堅微微一笑，說道：“不用客氣，請座。”
兩個小姑娘再次嘻嘻一笑，她們真的在側手坐下。但石堅也沒有生氣，本來石堅就不喜歡宋朝的各種繁瑣的禮節，加上這兩個小姑娘可是張無夢身邊的人，不管她們與張無夢有什麼關係，也受到正統的道家薰陶。而道家的主旨就是講究清靜無爲自在灑脫。
不過兩個小姑娘房裡堆得滿滿的各種書籍，還是象兩個好奇寶寶一樣，東張西望。
石堅沒有管她們，他轉過頭來看着張無夢，問道：“不知大師今天造訪寒舍，有何指教？”
張無夢說道：“不敢稱大師，不過貧道受許多道友委託，前來有件事相求。”
石堅一聽就明白張無夢的來意。他也長吁了一口氣。第一怕張無夢說出什麼天命所託的話，那麼劉娥聽到了自己有理也說不清了。第二雖然不相信什麼飛天循地的故事，但這些在外界都傳得玄乎，或他們真的練出什麼特異功能來，看到自己是另一個靈魂佔據着這副身體，那可不是很好。
所以他態度更加從容，說道：“但說。”
“貧道雖然不問世事，不過石大人的事蹟也是聞名遐。貧道曾分析過石大人的爲人，石大人做事很講道理，而且也很尊重自己民族文化。雖然各地宗教良齊，但也能全部否定爲壞人。也有許多人士，專心求證大道之路。可現在石堅再三鼓動，各對宗教十分排擠。就連許多道友也受到牽連。而且道家卻是華夏最正統的文化，不知石大人可否網開一面？”
石堅微微一笑，他答道：“大師，對於你的爲人，在下早就聽聞，心中很是敬佩。大師可曾想過，如果道友全部象大師這樣，又何來排擠之說？”
張無夢生性簡樸，不求奢華。到哪裡也有一口飯吃。而這次石堅的主要矛頭直指天理教，也順帶打擊了各地地裝神弄鬼的神棍。當然也包括道教。想想看，不裝神弄鬼，他們到哪裡能騙到老百姓的錢財，又怎麼有好日子過？但象張無夢這樣的人，無慾無求，不管石堅怎麼打擊，他們也不在範圍之內？
“石大人。無慾無求過獎了。人活一世。草木一秋。怎能做到無慾無求。只是求法不一樣而已。比如貧道一心求證大道。石大人求地是國泰民安。可是世人不是你我。比如雁鵬之飛不能強加於鵠雀之身。”他這話說得也有一些自傲。將自己與石堅比作了雁鵬。但不能說他在自誇。確實憑藉他地師父名頭。他本來作詞寫詩撰文都很拿手。如果想要求富貴。翻手可得。可他毅然放棄了這些。不能不說他地毅志力不堅定。這一點就是後來地張伯端也多有不如。張伯端還是仕途不得意。才轉向道教地。他又說道：“鬼神雖然幽遠。但不可不信。否則石堅當真天生聰慧如此？至少現在道家講究無爲而治。使民不得紛爭。是大道正途。石大人。一味不辨青紅皁白打壓下去。反而讓那些不好地宗教乘機而起。”
他說地意思是石堅你說沒有鬼神。可你這身本事也太邪乎了。有點讓人不相信。但既然有了鬼神。就不能阻止老百姓信仰鬼神。而現在道教總地來說還是好地。如果石堅一味打壓下去。道教萎縮。反而會讓其他不好地宗教乘機而起。
石堅當然不能向他說我這一身知識是前世穿越而來。靈魂地事科學也證明不是烏虛子有。有幾十克重。但究竟自己地靈魂如何穿越時間地軌道來到這裡。石堅也解釋不清楚。
他答道：“大師。何爲教？教化教導而！但是大師。可知。如果枝幹。結果可知？非是正途邪途。用之正。邪亦正。用之邪。正亦邪。比如在下。事至於此。亦有前因。只是大事未定。在下不甘。否則在下亦如大師。歸隱山林。來避於身名之禍。”
石堅說地意思是無所謂正與邪。就是道教再正。如果讓小人利用。也是邪。現在道教已經是一枝獨大了。水滿則溢。如果被一些不好地人利用。反而更加不妙。就象石堅自己一樣。雖然劉娥對他彈壓。可也確實是他地本事與聲名太大了。這是石堅沒有反意。否則以石堅現在地情況。確實已經威脅到了宋朝地安全。當然。最後石堅也說了自己還在朝堂地原因。是因爲宋朝沒有安寧。否則他自己就會爲了避嫌。退出朝堂。去過隱居地生活。而主動將這一威脅化解。
