小皇帝的變化很大，一段時間不見，似乎又沉穩了許多。
當然，也可能是裝出來的。
畢竟十三歲半了，算半個成年人。放在農村已經會插秧，而不是隻做些輔助性農活。
葉太后則始終面帶微笑，對學者們態度和藹。
誰又能猜到，她昨天剛批准了對思州田氏用兵？
如今的西南地區，依舊有許多類似土司的羈縻政權。大者置州，中者置縣，小者置垌。
百餘年來，有些羈縻政權徹底被改土歸流，有些則變成流官、土官共同治理，還剩下少數偏遠地區只設土官。
思州就屬於流官、土官共治，其漢化程度早就可以改土歸流了。
但思州田氏一直謹小慎微，始終不給朝廷下手的機會。
就在今年，田氏土官病逝。
其長子先是打了電報，接着派人赴京請封，打算繼承思州土官之職。
與此同時，前任土官的小妾，卻又逃到思州知州（流官）府邸避難。並且聲稱，這個長子弒父殺弟，請求朝廷予以嚴懲！
大概是這樣一個故事：土官寵愛小妾，欲傳位給幼子。長子先下手爲強，把土官給毒死了，還把弟弟給殺了。
事情敗露之後，那個弒父殺弟的傢伙，自知難逃朝廷的處罰，竟然直接在思州起兵叛亂，還把朝廷任命的流官知州給殺掉。
他這麼大的膽子，也是迫於無奈，因爲弒父屬於十惡不赦之罪。
叛不叛亂，都死定了。
當地的朝廷駐軍有所防備，迅速反應過來，殺得叛亂土兵逃進山裡。
事情到這裡，基本已進入尾聲。
但朝廷派去治理思州的流官們，也不是什麼好東西，平時瘋狂盤剝各族百姓。敗逃的叛軍到處宣揚朝廷無道，故意挑動民族仇恨引得思州各垌紛紛暴動。
旬月之間，叛軍數量增加至五六萬人，甚至連許多漢民都加入其中。
昨天，葉太后正式批覆出兵奏請：派出三千野戰軍、一萬駐防軍、四萬運糧民夫。等滅掉叛軍之後，徹底將思州改土歸流。其中兩萬民夫，留在當地落戶耕種，充實那裡的漢族人口。
類似土司還真不少，尤其是在川南、滇北、黔西那一片。朝廷就盼着有人亂來，然後藉機出兵改土歸流。
漢人比例不夠？改土歸流的條件不成熟？
呵呵，大明現在最不缺的就是人，輕輕鬆鬆可以拉去幾十萬移民。
葉太后牽着兒子坐下，始終面帶微笑，看起來和藹可親。
權力可以蝕人心智，葉太后自然也不例外。
只不過，她聰慧過人，一直表現得很剋制。她熟讀史書，知道呂雉、鄧綏、武曌、劉娥的事蹟，曉得自己該怎樣做纔不越界。
但在這個邊界之內，葉太后還是想搞點東西的。既爲兒子鋪路，也爲自己青史留名。
滅掉思州田氏，就是其中之一，史書上肯定會記她一筆。
接下來是播州楊氏。
再接下來是黔西的羅氏諸蕃。
最後是川南、滇北的石門諸蕃。
這些羈縻政權，她要全部滅掉，通通改土歸流。
等兒子親政之後，就可以安心處理滇南。尤其是那些新佔地盤（在後世的泰國、緬甸、老撾境內），一點一點的進行移民鞏固。
大禮堂的主席臺上，禮部官員和皇家學會領導陸續發言。
接着是開幕儀式。
開場歌舞，自然是大明太宗破陣舞曲。
拉斯洛王子坐在最後排，很快就被這種大型歌舞表演給震撼到。他在歐洲沒見過！
東羅馬其實是有的。
大概四百年前，東羅馬出現了一次文藝復興，還搞出大量宗教諷刺戲劇。
幾十年前，東羅馬第二次文藝復興。當時東羅馬淪陷了很多領土，導致文學家、藝術家不斷反思，在人文藝術方面發展到一個高峰。
接着是收復失地，民族情緒高漲，又傳入了大明藝術，如今創作出大量“人文戲劇”。
更西邊則不行，還處於“宗教劇”時期。
就拿法國來說，幾百年前只能演耶穌受難等劇目，現在發展到以聖母和虔誠信徒爲主。
隨着城市的發展，法國近二三十年來，終於涌現出一些市井喜劇。
一種叫“狂歡劇”，內容取材於民間傳奇故事，但或多或少都跟宗教有關。裡面夾雜着許多葷笑話，關鍵時候耶穌顯靈，最後來一個大團圓結局。
一種叫“插劇”，插在宗教劇換幕時表演。全是幽默短劇，兩三個喜劇演員插科打諢。這跟唐宋時期的滑稽戲差不多，也是插在正劇換場景時表演。
另外，真正的滑稽劇、獨角戲、傻子戲，也開始在法國陸續出現。
但只有“宗教劇”的規模最大，其他劇種全都是陪襯。
如果沒有黑死病肆虐，歐洲恐怕不會跌入黑暗中世紀。從戲劇發展就能看出端倪，只有城市足夠繁榮了，大量市井劇纔會涌現出來。
“這是在演繹國朝太宗，也就是大明的第二位皇帝陛下，親自率軍擊敗強大蠻族的舞曲。”鴻臚寺官員介紹說。
拉斯洛驚歎道：“我從沒見過這麼多人一起舞蹈，而且還是打扮成軍隊的樣子。”
“你們那邊，還是不夠文明。”鴻臚寺官員說。
