金朝初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長短，鷓鴣二聲而已”。
進入宋境後，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。
金世宗設宴招待南宋與西夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。
金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國後基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發揚女真族的樂舞文化。
遇到什麼收拾什麼，在收穫了無數珍寶之後，韓孔雀他們終於來到了中心位置的石槨之處。
“搶劫了幾十年，最後所有東西不還是落入了我們手中？”黃山嘿嘿笑着道。
“人家怎麼也瀟灑了幾百年。”金妖道。
“最後還不是黃土一堆？”木靈道。
“行了，我們開館驗屍，以後就把這座棺槨展出，到時候也不用說是誰，這些東西反正都是各國的寶物，也沒有人能夠證明是蒙古人的，這樣也讓這個老傢伙贖贖罪，給我們做做貢獻，也娛樂娛樂大衆。”韓孔雀道。
“都小心一點，周圍的東西都代表着當時的喪葬制度，不要弄亂了。”開始清理中心位置的棺槨，自然要注意，所以韓孔雀特意交代了一下。
在棺槨外圍，有八室神主，設立“室”，即“影堂”，蒙@古俗尚白色，“祏室”由八個白色的帳包組成，所以又稱“八白室”，內置畫像，作爲大汗陵寢的象徵。
這些帳篷之中還藏有“銀棺”，這些都是象徵之物，是用來祭祀的，一般都是放在墓室外面，讓後代子孫懷念祭祀，沒想到在主墓室之中，居然也有。
清理了外圍的東西，就只剩下中心的石槨了。
石槨十分簡單，就是一座用石頭壘起來的石頭屋子，沒有粘合，只是用非常精巧的手工組裝起來的。
韓孔雀靈識敏銳，他能夠發現任何縫隙，所以拆除這座石槨沒有任何難度。
一層層把石槨拆除，這個過程當中木靈一直在錄像，現在韓孔雀決定把這裡的一切都搬走，到時候恢復如初，正好用來展出。
打開石槨，墓穴裡面有兩口石棺，一大一小，打開小棺，裡面空空的，沒屍體也沒任何陪葬品。
打開大石棺，裡面居然還有一層棺木，是一種木材，稍加辨認，韓孔雀就知道這是金絲楠木，看來傳說是不對的。
明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕山崩，“用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合爲棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金爲圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。
然後，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。
意思就是，元朝皇帝死後，既不用棺槨，也不用殉葬品，而只是把圓木一分爲二，從中劈開，“鑿空其中，類人體大小合爲棺”，然後“置遺體其中”，接着“加髹漆，畢，則以黃金爲圈，三圈定”，最後送到凌園之地。
現在看來，不管是誰，也不會那麼隨意的對待自己長輩的屍體，不過，在這裡倒是有了點薄葬簡喪的意思，因爲這裡面的兩具屍體，除了衣服就什麼陪葬品都沒有了。
在棺木裡躺着兩個人，一男一女，屍體眉毛鬍鬚俱在，栩栩如生，沒有腐爛，連穿着的絲綢衣服也沒有一點腐蝕。
這兩具屍體着裝都是漢人服飾，而且是金錦。
金錦，漢人特有的技術，在當年的金國、西夏、蒙@古都沒有的技術，而且這些完整的衣物，全是漢人穿着的單衣。
在北方，氣候寒冷，最冷的時候到零下30度左右，蒙@古人一般都穿着裘皮大衣。
而這兩個卻穿着漢人的絲綢單衣，還記得馬王堆的那件素紗禪衣，這兩人穿的完全可以媲美馬王堆出土的絲綢單衣。
“外面堆砌了那麼多寶物，沒想到棺槨之中居然什麼都沒有。”金妖有點失望。
木靈道：“這些金棉也算不錯。”
韓孔雀道：“防腐做的也很好。”
到現在都沒有腐爛，說明採用了特殊的手段，就是不知道用的是藥物，還是寶物。
“收起來？”黃山問道。
韓孔雀點了點頭，這次考古差不多完成了，不過還是有點遺憾的，最後南宋的那些東西居然沒有出現在這裡。
“這裡最多出現了金國和北宋的寶物，那麼南宋的呢？”韓孔雀還沒有說什麼，金妖就問了出來。
