德國被棒子攆回家了，心情不好，寫個番外玩玩，解釋一下“鳳”與“凰”在本書中到底用的對不對。
......
——————————
在引子那一章，孟蒼生規勸李顯，對李裹兒用到了：“有雛鳳降世，本是喜事，殿下何必徒增傷悲？”的句子。
有的書友指正，此處應是“雛凰”。
....
首先，鳳雄凰雌。
這無可厚非，康熙字典點有明確解釋，蒼山就不抄書了。
大抵意思就是，鳳爲雄，百鳥之王；凰爲鳥羣，逐鳳而居。
李裹兒顯然是個丫頭，自然要用雛凰。
嗯....
咋說呢，按照《說解》，還有《康熙字典》的註解，確實是這麼回事。
不過，貌似沒有這麼用的，至少蒼山看的史料典籍也不算少了，只發現有叫雛鳳的，還沒見着雛凰。
因爲什麼呢？
不是古人用錯了，而是沒人敢這麼用，這是有“避諱”的。
“凰”這個字，最初的意思就是“皇”，是從“皇”字演化而來的。
“鳳凰”一詞在早期一律寫作——“鳳皇”。
在遠古時期，天皇、地皇、人皇、提挺、通姓、有巢、燧人、伏羲、蚩尤共稱九皇。
按昭“父死子繼，兄終弟及”的皇位傳統，這九皇應該也都是同姓族人，而他們的姓氏就是風（鳳），正應“鳳皇”二字。
“鳳凰”最初當然是分開用的。
可是，很可能從夏周時期，“避諱”之俗就已經出現了，到了漢代，應該就沒有敢這麼用了。
因爲儒家理教的興起。孝禮：天地君親師逐漸成爲正統大道，對先人與統治者的避諱也就成了社會的普遍認知。
“凰”同“皇”，再叫“雛凰”那就是找死了。
估計皇帝本人可以這麼咬一咬字眼兒，畢竟他是老大。
另外，懂這兩字區別的文人私下裡恭維，偶爾也能叫一叫。
別人...
應該就沒有。
孟蒼生當着李顯的面管李裹兒到“雛皇”，估計就算孟蒼生敢叫出口，李顯也不敢接。
“雛皇？”
你要幹嘛？嫌我死的慢是吧？
....
好了，這屬於生僻知識，怪蒼山沒解釋清楚，理所當然了。
多說一嘴關於“避諱”。
避諱，是古社會的一種現象，當然，也不是什麼都避。
有三個原則：春秋爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱。
春秋爲尊者，就是當代帝王。有的時候嚴一點，本朝歷代皇帝都得避諱。
比如劉秀時代的秀才，就不能叫秀才，而改稱茂才。
宋仁宗趙禎登基之後，爲了避諱他老人家的名字，饅頭原本的古稱“蒸餅”，就改成了“炊餅”，也就是武大郎賣的那個東西。
再比如十全老人乾隆爺，曾下詔：門聯中不許有五福臨門四字。爲的是避諱順治帝福臨之名。
而有的時候，連皇后也得避諱。
像劉邦屋裡的婆姨呂雉當了皇后，百姓再遇到“雉”就得改叫“野雞”了。
爲親者諱。這就更好理解了，就是先人祖先唄。
比如說，大書法家宋徽宗，他在抄千字文的時候，就不能寫“天地玄黃，宇宙洪荒。”而要改成“天地元黃....”爲的就是避諱先祖。
所以，哪天各位要是有幸見着徽宗抄的千字文，一瞅....什麼？
天地元黃？
肯定是假的啊，連字都寫錯了，有沒有文化啊？
可別，人家那是避諱祖先，正因爲是元黃纔有可能是真的！
當然，這個“爲親者諱”屬於“私諱”，“親諱”也就是本族避諱，外人是沒法約束的。
可有意思的是，就因爲這個“私諱”，唐代大詩人李賀的老爹叫“晉”，與“進”同音，於是這哥們倒黴了，一輩子不能考進士。
杜甫的母親叫“海棠”，老杜寫了那麼多詩，卻沒有一首誦海棠的詩。
他老爹叫杜“閒”，於是，杜甫一生的詩作文章沒出現過一個“閒”字。
爲賢者諱，這個更好理解。
什麼孔子、孟子、老子、三皇五帝，外加周公......只要能稱得上先賢聖人的，他們的名字都得避諱。
不過時代不同，避諱的程度也不同，可不是一刀切。
大興文字獄的時候，當然嚴厲。一般情況下還算過得去，不至於避諱的你連讀懂一篇文章都費勁。
比如說孔聖人，名孔丘，宋朝就有官方制書下令全國避諱，到了明朝好像就沒有。
而清朝最嚴，連天下姓“丘”的都得加一個耳刀旁，改成“邱”姓。而且還不能讀成“邱”，讀什麼蒼山忘了，反正挺奇葩。
而到了現代，“丘”和“邱”姓都有，就是清朝的遺留。有的家族沿用“邱”姓，而有則是不服管教改回了“丘”姓。
......
就這樣了，兩點了，看球！