24、苟日新，日日新，又日新
這一天，他翻出了蘇軾交給自己的那本前有佛儒之理後有詩詞文章的書來，很快便被其中的一段話吸引住了：“‘天不變，道亦不變’？此言差矣！《易傳．繫辭上》雲‘日新之謂盛德，生生之謂易’。湯之盤銘曰‘苟日新，日日新，又日新。’詩云‘周雖舊邦，其命惟新。’天地之大德曰生，人生之大德曰創。修煉神功，豈可無新？”
看到這裡，他禁不住心中一震：“‘苟日新，日日新，又日新。止於至善。’這不是孔修文等四位大儒闖入崑崙神山時留在石碑上的話嗎?幾句老話究竟蘊含了什麼涵義？修煉神功，如何方能新新不已？”
他想了很久很久，然而始終無法將這些話跟個人修煉聯繫到一起。
他的心中倍感困惑，眼睛死死地盯着七色曇花，口中喃喃敘說，對着曇花自嘲：“苟日新,日新……你怎麼總是老樣子？都過去兩個月了，還是沒有一絲變化……”
微風一吹，曇花隨風搖擺，彷彿用輕盈的舞姿嘲笑他的愚鈍，又像在說：“你怎知道我沒有變化，爲何不用心看看我？用心看啊！”
葉昊天心中一動，旋即運起春風化雨神功，將自己的心神沉浸在曇花裡。先前他怕影響曇花的生機，所以一直不敢運功察看。如今憋了那麼久，眼見曇花還是沒有動靜，他終於決定出手了。這麼糊里糊塗守着可不是辦法，若是真要等上幾十年，還不如暫時離開呢。
用心察看之下，他發現七色曇花並不像外表展示的那麼平靜，而是正在通過極爲發達的根系吸收土中的靈氣，然後將聚集的靈氣壓縮爲很小的微粒，沿着莖部的經脈供應給含苞待放的花蕾。花蕾正在一點點積蓄能量，等待着絢麗爆發的那一刻。更爲難得的是，每朵曇花都有各自不同的運作方式，如此才成就了不同的顏色。
對於曇花來講，每一刻都有不同，每一刻都是新的，生命的意義就是不斷的追求，追求前所未有的東西，力爭達到從未經歷的境界。
葉昊天反問自己：“對於我自己呢？我的身體也在一直變化個不停，生命的每一刻都是無可代替的。如何能把握好今天的每一刻？如何改造眼前的世界？讓自己的人生充滿意義？只有撞擊世界最有力的人才可以名留清史，只有那些人才可以浩氣長存！”
“要想浩氣長存，首先要有一顆‘濟世仁心’，其次離不開‘浩然正氣’，再次，還要有發展和‘創新’的眼光。白雲蒼狗，滄海桑田，天道始終在變，人道也要跟着改變。所謂的“苟日新，日日新，又日新”，就是說人道要跟着天道變，不斷追求，勇於探索，逐漸接近事物的內在規律，一直到完全符合的那一刻，才叫‘止於至善’。”
“‘日日求新’纔是浩氣長存的關鍵！”“要想盡快地吸收靈氣，必須時時把握靈氣流動的規律。”
明白了這一點，也就找到了修煉的方向。剩下的就是如何將悟出的道理落在實處了。
他長長地舒了口氣，跟蘭兒交代幾句，然後又開始修煉了。
這一次，他首先激發出“仁心”和“正氣”，徑直進入了“氣貫長虹”的境界；然後由愛而通，借用一顆赤子之心迎合谷中的靈氣，同時瞭解靈氣的分佈以及流動的規律；接下來通過頂天立地的浩然正氣將彌散的靈氣吸引到自己身邊；最後纔是吐故納新，吸收靈氣轉化爲神丹和丹心鐵。
如此一來，他修煉的方式發生了鉅變，從先前的守株待兔變爲目標明確的大規模交流，吸收靈氣的速度驟然加快了數十倍。只過了短短的一個月，他的功力又增進了十餘倍。
到後來，他將儒家的浩然正氣激發到極致，一任濟世仁心充斥於天地之間，漸漸的，頭頂的紫儒之氣越來越見淺淡，變得蒙朦朧朧，若有若無，若存若亡。與此同時，他的元神也無限拓展開來，再非先前數千丈數萬丈的樣子，而是變得無邊無際，無窮無盡，與整個宇宙融爲一體。
