在ZJ市區和郊區的各類山頭中。
位於市郊西南方的五洲山山名的含義，可謂歧解最多。
五洲山在地方縣誌中又被叫做五州山，因此很多人認爲它的名稱源自一些古詩詞。
有人說它的名字出自曾布詩‘海門西北起崇丘，絕頂參差見五州’。
也有人說它源自《文選》中的記載：
‘九州之地，宋得其五。五州之人傾心望帝幸焉。’。
更有傳聞五州山乃是秦始皇挖斷京硯山後鎮江出現的新龍脈，得者可擁半數天下，顧名五州。
類似的流言還有不少, 真假難辨。
目前唯一可以確定的是。
五洲山的得名時間在北宋開寶年間之後，也就是公元968－975年。
五洲山的五座山頭有些類似人的手掌，中峰最高，兩頭較低。
山勢朝北方面陡峭，朝南方面則比較舒緩。
不過就算是最高的中峰，海拔高度也不過306米，遠遠達不到“大川”的規模。
因此它的名頭一直不響, 僅限於鎮江一帶相對有名。
不過俗話說得好。
麻雀雖小, 五臟俱全。
就這麼一座三百多米高的普通山峰，內中也有着老人峰，天鵝洞，木棋墩、夕溪，卓錫泉，夕聽泉，鹿跑泉，千尺井日觀、臥雲二亭等諸多景點，外加顯慈寺和因勝寺兩座寺廟。
此時此刻。
山間的一條小道上。
正有兩位年輕人一前一後，踏着石階，一步一步的向上行進着。
二人正是徐雲和老蘇。
“其實五洲山這名字，來歷沒那麼高大上。”
走了段路後。
老蘇抹了把額頭的汗水，指着不遠處依稀可見的鎮江九曲河分支說道：
“在宋時，鎮江乃是南運河的起點、京杭大運河的樞紐, 屬於漕運要道。”
“當年老夫任南運巡河大員，曾於此山山巔遠眺港口, 得見五條巨舟於河中並肩齊行。”
“後又聽聞此山無名，老夫便隨口說了一句‘不如便稱它爲五舟山吧’, 時任知縣王文越就將其記在了縣誌中。”
“後來金人斷我國祚，山河沉淪，宋時的鎮江縣誌也不知所蹤。”
“因此後人傳着傳着，便將五舟山傳成了五洲山，還加上了各類腦補，倒也有些意思。”
一旁的徐雲朝他遞了瓶礦泉水，靠在一塊石頭上，笑着道：
“這就是腦補的威力了，吃瓜過程中加些腦補，到最後連你自己都不知道事情會往哪兒走。”
“比如我當初寫小說，不知道啥時候有了個釣魚孃的綽號，到最後連編輯都以爲我是個妹子了。”
“最離譜的是三八婦女節那會兒，他還問我要不要代表女作者接受採訪呢。”
老蘇：“”
隨後他們二人又歇了一會兒，便繼續開始向上攀登了起來。
作爲五洲山僅有的兩座寺廟，顯慈寺和因勝寺的傳承歷史都相當悠久。
其中顯慈寺始建於五代時期，期間重修過四次。
熙寧年間的丞相陳昇便埋葬於此。
因勝寺的年歲則要更早一些。
它於唐大中六年初建，重修過三次。
周遭埋葬最有名的人便是
蘇頌。
“按照原本的歷史軌跡，您應該在我出現那天后的一個月迴歸京口, 也就是現在的鎮江。”
因勝寺外，徐雲正拿着手機, 向老蘇普及着他的身後事：
“接着在次年的6月18日，您在潤州因病故去，蘇家後人們便將您埋葬在了五洲山。”
“後“嘉定志”卷七載，‘故相魏國公蘇頌祠，在因勝報親寺’。”
“喲，歷史上來拜過您的人還不少，宋慈文天祥好傢伙，朱元璋當初都給您上過香呢。”
“朱元璋？”
老蘇聞言一愣，問道：
“就是那個明代的開國皇帝，臉長的跟我家那頭驢差不多的那位？”
“沒錯。”
“這倒確實有些巧”
老蘇若有所思的點了點頭，隨後對徐雲道：