木靈道：“南宋是被忽必烈攻破的，如果有寶物，肯定埋葬在了忽必烈的墳墓之中了。”
“說的對，這麼多年以來，元帝國的帝陵就沒有一個人發現，那麼在這裡發現了成吉思汗陵，是不是也能夠找到忽必烈的陵墓？”這個時候，黃山跳起來道。
韓孔雀一愣，這個他還真沒有想過，不過，這種可能性太大了。
“如果能夠把歷代蒙元帝國的帝陵全都挖了，那得挖出多少寶物？”金妖看着黃山，沒想到傻大個也有激靈的時候。
韓孔雀也笑了，他還以爲這次考古結束了呢！
沒想到黃山一語驚醒夢中人，在中國，一直以來都把生和死看作是人生中的大事，一般的人死後都要進行厚葬，再貧困的人至少也要堆一樁墳墓。
平民百姓尚且如此，帝王將相就更是奢靡了。
元朝帝王爲何沒有陵墓？忽必烈到底埋在哪裡？
大多數帝王在即位後便開始籌建自己的陵墓，以後逐年增修，所以，皇帝在位時間越長，陵墓的規模就越大，如秦陵。
然而，有一個現象很奇怪，在後人發現的衆多帝王的陵墓中，唯獨沒有元朝皇帝們的陵墓。
那座落在內蒙@古鄂爾多斯境內的“成吉思汗陵”，埋葬的也不是一代天驕的真正遺骸。
那陵園後殿的靈包中，安放的只不過是成吉思汗用過的馬鞭，是一個象徵性的靈柩。
他的陵墓究竟在哪裡，至今還是一個迷，那麼，元朝的帝王們爲什麼沒有陵墓呢？
有書這樣記載：元朝時期帝王的墓葬制度與其他朝代不同。
他們吸取了過去帝王們那種“窮天下之力以崇山墳，傾天下之財以充藏槨，盡後宮之女以殉埋葬”，以及其後“幾經變亂，多遭發掘，形體暴露，甚至墳土未乾，其墳墓已空”的教訓，採取了極其保密的土葬方式，使後人難以發現而免遭發掘暴屍之痛。
這無疑是一個偉大的進步，那麼元朝皇帝死了是怎麼埋葬的呢？
元朝建立以前，蒙@古人有自己獨特的喪葬習俗，最主要的一種說法就是薄葬簡喪。
蒙@古人是生活在草原上的遊牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。
特別是在蒙@古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。
下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍着祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放着肉乳的桌子，最後放入土中。
目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
這就是他們說的薄葬簡喪，其實在那個時代，他們最重要的財富就是馬匹、弓箭和食物，既然連最重要的東西都要陪葬了，哪還能夠說是薄葬簡喪？
所以，作爲元蒙的帝王，其陪葬品肯定是少不了的，而這一點在忽必烈之後，就更沒有薄葬簡喪這回事了。
忽必烈建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的薰染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。
死者入殮後，兩塊棺木合在一起，又成爲一棵圓木，然後“以鐵條釘合之”。
他們入主中原之後，依然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。
當然，在他們看來，刀劍武器衣服這些都是不值錢的貨，所以這樣纔是儉樸。
而元朝皇族又自不同，特別是皇帝死後，和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。
另外爲了不留下可以讓盜墓賊發現的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點上的史書記載也少得可憐，以至於讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。
這其實都是掩耳盜鈴的行爲，如果一位帝王其陵墓之中沒有任何陪葬品，誰閒的蛋疼去掘你的墳？
如果真實薄葬簡喪，那就不用多長時間修墳了吧？
可歷史上的帝王，有幾個是用幾天時間修出自己的陵寢的？
元朝皇帝的安葬是極爲秘密的，就是因爲秘密，所以纔會被人懷疑裡面陪葬了更多的寶物。
據史載，諸帝皆葬於所謂漠北的起輦谷，蒙@古人把這塊墓地稱之爲“大禁地”，既然什麼東西都沒有，還用隱藏的這麼好嗎？(未完待續。)