福允欽乃當今水族總管，酆師澤是今日水族之師，他們兩個的行動，就是現世水族的最高決策。
年輕水族的努力，已經在天下臺做完了。現在是他們這兩個老骨頭，來接上這場戰爭。
鎮河真君那一幅“居不同”的字，不是白掛的！它會從一種“相信”，變成一種“現實”，爲了這種現實，水族不惜代價。
從中古時代而至如今，水族從來不畏懼犧牲，怕的是犧牲不被承認！
當長河龍宮壓濁水，【狻猊橋】洞殺菩提意，【定海鎮】掃平長河漣漪——
忽有雷霆忽飄雪，忽然飛花忽垂柳。
二十四般節氣，皆化一聲【驚蟄】。
“龍門書院，巡河有責。天地之門戶，鯉可躍，龍可躍，身污孽海者，雖菩提不可！”
寬袍大袖的儒雅男子，提一柄修似青竹的細劍，在長河上空漫步而過，劍光斬斷樹影，將縫在一起的兩個時空，生生撕裂！
劍名“修篁”。
人名“姚甫”也。
誠然中央有天下之責，天下也每多豪越之客。
景國爲此超脫之謀，自然是做足了準備，但很多準備還沒來得及掀開，問題就已經被其他人解決。
在拱衛現世、掃蕩孽海的大是大非上，天下洶涌，諸方踊躍。
並不是誰都會坐在那裡計較，究竟最後是誰拿走了名聲。
書山之巔，雲海泛潮。
此間事了，照悟禪師勾住知聞鍾，已擡步而轉須彌山——
長河之變，牽動天下。作爲佛宗西聖地，須彌山必須得時刻做好準備。
尤其緊張的是陳樸。
禍水一旦失控，第一個遭殃的就是暮鼓書院。
要不是宋皇於書山治傷，此事確然儒宗有瑕，姜望又登山有勢……他生怕子先生一個念頭沒轉過來，做出錯誤決策，將儒宗推下深淵，這一趟他都不會來。
勤苦墜名，後面的書院未有能夠真正替名的。四大書院如今只剩三大，他和白歌笑、姚甫同來書山，就是一種態度的表達。書山雖爲儒宗聖地，未見得就完全代表儒家。
子先生輸了比鬥，送出名聲，他也就第一時間回到禍水。
倒是顏生作爲不忘舊暘的書山大儒，也隨他而去，這當然代表了書山對暮鼓書院的支持，也是因爲他心中永遠的痛——
暘國作爲東域霸國，在社稷混亂的時候棄守海疆，引發了暘谷獨立……此可謂國失其節。
他無法挽救什麼，但作爲舊暘末代太子太傅，仍願意體現暘人在這個時代的堅守。
歷史上暘谷有過危機，他都親自下過山的。
在那場熊熊燃燒的烈火中，東望援軍而不見的他，未嘗沒有怨憤過，但時間終究給他帶來了答案。
於末代暘帝的立場上，暘谷背叛了暘國。但恰恰是暘谷，傳承了暘國最後的精神，維護了青帝的高貴品德。成爲太陽宮最後的一面旗幟。
今日他亦前往禍水，以老儒劍續春秋事。
等孽海事了，他還要再尋羅剎。
倒是白歌笑還站在樹臺外，煢煢一身，悵然有思：“不知道子先生和鎮河真君此刻在聊什麼。”
“白院長等會兒可以問他們。”禮恆之雙手懷袖：“其實我也好奇。”
“您也好奇誰是神俠？”白歌笑看着他。
禮恆之並沒有回答這個問題，只是看着雲海，像是看着歷史迷章。
白歌笑搖了搖頭：“中央帝國想要一舉蕩平孽海，孽海三兇也求脫困多時。此中風波，恐非一時能止。我亦不敢疏忽，須回青崖坐鎮——”
她看着前方，忽然覺得那一望無際的樹臺高原，像一座永恆的墓碑。
樹已經死了，爲什麼還不腐爛呢？
“書山有路，勤爲數載。學海無涯，念有三秋。”
“鎮河真君出來，跟他說……”
“時間是他的朋友，不要急於一時。”
她轉身往外走，襦裙過石徑，山高霧渺，雲煙似夢，像是一幅仕女畫，走進了山水畫中。
其實很想跟有些人說這句話。
但那人不可能再聽到了。
樹臺外的人，頃刻聚來，又頃刻散去，便如雲靄。