“大師。其實百家爭鳴未必不是一件好事。
這樣道家不構成一枝獨大，反而源源流長。”
張無夢思索了一會兒，說道：“石大人，其實這是朝廷有感道家真義，道家自己本身也排斥其他教派。”
石堅點頭，從這一點上他也承認，道教攻擊性不如其他教派，無論是佛教，還是因爲現在的大航海，提前讓歐洲人來到了宋朝，在宋朝興起地基督教，以及有可能因爲朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教，道教從沒有排斥過。
張無夢繼續說道：“但是貧道卻感覺到這樣長久下去，道教反而有可能不如其他宗教興盛。”
石堅這才一驚，事實他的前世道教相當萎縮，無論是基督教、還有伊斯蘭教或是佛教，都比道教興盛。這個老牛鼻子眼光真是有獨到之處。不過他前世的宗教大多中國化，或成了中國特色的宗教，只有一個西藏地喇叭搞三搞四，其他的宗教表現得都還好。不過作爲中國地正統，石堅還是替道教感到悲哀。
石堅說道：“大師，所言真有可能。只是大師，這一點就是在下也不能幫到大忙，一是在下在沒有看到鬼神之前，也不會輕易相信那一個教派，反而大多數看到許多人在裝神弄鬼，愚弄百姓。就是在下有本事，也只能保證道教幾十年的展，不能保證道教幾百年後或幾千年後什麼情況。”
張無夢眼裡一陣失望。雖然他也對一些道友地奢侈作爲十分失望。但他終是一個大智慧的人，如果一個宗教想要展，不裝神弄鬼，老百姓怎麼信仰？同爲道家子弟，他也希望道家繼續揚光大。但現在石堅與朝廷聯手打擊之下，各地道教以及道宮開始巨烈萎縮。相反，特別是西洋地基督教，講究婦女守住貞操，勤儉節約
時收養孤兒，撫貧困，現在雖然還是一團小火，到了會成燎原之勢。
石堅看了他一眼，說道：“大師，是大智慧的人。
如果想要道教繼續繁榮，在下都有兩點意見可以指出。”
“請說。”
“一是，在下先前所說，教，教化教導，上能幫助朝廷，下能安助百姓，那麼朝廷支持，百姓愛戴，這纔是真正繁榮長久之計。”
其實做到這一點很難。道教真正宗旨不是各大道宮裡面的那些道士，他們和俗人一樣，追究功名富貴。而是象張無夢這樣的隱士，隱居於世，清心寡慾。石堅說的不是避世，而是出世，而且課題太大。幫助朝廷，安助百姓，那已經是朝中正直大臣所做的職責了。
“何做？”張無夢不得不問道。
石堅解釋道：“不難，就是鼓吹朝廷的正統，平時不要胡作非爲，象基督教那樣幫助貧困，撫養孤兒，醫治百姓就行。”
張無夢聽了後還是皺了一下眉頭。石堅這意思就是要道教平時多做善事，這一點張無夢也太反對，雖然與無爲有所駁斥。但前面地話就是成爲朝廷的輿論工具，說句不好聽就是成爲朝廷的狗腿子。
“大師，道友們沒有成神成仙之前，還是活在塵世中，照樣還要食人間煙火，那麼就要受到塵世地束縛。大師可以考慮一下。其次就是大師剛纔也說過，凡是人就是七情六慾，有所而求，可是道教的宗旨就是無爲，也就是信了後什麼也沒有了。老百姓得不到好處，最後信的人怎會多。這也是現在僞道比正統的道教興盛的原因。”
石堅說的僞道，就是現在各地道宮那些道士也在用神怪招搖裝騙，但那些都不是道教的真義。
“大師，何不招集道友，修改道義，說信仰道教後，昇天會有什麼樣地樂土，不信仰道教後，會下什麼樣的地獄。這樣道教纔有侵略性，也才能更加揚光大。”