“小徐，我的墳頭具體在哪兒？”
徐雲看了眼手機屏幕，又對了對方位，指着東北方向道：
“應該在那兒。”
蘇頌墓的發掘工作最早可以追溯到07年，實質進展則發生在2018年。
當時由ZJ市文廣新局文物處領頭，對五州山東北阜區域進行了考古勘探，最終發現了一塊2000平方米的墓園。
當時墓園中出土了不少陶瓷遺物和建築構件，數量有三四十件。
器型有碗、罐等，時代不晚於南宋。
考古則出土了兩件建築構件。
其中一件爲泥質灰陶鴟尾殘部，另一件爲獸面紋瓦當，具有典型北宋特徵。
文物處後來又進行了諸多詳細的勘測，最終在2019年4月15日舉行了“五州山東北阜宋代大型墓址考古勘探情況通報會”，並且確認了墓葬的主人便是老蘇。
2021年初。
國家批准“考古發掘證照”考執字(2021)第(007)號，同意對這一墓址進行正式考古發掘。
同時還在因勝寺附近的蘇頌墓碑周圍，修建了一座蘇頌人物館。
衆所周知。
鎮江是個旅遊資源非常豐富的城市。
全市有兩個5A級景區，還有7個4A級景區，長期以來遊客數量都保持在一個不低的量級上。
因此當徐雲二人抵達此處時，不但見到了一些零散遊客，面前還突兀的出現了一個充滿現代氣息的建築。
“你說啥？”
徐雲看着面前的售票亭，腦門上一連竄問號：
“去參觀蘇頌祠還得買票？”
售票員是個胖乎乎的小姑娘，聞言用帶着少許禮貌但沒什麼感情的聲調說道：
“是的，蘇頌祠內有不少宋代出土的文物，後面連接着一座茶園和卓錫泉，夕聽泉以及鹿跑泉，算是一個組合式的景點。”
“這是文廣新局和旅遊局的要求，畢竟也算是文化保護單位了，全國大多數地方大多數都是這種情況。”
徐雲悄悄瞥了眼老蘇，心中莫名浮現出了一絲某個末代皇帝參觀故宮的既視感。
隨後他掏出手機，對着二維碼一掃：
“行吧，多少錢？”
“一潘以下的兒童和七十歲以上的老人免票，一潘以上十塊錢，正好一潘算全票。”
徐雲爽利的支付了20，從售票員手中接過票根，帶着老蘇走進了景點。
售票臺後是一條幽靜的木製棧道，冬天的陽光曬在臉上很舒服，暖乎乎的。
二人徑直走了五十多米，面前便出現了一座全新的建築。
這座建築的佔地面積大概有三四百百平米，最前方立着一個銅像。
建築只有一道大門，入口處赫然寫着‘蘇頌墓’三個字。
徐雲帶着老蘇走到銅像前。
他先是看了眼銅像，又看了眼老蘇。
徐雲：“”
怎麼說呢。
像是把梁朝偉給做成了楊迪的模樣吧
隨後老蘇看了眼自己的‘遺像’，忽然想到了什麼，走到銅像邊：
“小徐，幫我倆拍張合照，記得把後面蘇頌祠三個字也拍進去。”
徐雲繼續：
“”
拍完照後。
二人便走進了蘇頌祠。
蘇頌祠的內部有些復古，以暗色調爲主，一進屋便令人感到了一股時間帶來的厚重感。
其中祠內的牆壁上刻錄着老蘇的一些人物介紹以及畫像，還有一臺小電視在播放着老蘇生平。
比如生死年份、人生成就、歷史評價等等。
牆壁下方則擺放着一些展示櫃，內中都是一些沒有遷移到博物館內的物件。
老蘇和徐雲從左側開始踱步，參觀着這些從老蘇墳裡挖出來的遺物：
“這應該是前廳的茶具，你看，這種紫陽花圖紋是專門用來接待客人的。”
“嘖嘖，看到這盞燈座的下半部分了嗎？整個蘇府上下，只有元年會用這種燈座，因爲他的食指在戰場上缺了一截拿不穩東西，所以我找人給他打了個特殊的燈盞。”
“這個則是”
