看大家吃的興致勃勃，東方真牛急了！
你西邵有一些稀奇古怪的東西，難道我東邵就沒有？
絕對比你西邵多！
而且又好吃又健康，還具有國際先進水平。
其實東方真牛也就是泛泛一說，他哪裡知道國際水平是什麼。
不過，東邵美食的獨一無二性，他是十分確定的，因爲不管是從東洋還是西洋來的美食家，都交口稱讚，說是全球範圍，絕無僅有。
他看到這些貴賓沉浸於西邵的那些普通貨色中有不可自拔的趨勢，他就決定幫他們一把，將他們拔出來。
他今天要拿出一個絕招，讓大家看看一個從來沒有人看到過的東西。
他對自己一方人馬大吼一聲：“丫頭小子們，給我一齊上來！”
只見十幾名光着膀子的精壯小夥兒，擡着一個巨大的八仙桌走了上來，衆人紛紛給他們騰出一個地盤兒，讓他們通過，然後安置下這個八仙桌。
八仙桌的木料，不知道是什麼，看上去深紅色，而且很光滑，似乎被特意打磨而成。
但是，這不是引人注意的焦點。
焦點是桌子中間位置，有一個巨大的方鼎！
那個鼎直接就有五尺見方，高度也有三尺！
裡面不知道是什麼，只能聽到一陣一陣轟鳴，如同發自地底的牛吼。
“哞——哞——哞——哞！”
這已經是令人驚歎了，沒有想到，過了沒有一分鐘，裡面的轟鳴又變了調兒。
這次變成了馬嘯。
“咴咴咴咴！咴咴咴咴！咴咴咴咴！”
如同千里草原萬馬奔騰，發出歡快的長嘯。
衆人一片驚疑，這是搞什麼名堂？
只有兩個人臉色大變。
一個是西門吹牛。
這個對手真是可恨，爲了跟老子正風，怎麼將這個傢伙都施展出來了？
也不怕被有關部門盯住，收歸國有？
另一個臉色大變的是孔毓良，他是滿面紅光，激動萬分。
他只有在家傳藏書中才看到這個東西的記載，而在現有流傳於世的所有書籍中，都沒有任何痕跡。
原來這就是爲古代帝王烹製鼎食的專用食鼎！
而這不是普通帝王專用的普通食鼎，而是千古一帝秦始皇一統天下以後收繳各國國王作用的食鼎專門鑄造的超級食鼎！
千古一帝，前無古人後無來者，那盤是食鼎也是獨一無二的。
據說這個秦皇食鼎被火燒阿房宮的項目奪去，如果他能長期統治下去，也許現在就冠冕堂皇地在人間顯現。
可惜的是，西楚霸王連自己最心愛的物事都保不住，包括烏騅寶馬、虞姬美人，何況一隻食鼎？
有命佔有，沒命享用，這大概也讓不詳之名伴隨了這口無辜的食鼎，因此後人也就對它失去了渴求之心。
再加上後世之人有幾個不是秦朝所滅的六國後代？
看到這個食鼎，肯定就回想起國破家亡人死的慘劇，憶苦思甜還差不多，哪裡還能享用美食？
所以有人就進而遠之了。
不但這個食鼎的頂峰沒有人注意，就是仿製品，也日漸稀少。
所以，這種食鼎就逐漸失傳了。
其實，如果突兀出現這麼一個東西在那裡靜止擺着，孔毓良也不見得能認得出來。
可是，它今天被食用來烹調了。
而且呈現出它獨具一格的特色。
這就是牛吼馬嘯。
這是這座食鼎獨一無二的特色。
大禹鑄九鼎，秦得其三，另外六國各得一個，不過都被大秦收了去。
然後，九鼎合一，成就這個巨大得一統食鼎。
孔毓良百~萬\小!說得當時，還不禁撫書哀嘆，還以爲這些鼎鼎大名得鼎如何奇妙，原來不過就是稍微構造特殊一些得飯鍋而已。
後來想想，也就釋然。
中華上國自古認爲民以食爲天，古人比今人更加淳樸，把飯鍋看成第一要緊的東西，豈不理所當然？當然有理？
