外戰和統一戰爭的含金量不同，歸根結底，是在於外戰畢竟是一個陌生的環境。
統一戰爭這種事，說來屬於是羣雄吃雞，但只要有王猛、商鞅這類人的本事，實際上幹掉大多數對手都是毫無難度。
歸根結底，神州是祖國，他人的想法行爲，雖然都是別人腦子裡的東西，看不見摸不着，但其實是可以把握的。
而外戰就不同了，出去開疆、出去打仗，那環境都是全新的，這些海外的胡人究竟斤兩如何？地理環境哪裡都有些什麼特徵？這誰說的清？這就沒人說的清。
不然要情報何用？
對方的首領人物，會是孟獲這樣的莽夫，還是苻堅這樣的爛好人，還是慕容恪這樣的老陰比？這就更不好拿捏了，沒準，就是沒準。
這個東西判斷不準，要操作起來就更難了，一旦判斷有誤，管你是武侯諸葛，還是比武侯諸葛都厲害的王景略，該翻車就得翻車，該完蛋就得完蛋。
因爲這種陌生性，雖然，雖然李靖李績也自知是藉助了憑空出現的“超能力”誅滅一衆胡人勢力的，但畢竟是已經建功立業，已經“成”功了，已經解決了邊患問題，因此這個榮譽還是不小。
而現在是要出海。
這裡邊的道理，其實李盛還不太明白，但在李盛的印象之中就是，神州內部亂世的英雄巨型，實際上評判標準更傾向於道德——也就是，這些亂世巨星選擇爲誰而戰的問題。譬如諸葛武侯這貨，幾次北伐失敗。
但因爲這貨是爲了公義而不是個人利益，因此萬世景仰。反過來，王猛這個傢伙，雖然論才華可能他還在武侯之上，並且也同樣忠誠，不過正如他自己所說的，
東晉再怎麼爛，在百姓心中還是“朝廷”這兩個字，這些傢伙雖然衣冠南渡難看的很，可畢竟也收留了大量的難民，儘管這其實是桓溫的功勞而不是司馬家，但苻堅直接去幹東晉，那就大概率要出事。
而相應的，雖然後世評價苻堅是犯病，非得去打東晉並因此送掉了好不容易積攢的戰略優勢，但反過來說，雖然王猛是那樣勸告的，可，
他本人，就是選擇了不跟東晉混而去跟苻堅混，且不說苻堅畢竟是氐族，屬於胡人，即便苻堅不是胡人，王景略以一身雄才不跟朝廷正朔混而去幫所謂的“天王”，草頭王。
哪怕這個草頭王再有解放性，但他畢竟是起兵的反王，而反王的起兵無論多有理，這畢竟還是導致了戰爭。
誠然這是百姓爲了捍衛利益的勇敢戰爭，不過百姓是沒得選，你王景略怎麼也沒得選？因此神州這邊對這類事情的經典解法，自古以來就是，爬上去，暗中控制東晉朝廷，然後推行變革。
當然了，這種事一看難度，但凡長了眼睛的人都知道難度極高，因爲，導致百姓生活困苦的那些人，怎麼可能坐視你王景略爬上去？那定然是百般阻撓，這不免還是要鬥爭。不過，
雖然因爲上述原因，“爬上去再以一己之力推動變革”，用偷的方式完成類似土改的工作，這對於百姓，實際上是一條根本沒有可行性的路。
畢竟要一般百姓爬上門閥制的東晉朝廷，這完全就是天方夜譚，強人所難，給對方提供可行性全無的方案，這甚至都不是害人，這是居心剖側。
王景略是有這個能力的，一般百姓確實做不到那麼好，因爲一般百姓確實沒有那麼厲害！大家只是想好好活下去而已。
但你王景略呢？你爲什麼不這麼做？
因爲這點看似最微不足道的“元錯誤”，最終，前秦走向了悲劇的命運。
看似偶然，看似是因爲苻堅的錯誤，實際上在事情的本質深處還是受到了王猛本人的影響。
而對於此刻在場套路這件事的李盛、柴紹、駱賓王三人而言，王猛雖然遙遠，但事情的性質並不遙遠——出海的這些年輕人，從長遠的、帶有軍事領域這種鬥爭性質的角度而言，的確是資質都不錯，可是，這些年輕人，畢竟都還沒有成長起來。
而既然對於連成長起來的大佬，出海經略陌生蠻荒之地都是困難，那麼可想而知，對於這些還沒有真正的、完整的經歷過什麼考驗的年輕人來說，這海外的考驗自然顯得格外嚴酷。
這不僅僅是說，這些小夥子難以儘快適應海外全然陌生的經濟生活環境，並因此難以成就功業，而更在於他們，實際上，連，海外的土人，這些本來被大家都默認不是對手的傢伙，他們能否鬥得過，也是難說的事情。
長線的鬥爭，不可能只看軍力強弱，而更在於政治——他們能否在勾心鬥角，人心向背上也玩贏海外的土人首領。
雖然在一般的認知中，蠻荒世界的土人往往肌肉多過大腦，這一點無論對於歐陸文明還是華夏文明都沒有什麼區別，都是這麼想的，北歐的胡人是胡人，漠北的胡人也是胡人，反正橫豎無非就是土人。
但是，真實情況是，在行星之上衆多隱秘的角落中，雖然那些人口也同樣是土人，沒有什麼文明，尤其是物質文明，往往還過着茹毛飲血的生活。
但正如神州人民的先祖一般，誰都是這麼過來的，而這些隱秘的角落裡，還是有部分土人接受過哲學教育的。
沒錯，真正的哲學教育——和神學、政治學可以互通的那種。當然了，這些土人部落往往不具備真正的哲學，其中大部分是連文字都沒有，自身的語言甚至也往往是某種方言。
但宗教教育，神學傳承還是一直存在着的，對於現代社會流行的英雄模板——通常來說就是“某個主義的戰士”，這樣的思想成果，以及附於其上的觀念、道德體系，在神州的古代，有一個古老的名字。
叫做“龍”。