拉斯洛無言以對，再次感到自卑。
此時的匈牙利，制度、禮儀、生活習慣，通通在向神羅靠攏。
而文化藝術，則是更偏向法國，那是法國公主嫁到匈牙利時帶來的。
兩人說話之間，第二個節目登場。
古琴獨奏。
第三個節目是雜劇，內容是太祖皇帝在大明村，帶領村民們反抗貪官污吏徵稅。換場的時候，穿插滑稽戲，那些滑稽演員也是貪官污吏打扮。
朱國祥要是此刻坐在下面，估計也懵逼得很，這些事兒我沒幹過啊。
一個個節目演下來，拉斯洛看得津津有味。
雖然他聽不懂臺詞。
終於，一架鋼琴被推出來。
楊麟之朝着臺下作揖，轉身走到鋼琴前坐下。
泉水叮咚一般的琴聲，從他的指尖飛出。大部分學者都陶醉聆聽，只有極個別音樂家皺起眉頭。
朱棠溪臉上的笑容越來越盛，這首曲子叫《致棠溪》。
夫妻倆打算跟楊麟之合夥，在洛陽開一家鋼琴行，專門製作鋼琴對外出售。順便，也搞鋼琴教學。
現階段的鋼琴曲，除了《致棠溪》之外，主要是把傳統曲目改爲鋼琴演奏。
當然，楊麟之也在自創鋼琴曲。
大概中午時分，演出終於結束，衆人前往太學食堂就餐。
午後休息片刻，回到大禮堂頒獎。
文理分開頒獎。各有金獎一個、銀獎三個、銅獎十個。
遙想當年大明皇家學會第一次頒獎禮，還是太上皇朱國祥親自主持的。
流程也由朱國祥設計。
禮部尚書打開一個信函：“獲得文史類銅獎的有：湯守一。三年前，湯學士獨自編成《先秦諸子年表》。此書雖然部分內容存疑，但已極具文史價值……”
一個老年學者走上臺去。
“許飛卿。兩年前，許學士著成《先秦諸國食貨略論，兼談管荀之經濟》……”
又有個老年學者走上臺，但並不是很高興的樣子。他覺得自己的研究，再不濟也是個銀獎，居然他孃的只拿到個銅獎。
黑幕！
皇家學會的大獎評選分爲初選和複選。
初選是所有學者寄信提名，每個學者可以提名20人。皇家學會對提名進行登記，選出被提名次數最多的100人。
複選則是由翡翠學士、玫瑰學士組成19人的評審團，對初選出的100人進行不記名投票評選。
評審團的成員，每屆必須更換，不能連任超過兩屆。
文史類銅獎獲得者，一個個上臺，集體接過獎盃，並逐個發表獲獎感言。
接着是銀獎。
那個溫礪便是銀獎獲得者之一，這次獲獎的主要原因，是破譯了晉姜鼎的所有銘文。
這是自宋朝的歐陽修、呂大臨等人，一直到現在的金石學界難題。兩百年來破譯了大概90%，溫礪將其補全到只剩一個字還存在爭議。
這對甲骨文、金文的研究具有重大意義。
“商沛。商學士的《孤童淚》……”
這個銀獎獲得者宣佈，許多學者都是一驚。
大明開國百餘年，還是第一次有人，通過寫小說拿到學會大獎。而且還是文史類銀獎！
要知道，這本小說在幾年前還是禁書呢，甚至大家連作者是誰都不清楚。
直到四年前《孤童淚》解禁，纔有商沛的好友透露出來，並在第二次印刷時署上作者的真名。
禮部尚書說：“商學士本身是經學大師、芙蓉學士，如今在廣西擔任提學使。他實在抽不出空來領獎，所以委託好友代領。”
這下就連謝衍都驚訝不已，《孤童淚》的作者居然還是個提學使？
第三位文史類銀獎獲得者，卻是一個畫家。
他遍訪各地建築壁畫，尋訪歷代名畫，甚至是跟着考古人員，跑去研究墓葬裡的壁畫、衣物圖案。花費三十年時間，梳理歷代繪畫的特點和發展脈絡，並且編成一部大部頭繪畫專著。
這些都只是銀獎。
金獎又有什麼來頭呢？
禮部尚書說：“這次文史類的金獎，經陛下、太后、內閣同意，沒有采用提名和投票。因爲成果前些日子纔出來，根本來不及初選提名。但這成果太大了，必須現在就給金獎。”
“張暘、文夢炎兩位學士，以及他們的學生，在殷墟發現一座大墓。墓主人是商王武丁的王后婦好。婦好是目前殷墟唯一能確定身份的商王室。而且，婦好還是一位統兵大將……”
在場的許多歷史、考古學者，早就已經從小圈子裡獲得消息。他們顯得比較平靜。
但其餘學者，甚至是科學家們，此刻都是驚呼聲一片。
謝衍也是表情誇張這尼瑪婦好墓都給挖出來了！
獲獎那兩人，此刻還在殷墟考古，由他們的兒子上臺代領。
謝衍對公主說：“姐姐，哪天我們去婦好墓看看。”
朱棠溪笑道：“好啊。如此重要的大墓，朝廷肯定會祭祀，到時候我去求求情，讓六郎前往殷墟主持。”
謝衍打算向朝廷申請，在殷墟建一個考古博物館。
不知道門票是否能收回本。
估計困難。
文史類評獎完畢，就該科學類評獎了。
不少理科學者看向謝衍，基本能猜到金獎獲得者是誰。