至此，他終於煉成了儒聖第二層的功夫，臻至浩氣長存的初步境界。
25、儒家的勇氣105章
聽他這麼說，葉昊天毫不猶豫地取了一顆“生之實”服下，旁若無人地修煉起來。
蘭兒和雲華夫人也各自吃了一顆，全都在廳內靜坐調息。
一時之間廳內靜悄悄的，只留下真神一個人斜靠在太師椅中，面上似笑非笑，似喜非喜，似憂非憂，高深莫測。看起來，他這神魔合一的功夫果然與衆不同，連神態都具有神魔兩重屬性了。
三日之後，葉昊天率先醒轉，睜眼看時，卻見蘭兒和雲華夫人依舊端坐不動，真神卻已經離開了。桌上除了開天九寶之外，還留了幾個字：“玫瑰園中相侯。廳中修煉，高枕無憂，勿慮。”那是說廳中很安全，讓他不必掛念蘭兒和雲華夫人。
葉昊天收了開天神器，卻將書簡原樣留在桌上，然後輕手輕腳走出宮殿。
剛一出門，撲面迎來一陣涼爽宜人的和風，帶來沁人心脾的花香。放眼望去，漫山遍野的玫瑰隨風搖曳，彷彿五顏六色的花海，泛起陣陣波浪。
萬花叢中立着一個身着華服的中年人，靜立如山，神情肅然，低頭望着一朵碩大的玫瑰，不知道在想些什麼。
葉昊天快步走了過去，對着真神深施一禮，心中感慨萬千地道：“謝神君成全！服下長生聖果，我的功夫又進了一步，已經進入儒聖第三重的境界。”
真神目光如炬，上下打量了葉昊天一眼，輕“喔”一聲，讚道：“至尊寶鼎，何其妙哉！同樣服下‘生之實’，你我的感悟卻自不同！我以魔身服之，悟出的是制衡與合作；兄弟以儒身服之，悟出的卻是儒功。兄弟說來聽聽，什麼是儒聖第三重的境界？”
葉昊天恭敬答到：“啓稟神君，在下悟通的是生存的‘勇氣’，也就是儒家生命中‘勇氣’人格的建構。孟子言：‘養氣在不動心，不動心在勇，勇在氣。’將‘勇’與‘氣’打造爲一個‘勇氣’的概念，這就是我悟通的儒聖第三重境界，更是修儒者浩氣長存的關鍵。”
真神奇道：“勇氣？這跟長生久視有什麼關係？似乎是風馬牛不相及的嘛！”
葉昊天坦誠答道：“所謂‘勇氣’，並不是平常所說的有膽量那麼簡單，而是一個生命力攸關的十分嚴肅的問題。充沛的勇氣代表着完美的生命力，增強生命力就意味着增強存在的勇氣。儒家若想浩氣長存，必然離不開‘勇氣’這兩個字。”
真神雙目神光閃爍，微微一笑道：“怎麼？貴派之人缺少勇氣？要不要交我調教一番？我傳他‘極端之謂魔’如何？”
葉昊天嘆了口氣，恨得牙癢癢：“近千年來，大儒日漸其少，犬儒日漸其多，修儒者一個個逡巡守舊，膽小怕事，說什麼‘木秀於林，風必摧之’、‘出頭的椽子先爛’，嘴上說‘修身，齊家，治國，平天下’，行動上卻是‘各掃自家門前雪，休管他人瓦上霜’，面對強權更是噤若寒蟬，以至於屈身事賊，漢奸頻出……唉！‘勇氣’，‘勇氣’，這兩個字已經十分罕見了。”
真神若有所悟，“嗯”了一聲，道：“你說得不錯。勇氣是可以修煉出來的。魔門修煉的是戾氣，有了戾氣就可以與天鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。如今兄弟竟能從浩然正氣中修煉出勇氣來，這種勇氣想必與衆不同。”
葉昊天頗爲自豪地擡起頭：“不錯。仁者自勇，浩然和平，聚氣胸中，以爲氣淵。源之不涸，四體乃固。泉之不竭，九竅遂通。乃能窮天地，被四海。中無惑意，外無邪災，浩氣長存，不死不滅。”
真神肅然起敬：“兄弟已臻長存不滅之境？好生了得！如此出鼎有望矣！”