徐雲也饒有興致的邊走邊聽邊看，這些塵封近千年的物件，他在眼中卻絲毫不覺陌生。
比如他見到的一個竹籃。
那是蘇府‘青’僕專用的餐具，當初徐雲在蘇府的第一頓早餐就是用這東西裝盛的。
九百多年沒被腐朽，也不知是墓碑內部環境特殊，還是它在下葬前便被施加了一些手段。
又比如他見到的一個石磨，那也是老蘇府上的物件。
當然了。
這玩意兒徐雲不太熟，對它熟悉的是驢兄。
而就在他們參觀的時候。
附近也走來了一對小情侶，黏膩的散發着一股戀愛的酸臭味。
只見女方依偎着男方手臂，一邊逛一邊說道：
“阿元，你說這介紹是真的假的呀，這個叫蘇頌的人真有這麼厲害嗎？”
男方是個戴眼鏡的斯文男生，思索幾秒，說道：
“這些可都是歷史上記載的成就，應該是真的吧？”
女方又問道：
“那爲什麼我在課本上都沒怎麼聽過這人的名字呢？”
“這”
男方張了張嘴，似乎想做些解釋，但最後還是放棄了：
“這我就不知道了，總有原因吧，對了，話說今晚你想吃什麼？”
“今晚啊？臭鱖魚，臭豆腐、臭莧菜梗、再來一碗螺螄粉怎麼樣？”
“好啊，吃完了再吃你”
待情侶離去後不久。
徐雲與老蘇也走完了一圈。
只見老蘇調整了一番呼吸，指着門外，對徐雲道：
“走吧，去看看我的墳頭。”
徐雲點點頭。
帶着老蘇離開了蘇頌祠。
去過五洲山的朋友應該都知道。
老蘇口中的墳頭，其實是一個類似衣冠冢的墓地。
畢竟目前真正的墓室還沒完全打開，老蘇的棺槨還沒出土呢。
這個衣冠冢的墓碑是老蘇死後宋徽宗修建的，後來文廣新局順勢在墓碑後頭修了一座空墳，用以給一些老蘇的後人參觀祭拜。
整座墳頭的格局硬要說的話，有些類似西湖的岳飛墓：
墳頭整體位於一個高出地面三十米左右的平臺上，踏臺處有着幾道小臺階。
墓碑的高度大約一米五，後頭是個直徑兩米左右的墳包，周圍種着一些樹木。
墓碑前則放着一些香壇，看來是專供遊客或者後人敬香用的。
來到自己的墳頭前，看着墓碑上後人的名字。
老蘇的眼中逐漸浮現出了一絲感慨。
先前在逐漸適應了環境後，他其實有託徐雲查過自己後代的資料。
也不知道算不算幸運。
自己膝下的六個兒子中。
小蘇一號和二號由於年歲過大，還沒等到靖康之變爆發便先行故去了。
享年78歲與74歲，都是壽終正寢。
剩下的小蘇四號則因爲pu過載提前報廢，47歲便死在了青樓。
除此以外。
老蘇的其餘三子以及後代都順利的活到了南宋時期，並且繁衍出了不少的族人。
老蘇的血脈一直傳承到了現在，鎮江、同安甚至川南都有分支。
實話實說。
這已經算是一個不錯的結局了，稱得上枝開葉散。
過了一會兒。
老蘇伸手摸了摸墓碑，指間滑過粗糙的紋路，忽然問道：
“小徐，你知道你出現的那個夜晚，老夫在想些什麼嗎？”
徐雲很乾脆的搖了搖頭：
“不知道。”
老蘇轉過身看了他一眼，眼中閃過一絲追憶，道：
“當時老夫在想，自己已然時日無多，恐怕活不了幾年了，也不知千百年後，世人會如何評我？”
“原本老夫以爲，史書上縱使不會將我與張衡、公輸班相提並論，至少也能有個酈道元的名氣吧？”
說完他嘆了口氣，看向了來路。
目光似乎想穿透重重阻礙，鎖定那對狗男小情侶的身影：
“結果呢，千百年後，知曉老夫者甚少，甚至有人懷疑老夫所作真僞。”
徐雲聞言張了張嘴，想說些什麼。
但老蘇卻先他一步擺了擺手，打斷道：
