時光荏苒，光陰流逝。
落葉知秋，歲月流走。
距離西遊之事，轉眼五百年即過。
這五百年，關於孫悟空拒絕如來的事情，最初還有大能津津樂道。
有的說孫悟空愚蠢，放棄近在咫尺的道途、權勢和地位，將來定然會後悔，也有大能對孫悟空頗爲讚賞，認爲他心性堅定，不爲外物所擾，敢於拒絕誘惑，忠於妖教，有大毅力，又有大氣運在身，未來不可限量。
但隨着佛門大興，佛法東傳，佛門不僅徹底坐擁西牛賀洲之地，連南贍部洲都佔據大半，道門與天庭都不得不暫時退避三舍。
其餘大能也不再談論孫悟空拒佛祖一事，以免引火燒身，被勢大的佛門惦記。
更有不少大能尋找關係，趁機加入佛門，要借佛門大運，修行大道，突破瓶頸，更進一步。
從此氣運與佛門相連。
佛門氣運庇護他們，他們也反哺佛門氣運。
每一尊大羅都是時代弄潮兒，身帶大氣運，他們的加入，令佛門氣運更加興盛。
猶如入爐的炭火，令佛門氣運越來越旺。
整個西牛賀洲，佛國起了一個又一個。
大半個南贍部洲，佛寺建立一座又一座。
僅是領土不過數千裡的南朝小國，就有數百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一場朦朧煙雨而下，數百佛寺掩映在煙雨中，水濺青瓦，綻放一朵朵水花，晶瑩剔透，發出悅耳的雨落聲。
當！
黃鐘大呂敲響，音浪席捲四方，聲波浩蕩天地。
混着朦朧煙雨聲，交織成天地間美妙華章，令聞者心中一靜、一清。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
卻是匯成多雨南國特有的奇景。
至於比南朝更爲廣闊的其他各國，佛寺更是如雨後春筍般冒出，接連不斷，連綿不絕。
上到天潢貴胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛爲榮。
哪怕不信佛門祖，也會誦得幾句經。
四海之地，臨近西牛賀洲的西海更是歸順佛門，舉族信佛，名義上歸屬天庭，實際上卻是已經成了佛門的外部勢力。
附庸佛門而生。
便是向來清靜的南海之地，也有大半龍族歸順佛門。
朝拜普陀，暮朝佛，終日繚繞誦經聲。
便是北俱蘆洲也出現些許的佛寺，起初的時候，佛門還小心翼翼，後來見妖教沒有絲毫阻止的舉動，便大起膽子來。
欲要大肆修建佛寺，只是不論到哪一國，若是廟裡的佛門弟子安分守己，一心吃齋唸佛，也就罷了。
若是出寺廟宣揚佛門信仰，化緣講法，渡生靈入佛門，就會被當地生靈羣起而攻之。
將原本修建的佛寺，拆得一乾二淨。
曾有新加入佛門的大能佛陀，受命到北俱蘆洲傳教，進入巫人建立的巫國，因爲在收巫人入佛門的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷爲平地。
那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蠻無禮的巫國人領教一番佛法威力，結果剛一出手，先是被巫國大巫強勢教訓了一頓，教他們如何做人。
後又有妖教大羅迅速上門，言語間要佛門遵守妖教規矩，妖教境內禁止動手，不可仗勢欺人，更不能陰謀度人，也不能行化緣之事，妖教境內的生靈自尊自強，一應吃穿用度，佛門應自給自足。
旁人主動給是良善，是福德，但不能主動開口化緣。
至於信不信佛，入不入佛門，妖教境內的生靈均有自由選擇的權利，不可言語蠱惑。
便是佛門教義，也要貼合妖教規矩，契合所在生靈之地所需。
但有違反妖教規矩，違背各國律法者，哪怕是佛門中人，不論高低貴賤，不分修爲強弱，一律斬殺，禁止傳教。
此番話不僅震驚巫國，令這羣桀驁不馴的巫族中人對妖教好感大增。
還回蕩整個妖教領域，傳遍整個北俱蘆洲，連三界都有所耳聞。
紛紛驚訝不已，沒想到在佛門大興之勢已成，如日中天之時，妖教竟然還有膽子跟佛門作對。
