“西方強國戰勝了走錯方向的北方大國，成爲世界第一強國，然後，西方強國做了什麼？”
“西方強國既然成了世界第一，認爲自己什麼都做到了，認爲自己完成了國家最高目標，但又沒有制定新的國家最高目標，也就是說，這個世界第一強國，實際上已經沒了目標。他們認爲自己什麼都是對的、什麼都是好的，導致國家上層開始不在乎人民和他國人，放棄了之前標榜的善與正義，他們已經沒了恆定的、遠大的目標，不考慮國家長遠的價值，只考慮眼前的利益，只考慮自己小集團的利益。”
“這個西方強國因爲攻擊敵人而成功，他們滿腦子是‘攻擊和反擊’的思維，因爲他們不看深層目標，只看表層目標，覺得自己是擊敗敵國上位，那麼，以後會不會有別的國家擊敗自己？自己既然打擊北方大國成功，那麼用相同手段打擊其他國家也會成功。這個邏輯看上去，好像沒什麼不對，但卻忘了世界是變化的，人類是進步的，只有西方強國停在過去的第一上。”
“所以，西方強國開始打壓所有國家，不僅打壓敵對國家，還打壓同盟，避免出現任何強於自己的國家。也就是說，這個國家的大部分力量，不是用來提高自己，而是花在壓制其他國家上。”
“這樣的後果是什麼？結合我們之前的那個消耗發展圖就會發現，哪怕這個國家在高發展，也會陷入高消耗陷阱，而打壓各國拒絕合作的代價，就是全世界陷入內耗和動盪之中，拖慢全世界的進步，讓全人類在原地螺旋而無法上升。萬一人類這時候遇到災難，本來通過聯手合作可以渡過，但西方強國爲了保住自己的地位，放棄合作，放棄進步，不惜一切打擊敵人，必然導致全人類陷入更深重的災難之中。”
“西方強國在短時間內能取得表面的勝利，但年常日久，必然會陷入危機，最終會被後世的人類釘死在歷史的恥辱柱上！”
“反觀東方新國，共同主義這個偉大目標一直沒倒，漸漸地，這個最高目標煥發了生機。在這個目標的的指導下，東方大國意識到，外國不是敵人，一切都是可以合作和團結的力量，因爲我們的目標是全世界和全人類共同主義，而不是一個國家強大。那麼，這個國家也就選擇了最低程度的鬥爭，記住，不是不鬥爭，不是全面鬥爭，也不是後退，而是最低程度鬥爭。是把鬥爭當成手段，而不是目的和目標，目的是和平，目標是共同主義。”
“西方強國一直在撓癢癢，而東方新國一直在治病。”
“西方強國把精力和資源用在打擊他國上，東方新國把精力和資源用在提高自身上。”
“或許有人會覺得，我的說法有些偏頗，西方強國在打擊敵國的同時，完全可以發展自己啊。但這忽視了客觀的規律，那就是，精力有限，資源有限，任何小幅度的資源配置失衡，在時間的變量下，都會造成重大的影響。也忽視了我們內心的對立，更忽視了人們往往爲了短期的利益，可以拋棄長期的利益。”
“我們，應該更好地定義我們自己的目標，我們，應該更好地定義一切。無論是個人，還是集體，還是國家！”
“如果我們定義希臘的目標是富國強兵，那麼我們會把更多的資源用在提高自己上，然後保持最低程度的對抗。”
“如果我們定義希臘的目標是擊敗波斯，我們會把更多的資源用來打擊波斯上，最後會陷入一場‘資源和國力’的比拼，而最終希臘哪怕勝利了，也會因爲消耗過高，進行重建，進入一個‘高消耗低發展’時期，而相對的，羅馬和北歐，則會進入低消耗高發展時期。”
“所以，我既不贊同反擊也不贊同退讓，我認爲，希臘、雅典和柏拉圖學院，最低的目標，也應該是如何增強自己。而反擊波斯也好，退讓波斯也好，只是一種行爲和手段，不是目標，我們的目標，永遠是增強自己。”
“我們要永遠清楚，什麼是原理，什麼是行爲，什麼是目標，永遠不能進行錯序思考。否則，我們只能看到世界的表象，而看不到深層的真相。”
全場鴉雀無聲。
不止白銀法師和黃金法師，連聖域大師們都驚呆了。
蘇業說的這些每個字可以理解，故事也能聽懂，但爲什麼聽到共同主義後，總覺得有一種宏偉輝煌的力量高懸於天，俯視人間。
