因爲一方面要用一字金輪咒抵擋道化之力，另一方面還要不斷地鎮壓噬元獸，這就使得元一佛元迅速消耗，沒辦法，中途只能幾次外出，恢復了佛元后才能夠繼續進去。
元一也不着急，就算一直找不到天香族，他也不是一無所獲，一路上可以不斷地蒐集寶物還有度化噬元獸，也不算是白白的浪費時間。
這日，元一來到一處地方，可以說是寸草不生，這裡是森林，竟然有寸草不生的地方，一瞬間，元一就知道自己找對地方了，一雙天眼施展開來，不斷掃視四周，就在不遠處一個地下山洞之中，發現了一羣人的蹤影。
這是一個不過數百人的小種族，他們除了滿身的濃郁香味外，和正常人也就沒有任何差別了，而在這個小種族當中，領頭的是兩個化神修士，而其他的，有元嬰，有金丹還有練氣築基，但是沒有不能修煉的普通人。
這個種族會這麼的弱小不是沒有原因的，一個是萬年前遭遇大規模的tú shā，族中精英修士幾乎死傷殆盡，第二則是因爲這個化道之森會有道化劫難，若是修爲太高的天香族人，都會很快道化，因此哪怕過了萬年也成不了氣候。
第三則是跟這裡的環境有關了，這些人修爲提升不上來，可是噬元獸卻沒有這個限制，這個種族當中很多人，都成爲了噬元獸口中的大餐。
見到這些人修爲這麼低微，元一不由心生歡喜，若是修爲太高他還得花費一些功夫，如今這些人修爲這麼低，施展起來還不是易如反掌，完全可以就這樣一鍋端了，日後繁衍開來，成爲他的天龍八部眷屬之一。
當下，元一就施展手段砸出了一個直通地下山洞的通道，走了進去，沒有理會驚慌失措的衆人，背後出現一百零八佛國的虛影，其中一個佛國已經容納了噬元獸一族，如今再拿出一個佛國來，用來容納天香族。
當下只見其中一個佛國爆發強大吸力，就將這些人都給吞入了國土之中，修爲太低，他們在元一面前壓根就沒有反抗的餘地。
如果換成是其他種族，元一還會看看能不能和平解決，但是這天香族還是算了，他們行爲處事已經是墮入了魔道，所到之處寸草不生，比起蝗蟲還要可怕。
與其讓他們在這森林當中繼續苟延殘喘下去，還不如元一將他們收走，統統轉化爲乾闥婆，日後成爲佛門一大護法，也省的他們這樣提心吊膽的過日子，不敢走出化道之森，甚至連盡情提升修爲都不敢。
佛國當中，元一的本尊在度化這些天香族，若是換成其他的種族，他直接度化就行了，但是這個種族不行，他們是人造種族，不容於天道，並且天生就有殘缺，不幫助他們彌補這種殘缺，就算度化他們了也沒用
因此，元一選擇用大光明咒給他們灌頂，大光明咒也就是毗盧遮那佛大灌頂光真言，毗盧遮那佛漢地很少有人知道，但是如果是密宗，不管是藏密唐密東密臺密，都肯定知道，因爲毗盧遮那佛還有另外一個名稱，大日如來，所有密宗修士都要共同供奉的祖師爺。
這個大光明咒作用太大了，可用於灌頂、開光、灑淨、超度、放生、治病、滅罪、消災、增益、驅魔等等。
度亡的咒有很多，其中效果最大的就是大光明咒。這個咒的威力太大了，功用也很大，人本性有七種光明，就是七彩光明。所以這個咒就是大光明，就是使得修咒之人要放七彩光。
這個咒非常強大，超度亡靈功用最大，無論是已經死了的人，還是即將要死的人，只要給他念誦這個咒，就可以讓他舒舒服服往生了。
假如什麼地方不安靜，妖魔鬼怪橫行，那麼這個咒一念之後，這個地方就安寧了，人和非人就都解脫了。
這個咒，假如拿來加持沙，海邊上的沙洗淨之後，拿一個紅絲線，一頭穿針，插在沙裡，一頭捏在金剛拳裡面，一手放光照這個沙，唸到十萬八千遍之後，這個沙就叫金剛沙。什麼地方有災難，什麼地方有鬼鬧，一撒就太平沒事情了。
要度亡，無需在乎他死了多久，只要拿這個沙，他假如有棺材，就從這個棺材的這個腳往頭上撒，他縱然落入三惡道，也能把他拔出來昇天，所以這個咒威力很大。
臨死的時候，把這個大光明咒，寫成一個咒文，放在死人胸口。假如火化，連這個咒一道火化，他就在這個大光明照着，昇天去了。假如不是火化，咒語放到棺材裡面去，死者也能夠得到超脫。
而這個咒語叫做毗盧遮那佛大灌頂光真言，自然，最不能忽略的就是這個灌頂二字，灌頂是佛門一種儀式，他必須發生在兩個人以上中間，可以是佛菩薩給弟子門灌頂，也可以是上師高僧來給弟子灌頂，所謂灌頂，就是接受前人的洗禮加持，從而讓自身獲得身體和心靈上面的蛻變。
元一如今是揭地大圓滿，修爲足夠高深，給這些個修爲最高也就是化神的人灌頂還是很容易的，當下他就口誦真言，“嗡，啊蒙嘎，微路恰那，嘛哈母得拉，嘛尼帕得嘛，接瓦那，帕拉瓦路，打呀轟”。
隨着元一念誦這個咒語，體內渾厚佛元，立馬轉爲七彩的佛光。
這七彩的佛光從元一身體當中釋放出來，將元一整個人都給染成了彩色人，而這些光芒，落在天香族人身上，就從他們的天靈蓋當中鑽了進去，不一會兒，一道道黑氣就從他們七竅當中竄出，這些就是他們作爲人造生靈，所具有的缺陷，此刻在元一的加持之下沉痾盡去，重獲新生。
這些天香族族人，原本被元一給攝入佛國當中，還驚慌失措，以爲元一是跟其他人一樣來除掉他們的，頓時就是如喪考批，一個個哀嚎不止。