禮恆之當然守規矩，最後只剩他一個，靜靜地站在樹臺前，像是這片高原最後的門戶。
……
這是一扇木門，大概有些年月了。
門上還積着塵跡，用食指輕輕一捺，指上便有一層灰。
時間總是誠實的，這個歷史片段，是道歷三三五七年，三月二十七日。
這一年距離道歷三三四六年，懸空寺止相之死，剛剛過去了十一年。
君子報仇，十年不晚。但要復仇玉京掌教宗德禎……百年無望。
按照書山史簡的記載，止惡禪師會在月上中天的時候過來，進這間木屋，殺一個人。此戰之後的二十年，正是兇菩薩威名赫赫的二十年，一杆日月鏟，殺得天下邪道鴉雀無聲。
他今晚要殺的人，叫做夏君擷。
是浩然書院創派祖師陸以煥的得意門生。
夏君擷的書法獨步天下，年輕的時候，號稱“書公子”，愛字成癡。又在封鎮一道獨有建樹，其開創的“小五行元法禁”，到今天都有流派沿用。
陸以煥也一直對他寄予厚望，多次表示要交託衣鉢。
但在陸以煥戰死禍水後，接掌浩然書院的，卻是他的師兄孫飛槐。
據說是夏君擷自己讓賢，也有說是孫飛槐用了些不光彩的手段……但浩然書院如今都傳到了第四代院長，這關乎第二代傳宗文寶的隱秘，在相關人士都死得差不多之後，也無人能夠追究了。
夏君擷在故夏和理國之間的“是非山”隱居——這座山在後世已經不存在了，正是毀於今夜這一戰。
說是隱居，此地盛時有華屋百座，名流如雲。
唯獨後山這座蛛網暗結的小木屋，是夏君擷曾經爲陸以煥守孝，住了十年的小屋。
後來他也燈紅酒綠、美衣華服，但每逢陸以煥祭日，他都會披麻戴孝，來這裡獨住一晚。師生之情，廣爲傳頌。
三月二十七，正是陸以煥的祭日。
這位近古史學第一人，猝然死在禍水，以至浩然書院如日中天的聲勢戛然而止，
夏君擷交遊廣闊，曾爲大夏武王姒驕的座上賓，也在永世聖冬峰和傅歡論過道，還同血河宗宗主霍士及相交莫逆——
當然今天已經知曉，在霍士及成爲血河宗宗主的那一刻，他就已經變成了孟天海。
如今以這個關係這個身份再來追溯，陸以煥當年戰死禍水，就不免讓人生疑……
夏君擷的罪行裡，有一條是“妒殺少年天驕”。
而孟天海所化身的血河宗第五代祖師、治水第一人傅蘭亭，也有掠奪根骨的秘法傳下。再結合夏君擷“於前路無望”……
夏君擷同霍士及的交往，便似乎有一條清晰的線。
那些少年天驕是被妒殺，還是被爐殺，因此很值得商榷。
但姜望要是早來那麼幾年，在孟天海還未戰死，血河宗宗主的秘密還存在的時候，是怎麼也想不到這件事情上來的。
同樣的人，同樣的地方，只是拜訪的時間不同，世界就那麼不同。
有時候回答歷史的，只能是時光。
前山華屋堂皇，燈紅酒綠。後山木屋一間，燭滅塵結。
夏君擷就在房間裡，用很多道封鎮隔絕自己——想來也不可能是單純地在祭奠他師父。
姜望的食指停在門上，沒有推門而入。
他就在這裡等止惡。
等一個或許能回答很多問題的答案。
很多事情他只是不說，有些人他永遠都記得。
他在降臨的時候，就已經開始接觸這個歷史片段裡的天道——這裡也是現世天道的一部分，自然談不上掌控，但也可以具體而微地把握細節。
天道的確被撥動了。
的確是有世尊天契的力量……它也的確被拆分。
結合書山史簡的記載，兇菩薩正在使用世尊天契，做前期的戰鬥鋪墊。大約一炷香之後，纔是載入史簡、抹掉了是非山的那場戰鬥。
他靜靜地等着。
神秘華貴的天君袍，和這荒蕪的後山木屋格格不入。挺拔身形，垂下傾斜的影子。
這時天上有月，堆了他一身的雪。
顯得寂寞又皎潔。