石堅這是綜合了基督教與佛教的長處，叫張無夢將它們融合起來，改革道教。
張無夢也算是定性重的人，可聽了石堅的話，一張乾癟的嘴張得老大，半天都沒有合攏，這樣一來，道教還能稱爲道教麼？
石堅再次說道：“大師，或認爲不妥，夏穿紗冬穿棉，時不同，策不同。無論任何事物，只有與時俱進，才能長久繁榮下去。就象大師清靜無爲，可是如果沒有陳拷大師進見太祖，爲太祖造勢，道家那有今天光大的局面？大師請三思。”
在唐朝時，佛教比道教興盛得多，可現在道教盛行，也因爲朝廷支持纔有的局面。所以石堅纔有此說。但張無夢沉默不語，這已經顛覆了他所有地觀念。
石堅又拋出了一個炸彈，說道：“爲了以後不能讓大宋出現一派宗教獨大的局面，在下有可能將繼續引進各種宗教，讓大宋出現百花齊放的形勢。大師不來便罷，就是大師不來，在下也有可能找到各位著名道友，闡明此事。畢竟道教是華夏人的正統，在下不想它就此湮滅。其他宗教，在下就讓它們自生自滅了。”
石堅這不是殘忍的想把中華文明抹殺，不然他也不會提出道教要改革，但道教一旦具有進攻性後，再一枝獨大，那麼就有可能成爲中世紀地天主教，連皇權和政權都在接受它的管制。這將嚴重地制約了科學和國家的展。
但石堅也挑明瞭說，他不是象張無夢擔心地那樣，不相幫道教，但反而十分偏袒道教，但道教也要主動去變，而不是現在這種要麼隱居避世，要麼作威作福。
張無夢聽了還是深思。石堅所說的太重大了，改革教義，那是什麼人做地，就是他也覺得沒有這份量。
他想了好一會兒，才說：“不如讓貧道聚集更多道友，商議此事。”
石堅答道：“不忙，此事本來就是長遠打算的。但不要妄自菲薄，耶穌一僧侶，釋迦牟尼一小國王子，孔子魯國一臣子，老子周國小吏。”
張無夢雖然知道他意思是普通人也能做出大事，可聽到他說老子乃周國一小吏，心中連呼無量天尊，罪過，罪過。
石堅再次一笑：“說不定大師能有此功績，亦成南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人後第五大真人。”
石堅這是開了一句玩笑。南華真人就是莊子、沖虛真人就是列子，通玄真人就是范蠡的老師文子，也是老子的弟子，洞靈真人就是庚桑子，相傳他得太上老君親傳，能耳視目聽，最後得道昇仙。這四個人都是道教中僅次於老子的人物，甚至比陳拷的名氣還要大。張無夢那有這想法。不過他卻在心中計較石堅所說的可能性。
石堅也不着急，他呷着茶，看着張無夢不語，讓他慢慢想吧。這一次張無夢登門造訪，石堅也給了他答案與交待，人家說得很清楚，我沒有危害你們道教的想法，但我更要從朝廷與百姓的角度考慮問題。至於你們道教想要長久興盛，我也出了主意了，聽不聽是你們的事。
可是這樣一來，卻給張無夢出了一個天大的難題。
過了好久，張無夢才站起來說：“多謝石大人賜教，但貧道還是不敢作主。”
石堅說道：“當然，事關道教千年大計，是要作長久考慮。”
張無夢點頭：“回去後，我要召集各位道友，協商此事。不過貧道還有一事相托。”
“儘管說來。”
張無夢指着兩個小丫頭，說道：“靈姑與夢姑跟貧道後面很久了，可是現在她們長大成人，跟在貧道後面着實有些不便。現在貧道將她們託負給石大人，幫貧道收養。”
石堅看着這對雙胞胎，心想，你不方便，難道我就方便了，什麼意思，我的妻妾夠多了，可不想再添加雙胞胎進來。或你這是在變向的賄賂，那更不行。他頭一搖說道：“大師，在下正是青春年少，兩位姑娘也是豆蔻年華，非是我不能收養，而是有可能妨礙兩位姑娘的聲名。在下着實不敢收留。”
張無夢說道：“石大人，會錯了貧道的意思了。”