設機構非常複雜，各類人員派系盤根錯節。
席勒其實也不太知道自己具體屬於什麼部門，因爲傲慢沒問，也沒有設定，估計是他也沒想到教會竟然這麼複雜。
不過從他幹很多事兒卻不需要檢定能夠側面推測出，他也不是那種在教堂裡唸經的神父。
之後席勒開始着重找有關於教會的書籍，終於在一本現代百科全書上找到了自己身份和所屬部門的有利證據。
這本書上寫了宗教人士穿着的標準，一般的信徒沒有什麼要求，去教堂穿的得體就可以，地區性教堂裡的神父是一身黑袍，就是非常常見的那種天主教神父打扮，其他更高級的神職人員也都是天主教那套。
有幾個比較特殊的部門的穿着是不一樣的，取代了司法機構職能的審判庭，穿着黑袍，但黑袍上帶有藍色的紋樣，袖子上有天平的圖案。
取代了執法機構職能的裁判所同樣穿着黑袍，但黑袍上有金色的花紋，袖子上有利劍的圖案。
席勒看了一眼自己袖子上的長劍圖案，默默無語，所以弄了半天，自己還是個特工。
怪不得當初赫夫一看見自己就覺得自己是來滅口的，這裁判所幹的就是滅口的工作，自己這個安魂者的本職工作可能還真是物理安魂。
書上說，裁判所是世界性的特工組織，非要說的話就是類似於神盾局，在世界範圍內解決各類怪異事件帶來的影響。
席勒當然知道這是委婉的說法，裁判所基本就相當於維護教會統治的暴力執法機構，打地鼠的那把錘子，誰不聽話就敲誰。
當然，書上也說裁判所曾經不止一次捲入過暗殺醜聞，不過因其職能的重要性，多半都是高高舉起，輕輕放下，幾乎從未被真正的追責過。
席勒接着往下看，看到了幾張教皇出行的圖片，教皇倒是沒什麼特別的，就是個頭髮、鬍子都已經白了的老頭，看着精神倒是還不錯。
不過圖片下方註釋，“教皇與他的親衛隊出行”，席勒看了看，發現自己身上的這身衣服和親衛隊的制服非常像，好傢伙，自己還是個錦衣衛。
那麼問題來了，親衛隊的成員不待在聖城，跑到這麼偏僻的一個小村莊來幹嘛？
席勒推測有兩種可能，要麼就是自己是來執行某個比較重要的滅口任務的，要麼就是自己是那個被滅口的人，跑路逃到這裡來的。
席勒覺得後者的可能性更高，因爲這地方實在沒有什麼看起來需要親衛隊出手才能成功滅口的人，哪怕老西爾特克都不夠格。
因爲上一起裁判所沒能糊弄過去的暗殺案件的受害者是美國的國務卿。
結合那張字條，席勒有了個大膽的推測。
酒店慘案確實是由於外神降臨，準確來說就是當時的韋恩夫婦招惹上了奈亞，一系列操作過後，導致酒店的異常爆發出來，死了不少人。
但是之後的怪異事件可未必是天災，因爲不論是從表現形式還是從影響來看，都遠遠不及酒店慘案。
準確點來說，那些案子根本就不像是外神能弄出的動靜，用傲慢的話來說，就是太過典型，沒有美感。
克蘇魯神話當中的慘案都帶有一種冷漠的詭異，就類似於人類並不是打架打輸了的那一方，而是路過的時候碰巧被踩死的螞蟻。
不論是外神還是舊日，他們並不是目的明確，衝着人類來的，而是人類非要探索背後的秘密，導致詭異的餘波波及了地球，就那麼悄無聲息地被碾死了。
但後續的這些怪異的案子看上去像是精心設計的謀殺現場，受害者都是要多慘有多慘，場面是要多血腥有多血腥，就恨不得把“我是被怪物害死的”這句話刻在臉上。
克蘇魯神話當中不少的受害者，其實很多並不是外神主動殺死的，甚至他們的死亡和神鬼完全無關，更多的是因爲恐懼做出了一些不太理智的行爲，比如因爲害怕跳樓，因爲癲狂感染致死。
但是後來的這些怪異，整場案件死的幾百個人裡面就沒有一個是常規死法，一定要是那種常人做不到的死法，比如說由內而外爆體而亡，自己把自己的腦袋摘下來，突然把自己的內臟吐了個乾淨。
而且還有一個非常重要的線索就是，酒店慘案是沒有幸存者的，連個目擊者都沒有留下，而且是發生在半夜，等早上警察和記者趕到的時候，已經什麼都沒有了。
但是後來的這些怪異一定都是大白天發生在大庭廣衆之下，哪裡人多就在哪裡爆發，圍觀羣衆死一半跑一半，跑出去的人各種接受媒體採訪，拼命地訴說當時的恐怖景象。
場地都是什麼大學畢業舞會了，什麼人頭攢動的美術館展覽了，受害者也都是什麼知名小說作家，小有名氣的畫家，最不濟也都得是個什麼紀錄片拍攝場地，人氣極高的旅遊打卡景點之類的。
而且怪異爆發的方式一定是極富戲劇性的，開篇就來一個最強衝擊，然後再進一段舒緩的節奏，最後再來一場快節奏追逐戰，都跟拍電影似的。
刻意，太刻意了。
這就是這些案件給席勒的感覺。