古老太爺姓古名鏞，解放前是高陽縣城妓院裡的一個小茶壺，聽說後來被人帶到省城，忽而得了次奇遇，學了些功夫，便開始到外面闖蕩江湖。十幾年的日子熬了下來，便成了省城有名的青幫紅槓。解放後，幫派分子被政府鎮壓，古鏞坐了幾年牢，又關了幾年牛棚，直到改革開放後才又活絡了起來。
而這時候，他已經六十歲了。
他輩份高，權勢重，畢竟是老堂口的人，當時省城道上出名的人物見着往往都得喊聲叔。加上老狐狸手段了得，不出數年，便又重振聲威，牢牢地掌住了省城三分之一的黑道生意。
這些年古老太爺年紀大了，落葉思歸，纔回了高陽縣城養老。可即便這樣，他手上還掌着省城大票人馬，更何況這出身之地的高陽縣，所有的混混基本上都應該算是他的徒子徒孫。城裡的百姓說的好，古爺跺跺腳，小小的縣城就要抖上三抖。
古老太爺本來就是縣城裡面最有傳奇色彩的一個人物，如果要說見多識廣，只怕沒有人敢和他老人家比。
所以易天行滿懷希望地看着他，想聽聽他說一下那個透着神秘的上三天是什麼。
“華夏史上，有哪三家最出名？”
易天行一笑，心知這當然不是問的哪家的烤鴨更有名氣，淡淡回道：“儒釋道。”
“上三天，也就是這三家。”
易天行靜靜看着老人家，知道還有後文，說道：“請繼續。”
古老太爺靜靜地看着他，說道：“你不是尋常人。”半晌後又道：“非尋常人行非常之事，世上還有許多像你一樣的人物，而這些人在一起，被世人賦予了一個統一的稱謂，就叫做上三天！”
易天行面上平靜，心內卻是抑止不住的激動，他今天終於從別人嘴裡知道世界上還有許多像自己一樣的人，許多年來困擾自己的孤獨落寞之感一掃而光，馬上就想問如何找到這些人，忽然又察覺到古老太爺那番話的語病，不由皺着眉問道：“這與儒釋道又有什麼干係？”
“非尋常人的能力有許多種，有的乃是天生一段真氣，有的卻是後天苦練習得。而後天修行，自然要有師承……這師承，便是上三天儒釋道之分了。”古老太爺啜了口茶，徐徐道來。
“先天之得，人人皆有，均要看後天如何錘練。就像是一塊剛出高爐的紅鐵，應該用什麼法子把它壓模成形。而這不同的法門就像是水衝法，築模法一般，各有其異。其中儒道上自孟軻，連綿至今，中途傳承早斷，前些年有個教授考證所謂吾善養浩然之氣乃是氣功，這就純屬扯蛋了。我當年隱約知道的，儒門現在只留着孟軻的一段話，便是：一羽之不舉，爲不用力嚴正，輿薪之不見，爲不用明焉……”
易天行忽然聽到這個世界上還真有修神仙的人，更想不到在儒生裡面也暗自傳承着，不由大感吃驚，嘴脣張的老大，可忽然聽到孟子的齊桓晉文之事章，不由皺了眉頭，起了疑心，他對這段書背的滾瓜爛熟，可不認爲裡面隱含着什麼修行的微言大義。”
古老太爺並不知道這個怪物小子正在腹誹他的見識，以爲他是被自己說的話震住了，略有得色續而言道：“秦始皇焚書坑儒，所以儒門就此斷絕，直待明朝王陽明軍中練氣，桐城派後續其功，才保住了香火。而佛宗自西土傳入中原，信徒無數，也自有其修行法門，便是日後的禪宗。道家的修真又是一類。這三類法門聚在一處，三家門徒都有超越世人的能力，所以稱爲上三天。”
易天行越聽越玄乎，也越是不信，聽到這裡皺眉道：“且慢，我聽着有些疑惑。”
古老太爺略有些吃驚地看着他，做了個請的手勢。
“老太爺您所說的這上三天，似乎都是後天修行，那我這體質不瞞您講，卻是打嬰孩時便有的，如何解釋？”
古老太爺支唔半天，忽然有些惱羞成怒道：“我哪知道這麼多，但世上能像你一樣有金剛不壞之身的，除了在佛宗修禪，還能怎麼解釋？”
易天行心涼了半截，不由對這老狐狸前面的話也起了疑心，但想到這老傢伙沒理由擺陣仗把自己請回家來，就爲了誆自己，估計他多少還是知道些事情，便接着問道：“你先告訴我，你爲什麼對我的身體這麼感興趣？我相信你沒有什麼願望把我賣到國家的實驗室裡去。”
……
……
古老太爺看着他的臉孔，半晌後才幽幽嘆道：“你很寂寞吧？其實，我也一樣。”
說完這句話，古老太爺把手直直伸向旁邊的牆壁，手指所向處，是一幅不知名畫手畫的工筆山水圖。
那圖上畫的是明嘉靖年間有大名的京師西直門外一帶風光，畫上玉河水色清漪，兩岸垂揚密植，濃蔭如蓋，在山水畫的一角謄抄着公安三袁當中袁宗道寫的極樂寺紀遊。
易天行順着他的手指望過去，見着上面的蠅頭小字寫着：“高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙……何時掛進賢冠，作六橋下客子，也此山水一段情障乎！是日，分韻各賦一詩而別。”
易天行不解老者何意，帶着詢問的眼光注視着。
古老太爺的手指微動，指尖似乎隱隱透着寒氣。
便在一瞬之間，易天行忽然感到屋內的燈光黯了一下，而那面牆壁上的灰塵像是被某種力量噴了出來，灰灰濛濛地遮住了整幅山水畫。再下一刻，燈光亮了起來，而易天行有些驚駭的發現，那幅圖畫的畫面已經被某種類似利器的力量，割成了一道一道的布片！
易天行猛然扭頭。他靜靜望着那個面色微微發黃的古老太爺，認真地一字一句問道：“你是上三天的人？”