天保八年的這個春季（公元557年），對於很多人來說，都是備受煎熬的一段時間。特別是關中長安地區，今年徵發的徭役特別的重，而且官府還在大量的拆寺廟。
造成了很多無家可歸的人橫死街頭。
佛教能興盛，無論有多麼藏污納垢，無論有多少害羣之馬，自然還是有它興盛的道理。古代社會保障很少，政府層面的社會救濟，基本上等於是零。
救濟窮人這樣的事情，一般都是當地大族出面施捨，但這種施捨也不是沒有前提條件的！所謂的條件，就是選擇災民和窮人裡面的健康人，到自己家裡做佃戶。
至於年邁體弱的，還是自求多福吧，靠自己比較保險。
除此以外，佛堂寺廟有時候也承擔了一部分這樣的功能，甚至在救濟災民方面，比那些世家大族還要給力。
無論是古人還今人，底層的羣衆都不是傻子。一個社會組織如果不能實實在在的給出好處，那麼它是無法發展壯大的。
別的不說，就說一個極端的例子：禍亂江南的侯景，到某地的第一件事情，就是開倉放糧，解放農奴！完全不像是史書裡面說的殺人魔王，見人就殺。
所以他麾下的隊伍纔會越來越壯大。纔會弄得當了大幾十年皇帝的梁武帝都拿他沒辦法，最後餓死臺城。
這一點非常諷刺，無論史書怎麼黑侯景，在這傢伙剛剛到江南的時候，底層奴僕對他是一種熱烈歡迎的態度，很多人殺了家中世家出身的主人然後來投軍，這根本無需置疑，有大量的史料作爲佐證。
此刻的長安也是如此，宇文邕強力禁佛，靠着禁衛的強力彈壓，暫時沒有什麼事，但來自社會底層的不滿，則一日勝過一日。
這天，周軍再次集結府兵萬人，在韋孝寬的率領下，從長安開拔，護送皇帝宇文邕巡視南陽！這樣的事情，宇文泰在世的時候做過很多次，巡視國土只是一種例行公事。
所以宇文邕的舉動給了長安朝野的大佬們一個鮮明的信號。
他要做宇文泰第二，甚至青出於藍而勝於藍，不願意當一個關在皇宮籠子裡的“兒皇帝”！
這一萬府兵的裝備明顯比一般自帶狗糧的府兵要好，裡面的所有將校都是絕對忠於宇文邕，可以算是這位年輕皇帝刻意培植的禁衛軍。
領兵的韋孝寬知道，這支大軍雖然精銳，但絕不屬於他，或者說絕不同於自西魏以來長安的任何一支軍隊。
這是完全忠於皇帝本人的禁衛軍，不包含任何勳貴的部曲，每個軍官都是宇文邕親自提拔於微末，都是在半宿衛軍官團裡面混過的。
別看自己是指揮，然而一旦宇文邕一句口諭，就能迅速解除自己的兵權，而且不需要虎符這一類的東西。
“韋將軍，你看這支大軍如何？”
宇文邕帶着得色問道。
“虎狼之師，毫無疑問。”
韋孝寬如實回答道。
“你覺得這次我們下南陽，有機會麼？”
“陛下，恕末將直言，以高伯逸的手腕，必然已經有萬全準備。齊國突襲南陽並無天險阻礙，一旦獨孤信狗急跳牆公開投靠齊國（這種事情東西兩魏大戰時常常發生），後果不堪設想。”
韋孝寬知道自己並不是那種臨陣帶兵一路無雙的將領，如果謀劃會輸，那就一定會輸，因爲他不是項羽。
“朕只是隨口一問，此番以營救齊王（宇文憲）爲第一要務吧。”
宇文邕面部抽搐，言不由衷的說道，失望到了極點。
但他依然還是相信韋孝寬的判斷，人貴在有自知之明。
兩人騎在馬上有一搭沒一搭的聊着，忽然，行軍嚮導折返回來，向宇文邕稟告道：“陛下，前面大路上有個和尚盤坐於地，擋住我軍去路！”
被一個和尚攔路？難道你們這些人都不知道什麼叫做逢山開路，遇水搭橋麼？
宇文邕氣得面色發黑，不悅怒斥道：“將人趕到路邊上去，繼續行軍，這點事情也要回來稟告嗎？”
宇文邕嚴於律己，賞罰分明，他的話有人聽並不完全是因爲他是皇帝。
“陛下，那人是…惠遠大師啊！”
不可否認，佛堂裡藏污納垢，確實有些宵小之輩。但是並非所有和尚都是如此，更是有一些社會影響力極大，德高望重的高僧。
慧遠大師，俗姓李，祖籍敦煌，後遷居建興郡高都霍秀裡（在今山西晉城市境內）。自幼喪父，與叔同居。
他13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴城學習佛法，博讀大小乘經論，後從大隱律師學《四分律》，學成後返回高都，在故里結室爲庵，創立道場，講經說法，註疏佛教經典，草創硤石寺，即今天的古青蓮寺。
慧遠爲什麼會在長安郊外呢，就是因爲他聽說了宇文邕滅佛的事情，遠道而來勸阻皇帝不要拆毀長安的佛堂。聽說今日皇帝會御駕親征，巡視南陽，故而在必經之路上等着。
慧遠在周國影響力極大，歷史上周武帝死後，他就再次入長安大興善寺，在此地主持法事，註疏佛經，後來又得到了隋文帝楊堅的認可，敕其主譯經文，刊定辭義。
此人爲中國佛教的發展做出了極爲重要且不可磨滅的貢獻，他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅磐經義記》、《十地經論疏》等20部共100餘卷。
長安不知道此人的民衆，實在是少之又少，所以當慧遠報上名號之後，行軍嚮導就立刻來求見宇文邕了。
哪怕是皇帝，此刻也不得不給慧遠幾分面子，沉着臉走到對方面前。
黝黑的一箇中年和尚，有點瘦，看上去慈眉善目的，穿着紅色的“三衣”（就是袈裟）。
“朕受天命，養育兆民。
佛經說‘真佛無像’，而現在天下處處寺院，殿殿佛像，真是勞民耗財，有悖佛經，無益國家，不應保留，因此，朕命你們將天下經像，統統廢除；
同時，僧徒不敬父母，爲大逆不道，國法難容。自今之後，僧人全部還俗，迴歸本家，以就孝道。
朕意如此，慧遠，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的問道！
“陛下，此事萬萬不可！”慧遠平靜而鏗鏘的說道，聲如洪鐘，振聾發聵！