白駒飛逸，時間總是那麼短暫，三百年彈指而過。
這天逍遙停下講道，蓬萊島衆修士見大道之音消散，便紛紛從體悟中清醒過來，然後內視一看，發現自己的境界道行紛紛提升，見逍遙閉眼靜坐在高臺蒲團上，便站立而起齊向逍遙作者的方向參拜而去，而從頭到尾都站在逍遙身後不出聲的星辰和凌竹兩位童子此刻也是激動不已，境界道行提升的飛快飛快的提升着，對視一眼，望向逍遙的眼中有崇拜、有感激，反正此時此刻的心情無以表達，逍遙見此嘴角微微上翹，卻是不說什麼，而是對衆修士點點頭說道：“萬年之期將至，爾等好生體悟這三百年所得，七七四十九年之後，貧道將進行第二次大道講解，望爾等仔細聽解，都散去好好修煉去吧。”見逍遙如此說衆修士都紛紛返回自己洞府修煉參悟去了，只餘下臺下九位逍遙剛收的記名弟子未走，逍遙見此便對九人問道：“爲何他人都已散去，爾等卻還不走，這是爲何？”
九人彼此相互對視一下，但最後還是九人之中的玄翼虎先開口，道：“稟師尊，俺等九人只是想陪師尊共同等待萬年之期二次講道的到來，嘿嘿，那個···那個···”。“有什麼話就快說不要講得這麼冠冕堂皇的，沒想到你這一個看是粗獷的大漢竟然也有如此多的花花腸子。”
逍遙見此對玄翼虎說道。此話說的有些生硬，而且說得玄翼虎和其他八個人羞愧不已，因爲他們因剛剛拜逍遙爲師所以彼此之間還不是太理解，有些話不好說出，逍遙正是見到他們這種表情所以纔對玄翼虎說那番話，卻是暗喻玄翼虎和其他八人不要見外，既然認你等爲徒，便不要故作不安了，索性大方一些，別弄那麼多的彎彎道道，我不喜見。
於是玄翼虎便也不在做作。說出衆人的想法，原來是對剛纔逍遙所講之道，有一些不懂之處。而這次逍遙卻是把上次所講的大道從新講解了一遍，而且其中伴隨着衆多的講解，使得衆修士們因上次不懂得問題紛紛明悟，但是這回講道確實比上次多了不少大羅之境以上的大道至理，所以幾人有很多不懂的地方，把自己的疑問紛紛問出，而逍遙也仔細的爲幾人作答，講解疑難雜問，師徒之間逐漸熟絡起來，彼此之間的感情也在不斷深化···
時間就在‘你講我聽，你問我答’的過程之中流逝了，萬年之期還有十日就到，逍遙和九位記名弟子的討論也結束了，逍遙讓九人自己修煉，而九人在彼此探討和參悟各自的理解。而逍遙也不作理會，閉目等萬年最後日期的到來···
在逍遙爲蓬萊島衆修士講道之時，只見這東海方圓億億億萬裡的地方全部被洪荒生靈所填滿。無數種族生靈還在陸陸續續的向着東海趕來，而且這個趨勢還在進一步的增進。可想而知此次講道所來聽講的生靈到底有多少，而且東海方圓億億億萬裡完全被洪荒生靈擠滿。
就算是這樣也依舊沒有停止的趨勢，而且洪荒生靈還在繼續向着東海趕來。
無數的生靈從幾百年之前就來到東海，就怕趕不上逍遙第二次講道，雲集在東海之外等待着。
很快十日的時間便過去了。逍遙交代九名弟子在此認真聽講下面的講道後，便瞬移而去···一朵金黃色的蓮花憑空出現在東海虛空當中，卻是逍遙在十日之期過去的時候來到了東海，穩穩的坐立在蓮花上面。
洪荒衆修士見到逍遙天尊的身影出現後齊向逍遙拜道：“拜見天尊，天尊聖安”。
逍遙見此後，對洪荒來聽自己講道的衆修士點點頭，面露笑容道：“時間已到，吾將在洪荒講道九千年。共講道三次，第一次已經講道千年。吾這次講道三千年，期間還是不允許發生爭鬥，如有違抗者身形俱滅”。話語雖簡單，卻帶有無邊威壓四散而去，只是一瞬間便收回。
然後不管衆生靈的反應開始講起大道來，此次講道並沒有什麼天地異象，平滑無實：
所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首，所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
……
天地者，大道之形。陰陽者，大道之氣。寒、熱、溼、涼，形中有氣也。雲、霧、雨、露，氣中有象也。地氣上升，騰而爲雲，散而爲雨。天氣下降，散而爲霧，凝而爲露。積陰過，則露爲雨、爲霜、爲雪；積陽過，則霧爲煙、爲雲、爲霞。陰中伏陽，陽氣不升，擊博而生雷霆。陽中伏陰，陰氣不降，凝固而生雹霰。陰陽不合，相對而生閃電。
……
大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣……”
隨着逍遙的講解，但聞大道之音更加滾滾如雷，天地亦爲之折身，只見清氣繚繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，胸中五氣不由自主從胸前升騰而起，在頭頂結成一片雲氣，如同雲裡看花，模模糊糊，不得分明。三朵青蓮亦在雲海生滅中抽芽長大，朝夕之間已然化成盛開之象，在五氣結成的雲海上浮浮沉沉，搖曳生姿，綻放生命之光彩後旦夕之間有蓮藕枯落花瓣凋零，化爲一潭春泥，新的蓮花再次從春泥之上抽枝吐芽，生死幻滅循環往復。
受逍遙講道所激發，不管是蓬萊仙島內的修士還是洪荒前來聽道的修士都紛紛陷入大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道感悟也從嘴脣之縫隙間吐出。
“大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而積氣以覆於下，地得坤道而託質以載於上。覆載之間，上下相去八萬四千裡，氣質不能相交。天以乾索坤而還於地中，其陽負陰而上升；地以坤索乾而還於天中，其陰抱陽而下降。一升一降，運於道，所以天地長久。
……
真陰真陽，相生相成。見於上者，積陽成神，神中有形，而麗乎天者日月也。見於下者，積陰成形，形中有形，而麗乎地者金玉也。金玉之質，隱於山川。秀媚之氣，浮之於上，與日月交光。草木受之以爲禎祥，鳥獸得之以爲異類。
……
其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無爲之道，莫能窮究也。”
“天地之間，親乎上者爲陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者爲陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰爲一日，五日爲一候，三候爲一氣，三氣爲一節，二節爲一時，四時爲一歲。一歲以冬至節爲始。
……
陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。
……
天地之形，其狀如卵。六合之內，其圓如毬。日月出沒，運行於一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道。西生東沒，月行**。
……
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推……”
道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中….”
………………..“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處衆與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
………….寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身爲天下，若可寄天下。愛以身爲天下，若可託天下。視之不見名曰夷。
無水之地，金蓮遍涌；無樹擎天，金花墜落。
玄色清冷光輝遍佈虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結成陣勢，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮，周而復始，永不停息，而給人的感覺卻次次不同，當真是大道唯簡，直指核心。
衆生皆沉迷於逍遙所講的大道之中，久久不能自拔。
同時衆修士自身道行亦是層層遞進，天仙境界者順利到達金仙，金仙境界者順利達到玄仙，玄仙境界者順利到達羅天上仙，羅天上仙境界者順利達到大羅金仙等境界。
總之此刻對於洪荒衆生來說，那是相當的爽啊，因爲之前逍遙以說此次將要講道三千年，那麼就可以聞聽更多的大道至理了，所以都盡其所能的體悟理解逍遙所講之道···
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