據《事物紀原》裡記載：“度牒自南北朝有之。”
高洋就信佛，所以搞了“官方認證”這一套，所有出家的和尚，都是登記在冊，並配發“執照”，也就是所謂的“度牒”。
高伯逸作爲密諜首領，弄到度牒很容易。難的是“掛單”，也就是到人家寺廟裡面投宿並混吃混喝。
掛單講究很多，稱謂各不相同。
若人已額滿而不接受雲水僧掛單，稱爲“止單“。自己左右兩鄰的單位，稱“鄰單“。辭別寺院而他去，稱“起單“或“抽單“。僧衆掛單後，日久知其行履確可共住者，即送入禪堂，稱“安單“。拜訪他人的住處，稱“看單“。若犯戒被擯出門，稱“遷單“。
不過天平寺的僧人要去白馬寺掛單，可就不容易了。
打個比方，天平寺就好比是211大學裡面靠前的，但人家白馬寺可是等於清北的地位。
中國第一個寺廟就是白馬寺，赫赫有名吶！
你拿着好一點211大學的講師文憑，想進清北里面去當教授，那難度可不是一般的高。嗯，或者叫基本不可能。
不過呢，已經有真玉大師先走一步到洛陽白馬寺掛單，高伯逸又怎麼會擔心自己進不去呢？單個佛寺的力量，怎麼敢跟國家機關叫板？
要是連個和尚都當不了，他高大官人的面子往哪裡放？
至於高伯逸爲什麼要混進白馬寺，還不是因爲這地方名氣最大？
“（釋）靈裕大師有禮了，貧僧法號真妙，這位是我師弟真固。”高伯逸指着獨孤羅說道。
靈裕又叫釋靈裕，道安大師弟子的弟子的弟子……反正他們這一脈前面都要加個“釋”字，不過日常稱謂叫後面的法號就行了。
白馬寺的靈裕大師看上去慈眉善目，三十多歲的年齡，白白的，不胖，短鬍鬚，所以並沒有器宇軒昂。
他就是普普通通的樣貌，身上的氣質大概真可以用“出塵脫俗”來形容。
靈裕大師俗姓趙。十八歲就從趙郡應覺寺明、寶二禪師出家，至今十多年了，能坐到白馬寺住持的位置，可不是靠的溜鬚拍馬。人家手裡是有真本事的。
他之前在鄴都大開講筵，名馳遐邇，時稱“裕菩薩”，從其受戒者極衆，比後世流量明星知名度還高。
他很早就認識真玉，更別說那連提離耶舍，他們以前是“同事關係”。
如果沒有這層關係，真玉大師也很難進白馬寺的門，因爲如果靈裕大師不認識他的話，誰他喵的鳥你這個鄴城來的花和尚啊！
“真妙大師有禮了。”靈裕大師不動聲色的對高伯逸眨眨眼，至於獨孤羅，直接被無視了。
他喵的，誰說和尚不食人間煙火來着？
高伯逸這才秒懂，爲什麼當初真玉大師說此番並無大礙了。
表面上看，寺廟是沒有立場的，只要是“有緣之人”，都可以來這裡。
但是！長安的寺廟，跟洛陽的寺廟，跟鄴城的寺廟，這些僧人的態度，會一個樣麼？
恐怕不是吧？
事實上，南北朝這個年代非常特殊，很多統治者都會找得道高僧“問政”，癡迷佛法的梁武帝就不說了，只看北朝的，問政高僧的人就不少。
你說僧人有沒有立場？沒有立場可能麼？
很明顯，作爲北齊最大的寺廟白馬寺，住持靈裕大師的屁股，就是坐在高洋這邊的，沒什麼好說的。
靈裕大師肯定不知道高伯逸要做什麼，但他一定知道這兩個“大師”根本就不是什麼得道高僧，甚至連和尚都不是！
“真玉大師，這兩位是你曾經的同門師弟，他們就跟你一起吧。”
靈裕大師似乎根本沒有跟高伯逸磨嘰的心思，三言兩語就把他給打發了。
白馬寺位於洛陽城西（宇文凱的新洛陽城在舊址西邊，白馬寺那時候反而在洛陽城東）十多裡，創建於東漢永平十一年（公元68年），乃是中國第一古剎，歷史悠久，大名鼎鼎。
整個寺廟坐北朝南，爲一長形院落，佔地極大。主要建築有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列於南北向的中軸線上，看起來古樸大氣。建築格局和檔次絕對夠得上它的身份地位。佛界一哥，名不虛傳！
高伯逸看得也有些傻眼。因爲他後世去過白馬寺，跟現在的比，也就稍微大了些，但依然看得出很深的痕跡來，說明這座寺廟一直在此地沒移動過。
吃完寡淡無比的飯食，高伯逸領了白馬寺的僧袍以後，便早早睡下了，養精蓄銳。
……
“高……真妙大師，我們，這是要進城嗎？”
獨孤羅看着洛陽城東門的官道上人來人往，低聲問道。兩人戴着遮陽的斗笠，遠遠的遮住了臉，一身黑色的僧袍常服，看起來還像那麼回事。
不過這兩人不能太露臉，一旦面貌完全露在外面，一看就沒有僧人氣質的高伯逸，肯定會被人懷疑的。
“師弟，我們是要去城裡化緣的。”
“化緣？”
“就是要錢啦！”
或者要東西！
高伯逸看着手中灰不溜丟的陶碗，無奈的嘆了口氣。
堂堂穿越者，居然淪落到“要飯”的地步，還是必修課，這也太那啥了。要是早百年到這裡就好了，現在和尚已經不能吃肉了，以前是可以的。
起因是梁武帝蕭衍這個皇帝很崇尚佛教，手不釋卷。有一部《大般涅經》，他爛熟於心。經書裡規定：“戒殺生”。
梁武帝想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。
這傢伙活學活用，乾脆不準吃肉！肉不能吃，看你殺生還有什麼用？
對此高伯逸也是無語了。
洛陽門口的看門士卒看到高伯逸和獨孤羅身上的白馬寺僧袍，居然像模像樣的給他們行了個禮，直接放進城去了。
“白馬寺的僧人，很有社會地位啊。”
高伯逸若有所思的進了洛陽城。心中感慨老江湖就是老江湖。真玉大師當初就提出讓他先混一身白馬寺僧人的皮，然後再去洛陽搞事情。
正好這傢伙在天平寺待膩了，所以就先來洛陽到白馬寺打前站了。
“日子過得真是瀟灑啊！”高伯逸暗暗羨慕真玉大師的時候，洛陽城的真容已經展現在眼前了。
沒有恢弘壯觀，只有數不盡的斷壁殘垣！