“不必再說什麼‘真正知道的人才明白你有多偉大’這種話了，這本就是一種畸形的理論，聊做安慰而已。”
“剛纔那對男女容貌氣度雖不算上佳，但服飾材質也算精細，身上看不出操勞的跡象，多半是對家境還過得去的戀人。”
“他們所能代表的，纔是普通人的主流想法蘇頌是誰？”
說完老蘇忽然轉過身，認真的看向徐雲：
“不過幸運的是，老夫如今再活了一世，一切便不一樣了。”
“這代表着另一種可能，一種由老夫自己去爲自己證明的可能。”
“小徐，當初老夫曾經謝過你一次，不過那是爲我大宋蒼生而謝。”
“如今老夫還是要謝謝你，不過此謝乃是爲自己而謝。”
“謝你讓老夫不用像地底的那具枯骨一般，在陰暗的棺槨中枯寂的盯着地面，聽着後人的質疑卻又無力解釋。”
隨後他頓了頓，話鋒一轉，又說道：
“老夫知道，如今這個時代已不興拜禮，而且伱的性格也定然不會相受。”
“不過今日老夫上網時聽聞有首《聽我說謝謝你》似乎很火，所以”
“打住打住！”
沒等老蘇說完。
徐雲猛的便一把拉住了他，臉上的冷汗嗖嗖的往下竄：
“您要是不想我就地入土還是別了吧，真想要幫忙您就抓緊點讀書，爭取早點兒能進我團隊，這比啥謝謝你都有用”
“您不知道這歌有多魔性，唱出來讀者能真把我打成釣魚娘”
就這樣。
徐雲愣是勸了老蘇好幾分鐘，纔打消了老蘇的念頭。
而就在二人交談之際。
他們身後不遠處，忽然出現了七八名中年人。
這些人有男有女，看上去有些風塵僕僕的模樣。
待衆人近前後。
爲首的一位胖子主動走上前，笑着對徐雲二人問道：
“兩位小兄弟，冒昧問一下，你們是來遊玩還是祭拜的？”
徐雲看了眼正在往外掏東西的其他人，沒有回他的話，而是問道：
“怎麼了，有什麼事嗎？”
胖子見說從身上取出了一張名片，遞給徐雲，解釋道：
“是這樣的，我們是鎮江的蘇氏宗親團，我是理事長蘇華。”
“今天不是12月10號了嘛，恰好是我們蘇氏祖先蘇頌的生辰。”
“我們這支宗親祭祖的主要場所在閩省同安，不過鎮江這邊畢竟是蘇祖墓地，所以我們也就組織了一些代表過來祭拜一下。”
“如果兩位小兄弟是遊客的話呢，就還請理解一下，先移步他處逛逛。”
“如果是來自外地的蘇氏宗親，那麼也可以一起來祭拜祭拜蘇祖，大家畢竟同宗同源嘛。”
徐雲這才瞭然的點了點頭。
隨後他看了眼老蘇，正準備開口準備離去。
卻見老蘇先行一步從口袋裡取出了身份證，遞給蘇華：
“我也是來祭祖的蘇氏子弟，這是我的身份證。”
蘇華取過身份證看了幾眼，頓時眉頭一揚：
“好傢伙，你也叫蘇頌？”
其實在宗族管理中。
除非是分房出去的後代，否則在給孩子起名字時，族人一般不會取和祖宗相同的名字。
不過如今隨着各類現代化觀念的普及，宗族習俗逐漸偏門化，很多人已經連自己祖先的名諱都不知道了。
因此在取名的時候，經常會出現和祖先同名的情況。
比如徐雲這支徐氏的先祖叫做徐會，一個沒啥特點，有些大衆的名字。
結果在早些年某次祭祖中，徐雲在大典上便見到了三個名叫徐會的宗親
因此在經過最初的意外後。
蘇華很快便接受了老蘇的身份。
畢竟同安的蘇氏只有蘇頌一道主支，血脈很“純”。
加上對方在這個時間點出現在老蘇墳前，蘇氏族人的身份顯然是沒啥問題的。
就這樣。
半個小時後。
看着和蘇華一起在自個兒墳前燒紙燒的津津有味的老蘇，徐雲不禁陷入了沉思
這畫風也太踏馬離譜了吧