而且還是如此明目張膽。
對佛門在北俱蘆洲傳教多加限制。
就不怕佛門報復。
但想到那位性格強硬，實力恐怖的妖教教祖，一衆驚訝的大能又覺得理所當然。
他們覺得佛門這個時候，並不會與妖教做對。
畢竟這個紀元大興纔剛開始，往後還有大把時光，爭鋒不急於一時。
果不其然，佛門如此並無多大反應。
反倒是在試探着進入東勝神州的時候，與道門起了激烈衝突。
但這並不意味着妖教地域一帆風順。
新加入佛門的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐鎮。
有大能背靠佛門，覺得妖教小題大做，也就是順勢彰顯一下態度，不會傻到主動與佛門爲難，派人在所在的九尾狐領地強渡該族九尾天狐後裔，被九尾狐族直接將佛門來人轟成渣渣，魂飛魄散。
事後佛門大能追究，跟九尾狐族大羅爆發大戰，妖教強者趕到，直接強勢鎮壓佛門大能，驅逐佛門在九尾狐的勢力。
不準佛門在青丘之國再傳道。
態度強硬，雷厲風行。
又有佛門大能以“放下屠刀，立地成佛”爲由，收留罪孽深重，又在妖教境內殘殺生靈的上古老妖，被妖教與死了後背的苦主尋上門。
這次的佛門大能有大羅中期的修爲，駝山又被請來的另一尊大羅後期強者纏住，出手的折顏幾人，直接施展出陣法，結成一方絕世殺陣，將佛門大能和那隻老妖轟殺得一乾二淨。
便是那尊出手的大羅後期強者，也被強勢鎮壓。
兩尊佛門大能坐鎮的佛寺更是被夷爲平地。
還有佛門大能在妖教境內，表面看起來安分守己，實際上卻將生靈劃分爲三六九等。
對於心甘情願拜入佛門的生靈，也是先看觀察他們的身份、資質與來歷，擇優錄入，被當地生靈告知，妖教強者踏天而起，從天而降。
將佛寺推平，言明佛家既然講究衆生平等，那對於真心拜入佛門之人就應一視同仁。
佛門教義要以妖教統下生靈所需爲準，否則，便沒有存在的必要。
這話妖教先前就曾講過，三界大能原本並不在意，沒想到妖教竟然將此事當真。
偏偏此舉還得到妖教境內生靈擁護，逼得佛門不得不更改教義，否則，便只能撤回妖教地域。
捨不得妖教這塊肥肉的佛門，自然也只能認了。
畢竟妖教的要求得到生靈擁護，便是合理，便是北俱蘆洲的大勢。
佛門想要在妖教紮根，就不得不遵循。
有驚才絕豔的佛門後輩體察妖教地域實情，體悟紅塵百態，歷時百年，創出北佛一脈。
摒棄佛門以往信條，爲妖教地域內生靈而生，以自強爲本，平等爲根，築就北佛經義。
受到妖教承認，得到妖教領域內的生靈認同。
北佛一脈這才真正在妖教劃分的一塊地域內，建立北佛祖庭，真正紮下根來，收納妖教地域生靈入門。
那位驚才絕豔的佛門後輩也因此證道大羅，成就佛門大德，北佛之祖，雖仍然受佛門靈山統轄，卻另開一脈，受妖教約束與庇護，遵妖教規矩，成爲佛門內的一方諸侯。
雖令佛門氣運因此增長不少，但卻有更多的佛門氣運涌入北俱蘆洲。
凝聚在北佛祖庭上空，凝聚爲一朵數十畝的氣運金蓮，緊接着，朦朧看不清的妖教氣運中，分出一道氣運河流，將氣運金蓮容納進去。
河流養金蓮，金蓮擴河流。
自此北佛一脈成爲佛門半自立的存在，與佛門靈山、妖教兩方氣運相連。
北佛氣運越是旺盛，反哺佛門的同時，也會令妖教氣運大漲。
這令佛門惱火不已，雖然佛門也因此受益，但北佛明顯有向妖教靠攏的趨勢，北俱蘆洲生靈又心向妖教。
加上妖教在三界內的聲勢並不弱小，北佛的經義又明顯更容易受到底層生靈的擁護。
妖教能分潤的氣運只會比佛門靈山更多。
這是分化佛門之舉！
有佛門強者上門，想要討個公道，打自然打不過，但論嘴上功夫，佛門強者就沒在怕的。
結果他信心滿滿而來，被殺阡陌和東華帝君強強聯手，懟懟相加，弄得灰頭土臉而歸。
而妖教分化佛門之計，也讓天庭和道門眼前一亮。
南贍部洲的道門與天庭力量聯合發力，僵持百年，愣是讓南贍部洲的佛門誕生禪宗一脈。