門後卻有一個聲音響起——
“道歷三三五七年，在下略備薄酒，以待後來……君既載月而至，何故徘徊門外？”
夏君擷？！
姜望的眉頭微微揚起，沒有說話。
木屋裡夏君擷的聲音還在繼續——
“我在時光頭，君在時光尾。”
“若是不結因果，人生難有相逢。若是不知我名，這一生故事又誰來聽？緣來如此，今當爲你舉酒一杯！”
接着屋子裡響起倒酒的聲音。
姜望搖了搖頭，釋懷地笑：“盛情難卻啊！”
輕輕一推，步入屋內。
這屋子實在是小，不過五步見方，人只要稍多幾個，轉身都覺困難。
屋子裡當然簡單，四壁皆空，只有一個掛在牆上的靈牌，上書——
“尊師陸以煥之靈位。”
也只是一個簡單的小木牌，字倒是真的漂亮極了。
地上有兩隻蒲團，一隻空着，一隻蒲團上，便坐着應該叫做“夏君擷”的老儒。
其人披麻戴孝，五官寬和，面有皺痕，皺紋裡淌着淺淺的哀色。而手中舉杯，做出了敬酒的姿態。
“昭王？”姜望沒有接那杯酒，但是看着他：“還是聖公呢？”
夏君擷擡眼看他：“爲何夏君擷不能在道歷三三五七年等你呢？”
“憑他還算不到我。”姜望語氣淡然。
夏君擷舉杯的手仍在那裡，彷彿他不接酒，便不會放下：“後生小視天下啊！”
老儒笑着：“我夏君擷才高如此，如何不能隱藏實力，晦跡時光……死在過去，而等待未來呢？”
這逼仄的木屋沒有半點明火，窗外的光也透不進緊閉的窗口。
唯一的光源在門口。
姜望就站在門口的位置，月光流動在他身後，像是覆了滿山的長披。他俯瞰老儒，如神明瞰螻蟻：“他要是能夠算到我，要是有資格站在我面前，就不會前路無望。”
夏君擷拿着酒杯，‘嘖’了一聲：“真可惜……”
“因爲我並不能完全地同意他。只是同行至此，不免有所偏頗，給他一點分內的幫助。”
“你若不點出來，今天在這裡的就只有夏君擷。你或者還有機會。”
他搖着頭，而眸光一霎挑來，與姜望做最直接的對視：“這世上從來不缺聰明人，少的是世事洞明的智慧。君可知……難得糊塗！”
二者的視線在空中交撞一處，像是一柄劍要斬斷另一柄劍。
剎那撞出的光火，不僅照透了這座木屋，還點亮了整座是非山！
姜望的眸光下壓，聲音平淡：“我沒有糊塗的習慣。”
山明而復晦，木屋也歸於黑暗。
吞懷【靈霄】道質的目仙人，已經殺進‘夏君擷’的目識裡，要虐殺對方的目見認知，卻像是殺進了一個無窮廣闊的光之世界。高上無涯，行無邊際！
‘夏君擷’面色不改，眸如深海，唯有深處隱隱的透光，還在描述這場目識之戰的激烈。
他的聲音也是平緩的：“那麼，爲何不以爲我是神俠呢？”
姜望的手，搭在劍柄上：“因爲神俠已經來了。”
其時天上有月，地上枯枝響。
一隻布鞋踩斷枯枝，也像是打斷了靜謐的敘事。
山上雜樹千百，此刻枯葉搖落，青葉削割。
地上有荒草，此刻草尖盡折，指於木屋——
或者說，指於姜望！
布鞋往上，是一個半透明的人形。
他往前走，黑色的布鞋也變成了半透明。
此人像是一個半透明的水囊，其間裹住了數萬頃的鋒銳。
在枯枝踩斷的那一刻，整座是非山立即殺機凜冽，就連掠過樹梢的風，都變得異常激烈！
神俠……已至。
“我聽聞……”半透明的人形，慢慢地道：“吞你爲日月，食你爲天仙？”
陰暗的木屋，像是一個小籠子，關着或是聖公或是昭王的那一尊，由姜望親手放出，
消失在歷史中的整座是非山，像是一座大鐵籠，由神俠關上了鐵門，囚虎於其中。
姜望站在兩籠的交界處，前亦平等國首領，後亦平等國領袖。
只是垂落眸光，道了聲：“來！”