根據那本書記載，禹造九鼎，本來本不是代表天下九洲的意思，而是要烹調出九種食物，每樣都獨具特色，滿足人民對各種營養的需要。
其實他的本意是讓大家都要吃吃，不管什麼口味。
如果偏食只吃一樣，就是導致營養不良，甚至影響自己和下一代人的發育和健康成長。
可惜的是，後來大傢俬欲越來越重，搶到自己手裡就不放了。
因爲沒有分享共用的概念，所以自己吃自己鼎裡的食物，久而久之，就養成了偏食的習慣。
其實，這樣的飲食習慣弊端多多，可是人們習慣成自然，反而美其名爲地方特色食品。
把一些本來是不良的習慣，用一種偏激的思維模式給固定下來，把不正常變成正常。
秦始皇本來有機會把這個九鼎合一的飲食模式在天下推廣，可是他卻佔爲己有，專爲自己食用。
後人雖然做不到他的那種高度，但是心態卻有過之而無不及，所以導致九鼎蒙塵，一鼎湮沒。
而孔毓良聽到的牛吼馬嘯，只是這隻巨鼎中的兩個分支部分，其實全部九鼎的每個分支都對應一種特殊的聲音，以示不同。
而根據書上的記載，起初的時候，這種動物的叫聲，和和裡面的食物嚴格相符合的，但是現在是否依然如此，不看到真東西，不得而知。
這個時候，東方真牛有事大喊一聲：“姑娘們，該你們了！”
話音未落，一隊少女胼翩翩而至。
如果說前面的小夥如同古代武士，彰顯他們的強壯體格，這些姑娘則入同仕女，上身穿宮裝，下面則襯着五彩繽紛劃時代短裙。
顯得既青春活潑，又典雅端莊。
不過，最引人注目的是他們手上的那個物事。
站在這裡的，雖然也有帶顏色的鬼，但是基本都是高級吃貨！
所以他們的注意裡放在了一切和吃有關的東西上。
姑娘們的手上，端着一個微型版的食鼎！
除了規模大約只有大約一尺見方以外，其它和那座巨鼎一模一樣。
別人不知道，孔毓良當然知道。
這些就是和秦皇食鼎配套的分食小鼎。
當時的設計者思路就是，有巨鼎烹飪，當然要有小鼎分食，否則像什麼話？
總不能舉着大鼎吃吧？
或者大鼎做好美食，拿一些不三不四的普通碗碟來吃，也實在是大煞風景。
衆人中有細心的人數了一下，一共有十八位姑娘，她們把分食鼎依次放在巨鼎周圍，然後素手站在巨鼎周圍。
就在此時，東方真牛大吼以上：“開鼎！”
衆人不由把脖子都伸長，準備先睹爲快，看看那個神秘的巨鼎裡能出來什麼好東西。
因爲人數衆多，大家的心情十分迫切，脖子伸出來當的長度，都比平常長出百分之十左右。
其中有一個人本來得了頸部肌肉萎縮的疾病，脖子不但不能伸出來，竟然連正常的仰脖子都做不到。
可是今天突然就伸了出去，那個長期困擾他的頸部肌肉萎縮痼疾，竟然不治而愈！
他的心情簡直要飛了起來！
暗暗發誓，從今以後，一定當仰頭雁，不當縮脖雞。
衆目睽睽之下，都在等着開鼎盛況，甚至不少人都屏住了呼吸。
可是衆人都白等了！
他們並沒有看到那個巨鼎的蓋子打開，而是看到它就地旋轉起來。
然後就見到巨鼎四周，伸出多隻水龍頭一樣的東西，接着就從裡面出來一些東西。
那些東西都落入下面的分食小鼎裡面。
看到那些東西的同時，衆人就嗅到一股奇異的香味。
在場的人，不管是從未出過山鄉，還是四海爲家，世界都跑遍了，沒有一個人能夠識別這種香味到底屬於哪個類型。
只有一點可以肯定，就是他們都是聞所未聞。
就在人們以爲完事的時候，巨鼎有轉動起來！