此刻的蘇業，宛若神靈。
克莉梅拉的表情，越發敬畏。
帕洛絲看着蘇業，也不知怎麼的，臉上一紅，低下頭。
全場都是手指劃過魔法書的聲音。
幾乎所有人埋頭奮筆疾書，記錄蘇業的話。
但亞里士多德除外。
他看着蘇業，雙目星光璀璨。
阿基米德和歐幾里德一模一樣，他倆低頭記錄一會兒，擡頭看蘇業一會兒，雙眼和亞里士多德一樣，如似墜星。看一會兒之後，又急忙低下頭記錄，然後再擡頭看向蘇業，還是滿眼小星星……
至於克莉梅拉和帕洛絲，眼中一點小星星沒有，正在奮力記錄着筆記。
她們倆可沒大師們那麼強大的思維，並沒有真正理解蘇業的內容。
過了許久，許多人感覺腦子炸了，放棄思考，以後再說吧。
而聖域大師們則個個面露歡喜之色，阿基米德這個裸奔狂更是手舞足蹈，在椅子上扭着屁股，甚至還哼着小曲兒，要是有幾道燈光打下來，蘇業能誤以爲他在夜店蹦迪。
老師們對阿基米德見怪不怪，哪怕他現在脫了衣服滿議事廳跑，大家也都面不改色。
亞里士多德的聲音響起。
“共同主義是最高目標，對抗、發展、團結等等都是行爲，那麼，共同主義的原理是什麼？”
大多數人一臉迷糊，只有少數人眼中光芒閃爍。
蘇業默默低下頭。
亞里士多德這個混蛋，果然這個級別的大佬沒一個省油的燈，總能發現關鍵和本質。
一旦把那些不能說的概念拋出來，自己還能活下去嗎？四大神系神王怕是會聯手降下神罰劈死自己。
“不知道，我還小，還年輕，還是學生，不知道這麼深刻的原理。”蘇業一臉茫然。
老師們點點頭，但隨後一愣，哭笑不得看着蘇業。
“你演得太像，話太多，反而暴露了。”尼德恩現場指導演技，“你只需要茫然地搖搖頭，什麼也不說。”
“我不懂你在說什麼。”蘇業茫然地搖搖頭。
“你似乎相信共同主義？”拉倫斯問道。
蘇業想了想，道：“一開始我既沒有相信，也沒有不相信，而是進行一番瞭解後，拋棄道聽途說別人的看法，避免被他人誤導，自己深入思考了一段時間，最後明白了。從人類發展的歷史上看，共同主義就是人類一種美好的依託和希望。有的人把希望交給自然，有的人把希望交給神靈，有的人把希望交給君王，有的人把希望交給僱傭自己的商人，有的人把希望交給父母，有的人把希望交給城邦國家，而有的人，認爲每一個人都是希望，當所有人聯合起來的共同主義，就是最大的希望。”
在場衆人愣了一下，沒想到還可以從這個角度考慮問題。
“我相信共同主義，因爲這是人類的一種美好寄託，也是人類的一種可能，我們，爲什麼要反對一種美好的可能呢？同樣，我也相信東方新國的首領們的思維方式。實際上，我在很多年前也不懂，直到在我意識到正序思考和錯序思考後，我才模糊意識到。那個東方偉人及其部分同伴和後繼者，就是在用正序思考，他們以共同主義和對應原理爲核心，爲了實現共同主義，由內向外思考，向人民負責，同時揹負人民的愛戴與指責，開創了一個全新的國度。”
“反倒是北方大國那些首領，把自己的私慾和敵國放在覈心，然後錯序思考，結果國家崩潰。”
聽到這裡，所有魔法師若有所思。
拉倫斯道：“那麼，最後一個主題，你認爲如何解決波斯這次侵略？”
“根據東方大國和小島國的例子，我們有兩個方式。”
“第一個方式，學小島國，就是把重心放在增強自己，考慮如何讓自己實力增強，同時避免自己實力衰弱。”
“第二個方式，就是學東方新國，構建一個理想的、宏偉的、世界的目標，但要有堅定的理論基礎，同時在理論和目標之間，構建出大量的方法，形成一套完整的體系。很顯然，第二個方式我們在短時間內做不到，但也不能因此不做。”
“實際上，偉大的柏拉圖已經構建了一種體系，便是《理想國》的體系，但是，哪怕他老人家自己也認爲，這個體系沒有完善，更多停留在探討的階段。”
衆人默默點頭，也有人皺眉。
拉倫斯一針見血地問：“如果在構建偉大理論體系的過程中，我們希臘滅亡了，怎麼辦？”
衆人恍然大悟，拉倫斯不愧是大師。