不過，只是很短一段距離，確切地說，就是從這隻分食小鼎到下一個分是小鼎。
然後巨鼎停住，又出東西了。
和第一個停頓出來的東西數量大體一致。
人們這才恍然大悟。
原來這巨鼎裡面的東西非只一樣！
可是，即使出來的時候分開，可是在裡面混在一起大鍋煮，還不是依然辦成渾渾然一體？
還有，即使裡面分開煮，出來的時候也是分開，最後進入一個分食小鼎，豈不是依然一樣？
這樣麻煩地對此一舉，有什麼意義呢？
人們心裡懷疑，兩眼看得更緊了。
一定有衆人不知道的秘密！
接着下面就是按部就班，轉轉婷婷一共九次，終於把東西分完了。
然後，那些在一旁站立的姑娘，優雅地端起分是小鼎，送到貴賓面前。
百里良騮雖然見多識廣，依然離不開好奇寶寶的風格，那個分食小鼎來到他的面前，立刻舉目觀瞧。
一看之下，這下明白，原來分食小鼎的裡面，並不是一個空心空間，而是也分成九個區域。
與此同時，孔毓良也是恍然大悟。
他雖然看過書，知道巨鼎的內部構造，但是書中並沒有描述這種分食小鼎如何構成。
原來不單單是外形和巨鼎雷同，連內部也是仿造大鼎，便於那些食物分開盛放。
如此一來，這個巨鼎到小鼎的整個流程，就一目瞭然了。
果然構思巧妙，無所不用其極。
衆人等了半天，這個時候都是迫不及待地吃了起來。
一吃之下，人們才感嘆，古代帝王的窮奢極欲到了什麼程度。
雖然只有吃的一項，也能略見一斑。
哪怕這些人的口味已經很叼，也升起一股感嘆——以前吃的飯都白吃了！
跟現在吃的帝王菜餚，那不叫飯，還不如豬食！
唯有孔毓良還吃得安然一些。
因爲孔府最高規格的家宴，也略有這樣的格調。
想想那個時候，孔老夫子窮困潦倒，還提倡“食不厭精”，想必時光尚好的時候，家宴的水平應該不低了。
而且既然是流傳於後世的東西，自然是最高水平的，因此可以和這個帝王鼎食有一定程度的比擬。
作爲自己的衆生對手，現在剛剛和好，東方真牛也讓西門吹牛嚐了一些這種特產。
其實，最跟本的原因，兩個人成了師兄弟，他還要向他打聽原來那個師父的情況。
其實，也不是給他整個分食小鼎，而是兩個分食一鼎。
因爲即使是作爲主人的東方吹牛，他也從來沒有吃過過這種級別的食物。
主要的食材不說，關鍵還有一些烹調的佐料。
這些都是老祖宗傳流下來的，一旦用了，就再也沒有了。
憑他的能力，根本沒有可能自己研製出來。
西門吹牛隻吃了一口，就承認在美食比賽這個環節上，甘拜下風！
西邵的寶豬和粉條系列雖然也很好，但是帝王食鼎的東西具有九種之多，而且每種都超過他的！
話說回來，他西邵即使再得天獨厚，又如何能和秦始皇的一統天下得天獨厚比。
這裡的人不但欣賞了美食，而且探知了不少秘密，對中華上國悠久歷史各種財富奧秘的博大精深深感自豪以後，興許也安定下來。
可是，他們這裡安靜，世界卻不淡定了。
自從上次他們去胡營公幹的時候順便品嚐了他們那裡的胡粥等農家小吃以後，世界上的美食家都盯上了他們的蹤跡。
他們已經有一個成見——雖然這些傢伙幹別的事情不怎麼靠譜，可是當一個吃貨的水平還是蠻高的，他們吃出來的產品，值得信賴。
也就是他們吃過的東西，幾乎百分之百和世界各種吃貨的預期相吻合。
這就不得了！
也就是說，他們吃到哪裡，哪裡就成了世界吃貨矚目的中心！
也就是說，百里良騮這幾個人變成了吃貨的口碑甚佳的品牌。
今天也是一樣。